“玉不琢,不成器;人不学,不知道”是什么意思？

玉不琢，不成器;人不学，不知道是什么意思~

意思是：玉石不经雕琢，就不能变成好的器物；人不经过学习，就不会明白道理。
出自：《礼记·学记》，作者不详
原文选段：
玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》曰：「念终始典于学。」其此之谓乎！
释义：
玉石不经雕琢，就不能变成好的器物；人不经过学习，就不会明白道理。所以古代的君王，建立国家，统治人民，首先要设学施教。《尚书·兑命》篇中说：“始终要以设学施教为主”，就是谈的这个道理啊！

扩展资料寓意：
一块上等的美玉都需要琢磨、打造，才能显现出它的价值，所以人类也需要良好的教育，才能成为一个有用的人。
作品思想：
《礼记》中“天”作为超越的存在是价值之源，它既有形上本体之义，又可为人所“默识”、体认。就超越性上说，任何个我不是天；从内在性上说，人与天相通不隔。
人与天的关系因而不是单纯的“线性”逻辑关系，而是本体上天人相通，而实践上人虽需体认但又要承认天的超越性的关系。
《礼记》继承和发挥了先秦儒家的伦理思想，以整体性、相关性的视界看待社会与人生。《礼记》在有些方面有更细节的要求，主张共生性可转化并通过动态的“互生性”来实现。

意思是：玉石不经雕琢，就不能变成好的器物；人不经过学习，就不会明白道理。
出自：《礼记·学记》，作者不详
原文选段：
玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》曰：「念终始典于学。」其此之谓乎！
释义：
玉石不经雕琢，就不能变成好的器物；人不经过学习，就不会明白道理。所以古代的君王，建立国家，统治人民，首先要设学施教。《尚书·兑命》篇中说：“始终要以设学施教为主”，就是谈的这个道理啊！

扩展资料寓意：
一块上等的美玉都需要琢磨、打造，才能显现出它的价值，所以人类也需要良好的教育，才能成为一个有用的人。
作品思想：
《礼记》中“天”作为超越的存在是价值之源，它既有形上本体之义，又可为人所“默识”、体认。就超越性上说，任何个我不是天；从内在性上说，人与天相通不隔。
人与天的关系因而不是单纯的“线性”逻辑关系，而是本体上天人相通，而实践上人虽需体认但又要承认天的超越性的关系。
《礼记》继承和发挥了先秦儒家的伦理思想，以整体性、相关性的视界看待社会与人生。《礼记》在有些方面有更细节的要求，主张共生性可转化并通过动态的“互生性”来实现。

玉不琢，不成器 ：
　　1.《礼记．学记》:玉不琢，不成器;人不学，不知道。谓玉不加工，不成器皿。后以喻人不经过培养﹑锻炼，不能成材。
　　“玉不琢，不成器。人不学，不知义”出自《三字经》
　　而“玉不琢，不成器。人不学，不知道”出自《礼记.学记》。
　　【原文】
　　玉不琢，不成器。人不学，不知道。是故古之王者，建国君民(2)，教学为先。《兑命》曰(3)：“念终始典于学(4)。”其此之谓乎！
　　【注释】
　　①本节选自《学礼》。②君：这里的意思是统治。(3)兑(yue)命：《古文尚书》中的篇名，也作《说命》。④念终：始终想着。
　　【译文】
　　玉石不经过琢磨，就不能用来做器物。人不通过学习，就不懂得道理。因此，古代的君王建立国家，治理民众，都把教育当作首要的事情。《尚书.说命》中说：“自始自终想着学习。”大概就是说的这个意思吧。
　　【读解】
　　玉石是天生生成的，但要成为有用的东西，还得要经过打磨加工。用这个道理来说明学习的重要性，大概要比西方哲学家洛克的“白板说”切合实际一些。洛克认为，人的心灵天生来像一张白纸，后来通过经验积累和学习，便在白纸上画出了各种图画。
　　儒家的学者一方面承认了人所拥有的天赋和才能，（不像白纸一无所有），另一方面则强调了开掘和发展天赋、才能，必须通过学习的过程，使他们得到充分的展现。确定了这个大前提，剩下的问题便是开掘的具体方法和技巧，是具体的操作方式的问题。

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源汇区13457692061： 玉不琢,不成器.人不学,不知义.的意思. - ？
局包盐酸：[答案] 玉不琢 不成器 人不学 不知义 启示:一个人的成才之路如同雕刻玉器一样,玉在没有打磨雕琢以前和石头没有区别,人也是一样,只有经过刻苦磨练才能成为一个有用的人. 【译文】玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物;人若是不学习,就不懂得礼...

源汇区13457692061： 玉不琢,不成器;人不学,不知道 - 搜狗百科？
局包盐酸：[答案] 玉不琢,不成器;人不学,不知道的意思是玉石不经过琢磨,就不能用来做器物.人不通过学习,就不懂得道理. 这就是说人只有通过不断的学习才可以发掘出自己的才能

源汇区13457692061： 玉不琢,不成器,人不学,不知义的意思 - ？
局包盐酸：[答案] 出自《三字经》 其书作者说法大致有四种:一、明代黄佐《广州人物传》十,明末诸生屈大均《广东新语》十一,清代恽敬... 一般来说,《三字经》作者应为王应麟. 玉不琢 不成器 人不学 不知义 启示:一个人的成才之路如同雕刻玉器一样,玉在没...

源汇区13457692061： 玉不琢不成器人不学不知义告诉我们什么 - ？
局包盐酸：[答案] 玉不琢 不成器 人不学 不知义 启示: 一个人的成才之路如同雕刻玉器一样,玉在没有打磨雕琢以前和石头没有区别,人也是一样,只有经过刻苦磨练才能成为一个有用的人. 【译文】玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物;人若是不学习,就不懂得礼...

源汇区13457692061： 玉不琢不成器;人不学不知道.知道的意思我只要(知道)的意思 - ？
局包盐酸：[答案] 玉不琢不成器;人不学不知道. 译:一块玉如果不加以雕琢,就不会成为一件好器物;人如果不学习,就不会通晓一些道理. 知道,懂得、明白道理.知,明白.道,道理.

源汇区13457692061： 玉不啄,不成器.人不学,不知义. - ？
局包盐酸：[答案] 玉不琢,不成器.人不学,不知义”出自《三字经》 而“玉不琢,不成器.人不学,不知道”出自《礼记.学记》. 【原文】玉不琢,不成器.人不学,不知道.是故古之王者,建国君民(2),教学为先.《兑命》曰(3):“念终始典于学(4).”其此之谓...

源汇区13457692061： 玉不琢,不成器,人不学,两个有没有区别? - ？
局包盐酸：[答案] 这两种句式都有的.意思都差不多. “玉不琢,不成器.人不学,不知义”出自《三字经》 “玉不琢,不成器.人不学,不知道”出自《礼记.学记》. 谓玉不加工,不成器皿.后以喻人不经过培养、锻炼,不能成材.

源汇区13457692061： 玉不琢,不成器,人不学,下句是什么 - ？
局包盐酸：[答案] 玉不琢,不成器;人不学,不知道.(《礼记•学记》) 【译文】一块玉如果不加雕琢的话,不会成为一件好器物;人如果不学习,不会通晓一些道理.

源汇区13457692061： 是玉不琢不成器,,还是 玉不琢不成器,人不学不知义?到底是玉不琢不成器,,还是 玉不琢不成器,人不学不知义? - ？
局包盐酸：[答案] “玉不琢,不成器.人不学,不知义”出自《三字经》 “玉不琢,不成器.人不学,不知道”出自《礼记.学记》.