佛教就是让人行善积德吗
善有善报，恶有恶报。善恶不能抵消，善多，福报大，恶报现前时，还债的能力相对就大一些。也就是恶报对他来说也不像福报小的人那样倾家荡产也还不起。佛教大家“诸恶莫作众善奉行”，没有说只叫人行善积德以便为所欲为。其实佛教大家连善业不要执着，也就是要修“净业”，因为善也是有漏的福报，也有享尽的时候。这就是“自净其意”的意思。
诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
南无阿弥陀佛
一个有钱人做善事，为了自己得好报，这是我们大部分人都希望的事，做好事得好报，有目的的善行也非常有用，这在多数佛经里都有记录的，在不少佛学入门书中也常常提了，这就是因果报应，最明显的当属《了凡四训》，了凡通过自己不断的行善而改变了自己的命运，最初他就是本着改变命运而行的善，所以，善行就算有目的也会有效果。当然，福报会有大小的差别，把福报回向给法界众生或根本无住相布施福报会大的惊人。
福报需要不断的积累，善行也需要不断的强化，我们不能只望所有的众生都把善业回向给成佛，成为助道资粮，因为，还有很多人希望人生过的好一些，境遇得到改善。佛法是对不同需求的众生开出的不同药方，行善吧，未来的善报一定会来。
胡说八道。佛是大彻大悟的人并不是什么修善。世界万物善恶兼备一会好一会坏，根本就没有绝对善和恶，又怎么去修呢？
修佛的目的是战胜自己的情绪和欲望做一个冷血的人，什么叫空。空就是没有分别心，不能因为你长的丑和美我对待你就有看法而是我对待每个人都一样。这才是空。空到最后就是没感情冷血。然后是战胜自己人性的弱点贪痴嗔。每个人都有贪痴嗔只不过大成者他能控制自己而没有情绪化也就是说人都有情绪只不过他能瞬间克服自己的情绪。每个人的命其实就是适合做什么然后把他做好这就是自己的天命。适合做什么就是说你做哪件事有耐心喜欢做且做的比别人好也可以说是做自己的天赋。如果没找到就去寻找。用一张纸把自己的性格特点和优缺点写出来就知道自己适合干哪些工作了。每天反思自己一小时。
不是，是让人脱离轮回
不全是 是明白宇宙万法怎么回事 然后你自然会去行善积德的
为什么说办教育就是积德行善
教育是清除这种冷淡气氛引导人理性化、规范化（规范三观）的进行行善行为的根本方法，办教育就等于给蒙昧的人提供多层面的条件接受灵魂的洗礼。总的来说，行善的根本目的是为了让人之间形成和睦、理解、优化这个世界的环境的目的，而办教育是在培养更多的理解这个世界的人，在大环境下形成一股推动族群多方面...
佛教就是让人行善积德吗
佛教是教人诸恶莫作，众善奉行，自净其意，行善积德是培植福报，为的是最终得生西方极乐世界，得大自在，解脱轮回苦，行善要发自内心，无欲无求的行善，功德更大，就像佛在金刚经中所说，要不住相布施，功德更大，无我相，人相，众生相，寿者相，不住色声香味触法而行布施。阿弥陀佛！
为人有德天长佑,行善无求福自来出处
为人有德天长佑是冯梦龙的诗句。这是《三言二拍》里的句子，教导人们行善积德，多有福报。正如故事中的吕宝，如果贪了那二百两银子，就不会父子相见；如果不散发那二十两银子救人，就不会兄弟相逢，得知家里情况。最后，夫妻重会，一家骨肉团圆。真是应了那句话"行善无求福自来，为人有德天长佑″。?...
《赤松子中诫经》如何具体阐述善恶内容以劝人向善?
在《赤松子中诫经》(《赤》)的教诲中，教育的核心目标在于促进人们积德行善。作者基于三点理由提出这一观点：首先，积善积德能让人们流芳百世，惠及子孙，它强调：“自古以来，贤良之人设立教义，皆以劝人为善为要，深知恶行的后果，方能万古传芳，子孙得福。”其次，作者指出，善行与恶行会产生截然不同...
怎么积德行善
一、孝顺 如果不在父母身边的话,记得常常打电话回家是很必要的.和家里人寒暄问暖一下,特别是在父母过生日或者其他特别的日子,不能回到父母身边的话,一定要记得联系，.放假有空的话最好还是回家多看看父母.顺便买几件小礼物,不要多贵,只是让老人觉得你心里惦记着他们就好. 多体贴关心一下父母,比如说...
常说的积阴德,阴德是什么?
所谓行善积德，意思就是通过做善事，积累功德，以获得福报。那么阴呢，就是不显露出来，这里可以理解成不被别人所知。老人口中所说的积阴德，实际上是一种较为迷信的说法，但更重要的意义在于劝人向善。阴德是指做好事不留名，不被人知道，也不是为了自己，也指暗中做的好事。阴德是隐藏的德行，与...
信教的人会行善积德吗?
只是在得救以后，遵从上帝的一切教诲，做一些符合上帝旨意的事情。但是上帝命令每一个信徒要传播福音，行善积德救不了人，他们今天得到一点施舍，并不会想到要不要追求永生的事。耶稣行神迹，五饼二鱼，喂饱了五千人，后来他们追着耶稣，他们不是追求耶稣的道，而是追求吃饱肚子，所以耶稣离开他们去了。同...
一个人要行善积德做好事的正能量句子
1、一个人只有心存善念,才有纯洁的财路,倘若一个人心中有恶,那么不管是钱财还是道路都将是黑暗的。 2、行善之人心充实,作恶之人心恐惧;积德行善无灾祸,作恶多端无幸福。 3、人生随缘,多做善事,日行一善,其福必厚。 4、善者勿弃,恶者勿勿近。 5、心存善意就是一种修行,善恶只是一念之间,即便是...
行善积德和积阴德是不是一个意思积阴德有什么好处
做好事就是行善，行善就有德，多做好事，就叫积德，积德越厚，人越有福，所谓厚德载物是也。古语说“积善之家，必有余庆，积不善之家必有余殃”。但是积德很有讲究。有阴德和阳德，功德和福德之分。所谓阴德，是指做好事不留名，不让人知道，尽心做善，不图虚名，这是最可贵的；而阳德则是好比有...
坏人死后真的会下地狱吗??
首先告诉你，真的有天堂和地狱。你说的“善有善报、恶有恶报、坏人有一天会遭报应的“，是地上一切宗教的说法。包括基督教。宗教就是：靠着人的修行，靠着人的行善积德，靠着人的好行为，靠着人的努力而换来好的报应，换来神的祝福！善有善报、恶有恶报嘛！这是宗教，这是人心里想出来的，是...
中纪活胃： 积德行善并非宗教的专利,即便现实状况是信仰宗教的人更有行善的动力和积极性,但谁也不能说哪个宗教是行善的宗教,哪个宗教不是行善的宗教. 一般来说,几大宗教的真实教义都是教导人向善、行善的,但哪个宗教的信仰者都是凡人,而非圣人,是凡人就会有种种念、种种行,有善念、善行,也有恶念、恶行,因而哪个宗教都有优秀的信徒,也有劣质的信徒和伪信徒. 所以说,信佛的人不一定都会积德行善,信其他宗教的人也不一定都会积德行善. 龙生九子,子子不同,何况亿万人乎?
井冈山市19329077358： 我想问问佛教的对人真正的帮助意义 我的体会是不是佛教是让人向善 给自己的精神有一个依靠和寄托 . - ？
中纪活胃： 信佛不仅仅是向善,更要自己的修行,福慧双修,修福就是做善事,得福报,修慧就是深入经藏,开智慧,修行是改掉自己的不好的习气,念经念佛,有功德,能消除自身业障,也为世间增加一份祥和
井冈山市19329077358： 拜佛像等于行善积德吗 - ？
中纪活胃： 可以的,上香礼佛,没有来月经就不能拜之讲究. 另外,我们信佛,学佛,真正需要讲究的地方,就是要能在生活中,实践佛菩萨对我们的教导:诸恶莫作,众善奉行.(这是重点),你能改正过失,并行善积德,做佛菩萨的好学生,佛菩萨知...
井冈山市19329077358： 因为佛教容易愚弄人,所以古代的皇帝才大肆宣扬佛教吗? - ？
中纪活胃： 佛教的道理都是教人积德行善,古代的皇帝利用了这点来约束百姓的思想,令社会风气净化,犯罪减少,服从皇帝的统治.并不是佛教本身愚弄人,是古代的统治者利用了佛教.佛教是佛陀对众生至善圆满的教育.
井冈山市19329077358： 佛教修的是什么,在修什么?目的是跳出生死吗?通过什么?只有做善事吗? - ？
中纪活胃： 佛教修的是让人脱离苦海的法,这个苦海就是六道.在修什么?我们所有的众生都是病人,都有贪嗔痴慢疑的毛病,就是这些毛病让我们沉浮于六道而无法出离,但病情有所不同,有的贪心重,有的嗔心重,有的疑心重,有的是老子天下第一,...
井冈山市19329077358： 佛的教义是什么 - ？
中纪活胃： 佛教的教义, 主要是所谓的＂四谛＂,即苦、集、灭、道. 苦、集二谛阐明人生的本质及形成原因;灭、道二谛指明人生解脱的归宿和解脱之路.具体地说: 1、苦谛是人生在世看着是苦,人生有“生、老、病、死”等多种苦,以及无数的烦...
井冈山市19329077358： 学习佛教对个人有什么好处? - ？
中纪活胃： 我一直觉得很多的教会都是教人向善的,佛教也不例外, 我是觉得人一定要有信仰的,宗教可能是一个方向来的...佛教区别于一般的封建迷信,这个要区别好.
井冈山市19329077358： 所有菩萨都是有求必应的吗? - ？
中纪活胃： 是,但是因个人福德、因缘不同而有差异.佛教总是劝众生广行善事,多为他人考虑,多积累福德.信佛念佛,加上行善积德不仅仅现世欲求必应,临终还能得诸佛接引往生净土,脱离轮回.如果福德、因缘不具足,菩萨想帮你也不能帮你,帮你反而是害你,所以会有有求而没有马上灵验的情况.
井冈山市19329077358： 佛教里是不是人生下的福祸都是上辈子所积累下来的福祸服,如果你上辈子的福报大,你这辈子可以不奋斗,也 - ？
中纪活胃： 不是这样!佛教因果是可以改变的!总之落叶归根就是劝人们多做善事!不要有害人和歹毒之心! http://www.tudou.com/programs/view/2wYW9-TUSoY
