诸子百家的简介（历史上的）

诸子百家的详细介绍~

诸子百家儒家，是孔子所创立、孟子所发展、荀子所集其大成，之后延绵不断，为历代儒客推崇，至今仍有一定生命力的学术流派。儒家原先是先秦诸子百家之一，其创始人是孔子。儒家在先秦时期和诸子百家地位平等。

《诸子百家》选取了先秦直至满清时期各个时代思想界的代表著作三十六家，涵盖了儒、道、法、墨、名、兵、小说、杂家等八个学派。就思想主张而言，儒家提倡“仁”、“义”，尊崇《周礼》，备受历代统治者推崇，是中国传统思想的核心和道德主流。道家注重修身，崇尚自然，主张清静无为。法家主张以法治国，反对复古，力行变革。墨家尚贤尚同，主张无亲疏贵贱之分的“兼爱”。名家注重辩论“名”、“实”关系，主要以逻辑原理来分析事物，是一种逻辑学。兵家是中国古代对战略家与军事家的通称，其思想涉及了统治国家与领兵打仗的多个方面。按班固《汉书·艺文志》的说法，小说家“盖出于稗官，街谈巷语，道听途说者之所造”，可知其以说故事见长。至于“杂家”，严格说来它并不是一门有意识、有传承的学派，而是后人对那些不成派者的统称。

诸子百家是对春秋战国时期各种学术派别的总称.目前诸子百家之流传中最为广泛的是:儒家,道家,阴阳家,法家,名家,墨家,杂家,农家,小说家,纵横家.一 , 儒家 儒家是在春秋战国时期"百家争鸣"中出现的一 个重要学派.由著名思想家,教育家孔子创立,由 著名思想家,文学家孟子加以发展. 儒家崇尚《周礼》 ,认为人人安分守己,互相关怀,达至一个大同世界,就是「仁」 「仁」是儒家 . 的核心内容.其主要内容如下: 伦理观:「仁」是是伦理道德的总纲. 「仁」就是「爱人」 ,君主要体民情,爱惜民力,反对苛政. 若要实践仁德,需要「忠」和「恕」 「忠」是尽自 . 己的本分; 「恕」是推己及人.提倡以「礼」「乐」 , , 约束人的行为,陶冶人的性情. 政治观:主张以礼义治国,回复西周时期的德治.而社会各阶层人士应尽本分,以达致「君君, 臣臣,父父,子子」的和阶局面,这就是正名思想. 教育观:孔子提出「有教无类」的主张,认为 教不应分贵贱贤愚.他认为「因材施教」是理想的 教学方法.他又提倡「温故知新」及「举一反三」 等学习方法. 宇宙观:对鬼神之说抱著「存而不论」的态度, 主张「敬鬼神而远之」 ,但却十分重视祭祀祖先. 其后孟子以「性善说」论述「仁」 「人之异於 , 禽兽者,几希. 」他认为人性本善,具备了恻隐,羞恶,辞让,是非四种善端,加以发扬,便可成为仁,义,礼,智的德行. ,认为人与禽兽无异, 「饥 荀子主张「性恶论」 而欲饱,寒而欲暖」 ,若顺从人的本性而行,必会引 起纷争.他主张通过教育改变人的本性,为善去恶. 荀子强调通过「礼治」维持社会秩序,使社会各阶 层人士安守本分,社会便能安定. 儒家学说所倡导的「仁,义,礼,智,信」 ,被历 代统治者及学术界所尊崇,成为中国传统思想的核心 及道德的主流.二,道家 「道」是"老庄"学说的思想中心,是一切事物 的根源. 「道」亦是循环不息.道家强调凡事均无须 强求,应顺应自然,达至「道」的最高境界.道家 精神在於精神上的超脱,不界限於形驱,只求逍遥 及心灵上的开放.以下是道家的观念: 宇宙观: 「道」是无形及不可见的,是超时空的绝对精神, 是宇宙最高本体及一切事物的根源. 政治观:春秋战国时期,战争不断,民生困苦, 人们必须放弃逞才,逞智,逞强,逞力,回归朴素, 无知的境界,以「无为」治理天下,天下才能和平 安定.最终希望回复「小国寡民」的原始社会. 人生观:万物都有对立面,物极必反.因此, 人们必须「知足寡欲」 「柔弱不争」 「顺应自然」 , , , 抛弃一切礼教的枷锁,才能避免灾祸.三 , 墨家 尚贤尚同是墨家的基本政治纲领.墨家与儒家 并称「显学」 .以下是墨家的观念. 伦理观:提出「兼爱」 ,主张爱不应有亲疏,上下,贵贱,等级的分别.他认为天下之所以大乱, 是由于人不相爱. 政治观:主张 「尚贤」 , 「尚同」 提倡选任贤才, , ,反对一 消除阶级观念,使天下大治,主张「非攻」 切侵略战争. 经济观:反对奢侈的生活, 主张节俭, 提出 「节用」 「节葬」 「非乐」的思想. , , 宇宙观:提出「非命」 ,认为命运不能主宰人的 富贵贫贱,强调只要通过后天的努力就可以改变. 为了求福避祸,他又主张「尊天」 「事鬼」 , . 由于墨家从创始人墨子到主要的代表人物,都 是社会中底层的学者,所以墨家更能体会到战乱时 期社会中劳动人民的凄惨生活,所以相对于儒家的 过分讲求"礼" 墨家更注重刻苦,节俭的生活习惯, , 而且不吝于做低层的劳动工作, 被儒生辱为"淫巧之技" 生活上的偏差,立场上的对立,和思想上比「仁 , 爱」更难遵从的「兼爱」 ,使得墨家并未得到统治者 的支持,日后发展不大. 墨子博学多才,擅长工巧和制作,还擅於守城 技术,其后学总结其经验为《城守》二十一篇.还 在名辩说方面有所成就,成为战国名辩思潮的祖源 之一.墨子的事迹,分别见与《荀子》 《韩非子》 , , 《庄子》 《吕氏春秋》 《淮南於》等书,其思想则 , , 主要保存在墨家后学《墨子》一书中.四 , 法家 法家是先秦诸子中对法律最为重视的一派,主张「以法治国」 ,而且提出了一整套的理论和方法. 这为后来建立的中央集权的秦朝提供了有效的理论 依据,后来的汉朝继承了秦朝的集权体制以及法律 体制,成为中国古代封建社会的政治与法制主体. 法家重视法律,反对儒家的「礼」 ,反对贵族垄 断经济和政治利益的世袭特权,要求土地私有和按 功劳与才干授予官职. 法律的作用就是 「定分止争」 , 也就是明确物件的所有权. 「兴功惧暴」 ,鼓励人们 立战功,而使那些不法之徒感到恐惧,兴功的最终 目的是为了富国强兵,取得兼并战争的胜利. 法家反对保守的复古思想,主张锐意改革.他 们认为历史是向前发展的,一切的法律和制度都要 随历史的发展而发展,既不能复古倒退,也不能因 循守旧提出「不法古,不循今」的主张.韩非则集 法家大乘,提出「时移而治不易者乱」 ,把守旧的儒 家讽刺为守株待兔的愚蠢之人. 商鞅,慎到,申不害三人分别提倡重法,重势, 重术,各有特点.韩非提出了将三者紧密结合的思想.法是指健全法制;势指的是君主的权势,要独 掌军政大权;术指的是驾御群臣,掌握政权,推行 法令的策略和手段,主要是察觉,防止犯上作乱, 维护君主地位. 五 , 兵家 兵家是中国古代对战略家与军事家的通称,又 特指先秦对战略与战争研究的派别.兵家的重要著 作有《孙子兵法》《吴子》《孙膑兵法》《司马法》 , , , , 《六韬》 《三略》和《尉缭子》等. , 兵家集大成者是孙武的《孙子兵法》 .中国自古 以来兵家一直是受到重视的. 兵书在中国的发展源 远流长,兵书产生於西周,成熟於春秋. 如何从宏观上把握战争,是兵法的关键.战争 是政治的继续,关系到一国或一民族的生死存亡或 被人奴役的大事.兵法也可以将它看成既是一部如 何统治国家,制定国家战略的指引;又是一部如何 领兵打仗,制定战争战略与策略的书本. 孙膑 齐国阿鄄(今山东阳谷,甄城县)人,孙武的 后代,大致与商鞅,孟轲同时,为战国时兵法家. 他曾 与庞涓同学兵法,当庞涓作魏惠王将军时,忌 其才能,把他骗到魏国,处以膑刑(即去膝盖骨) , 故称孙膑.后经齐国使者秘密载回,被齐威王任命 为军师,协助齐将田忌,设计大败魏军於桂陵,马陵. 他继承和发展了孙武的军事理论,把「道」看 作战争客观规律,提出了以寡胜众,以弱胜强的战法,主张以进攻为主的战略,根据不同地形,创造 有利的进攻形势,重视对城邑的进攻和对阵法的运用.著有《孙膑兵法》一书.六 , 纵横家 「纵」指「合纵」 「横」指「连横」 , . 所谓「合纵」 ,指战国时齐,楚,燕,韩,赵, 魏等六国联合抗秦的外交策略. 所谓「连横」 ,指以上六国分别与秦国结盟的外 交策略. 「纵」与「横」的来历,据说是因南北向称为 「纵」 ,东西向称为「横」 .六国结盟为南北向的联合,故称「合纵」 ;六国分别与秦国结盟为东西向的 联合,故称「连横」 .所谓「纵横家」 ,指鼓吹「合纵」或「连横」外交策略的人物. 称苏秦和张仪为最著名的纵横家,没有苏,张, 就不存在合纵与连横,自然也就不会有所谓纵横学 和纵横家.后来的主父偃也是纵横家的代表,纵横 家的著苏秦的《苏子》 ,张仪的《张子》等大部分在 汉朝前亡佚.现在仅存的鬼谷子是纵横家唯一的议 论著作.另有《战国策》是记录纵横家言行的书籍 代表人物: 鬼谷子 鬼谷子,姓王名诩,春秋时人.籍贯不详,据 考为卫国(今河南鹤壁市淇县)人,常入云梦山(在 河南省鹤壁市淇县)采药修道.因隐居清溪之鬼谷, 故自称鬼谷先生. 鬼谷子为纵横家之鼻祖,苏秦与张仪为其最杰 出的两个弟子〔见《战国策》 .另有孙膑与庞涓亦〕 为其弟子之说〔见《孙庞演义》 . 〕七 , 名家 名家注重辩论「名」与「实」之间的关系,是 一种逻辑学.名家与各家不同之处,正是在于「正 名实」的方法.他们主要是以逻辑原理来分析事物, 而辩的内容, 又多半是与政治实务无关的哲学问题. 因此,名家的理论在中国五千年来的学术沿传里, 一直被冠上一个「诡辩」的恶名. 名家的没落, 除了因为不受上位者的支持之外, 也因为弟子们并无能出前人的创新主张.八 , 阴阳家 阴阳家 在自然观上,利用《周易》经传的阴阳 观念,提出了宇宙演化论;又从《尚书》的「九州 划分」进而提出「大九州」说,认为中国为赤显神州,内有小九州,外则为「大九州」之一. 在历史观上,则把《尚书》的五行观改造为「五 德终始」 ,又称「五德转移」「五德」指五行的属性, . 即土德,木德,金德,水德,火德.按阴阳家的说法,宇宙万物与五行对应,各具其德,而天道的运行,人世的变迁,王朝的更替等,则是「五德转移」 的结果.其目的在为当时的社会变革进行论证.九 , 杂家 严格说来, 「杂家」并不是一门有意识,有传承 的学派,所以他也并不自命为「杂家」的流派.自从《汉书.艺文志》第一次把「吕氏春秋」归入「杂家」之后,这个学派才正式被定名. 春秋战国时代,百家争鸣,各家都有自己的对 策与治国主张.为了打败其他流派,各学派或多或 少的吸收其他流派的学说,或以攻诘对方,或以补 自己学说的缺陷.然而,任何一个流派也都有其特 色与长处,而「杂家」便是充分的利用这个特点, 博采众议,成为一套在思想上兼容并蓄,却又切实 可行的治国方针. 代表人物:吕不韦十 , 农家 农家者流,出於农稷之官.其言多重播百谷, 劝农桑,以足衣食.故有八政:一曰食,二曰货. 连孔子亦曰: 「所重民食. 」故可见此为其所长. 农家主张与民同耕,进而论及君民并耕,此可 说是一个很大的自由平等之观念,故不免引起重视 「正名」的儒者之反对,认为这是弃君臣之义,徇 耕稼之利,而乱上下之序. 十一, 十一 , 小说家 小说家者之起源,当盖出於稗官,即出於以说 故事为生者.其意多为街谈巷语,道听途说者之所造.传载舆人之诵,诗美询於刍荛. 古时之人以圣人在上,史为书,瞽为诗,工诵 箴谏,大夫规诲,士传言而庶人多以之谤之.而至 孟春,徇木铎以求歌谣,巡省观人诗,以知风俗. 过则正之,失则改之,道听途说,靡不毕纪. 小说家者能代表平民社会之四方风俗.然亦因其 之小道,而不为世人所重,终致弗灭. 十二, 十二 , 医家 中国医学理论的形成,是在公元前五世纪下半 叶到公元三世纪中叶,共经历了七百多年.公元前 五世纪下半叶,中国开始进入封建社会.从奴隶社 会向封建社会过渡,到封建制度确立,在中国历史 上是一个大动荡的时期.社会制度的变革,促进了 经济的发展,意识形态,科学文化领域出现了新的 形势,其中包括医学的发展.医家泛指所有从医的人. 代表人物: 扁鹊 扁鹊,并非真名实姓.人们把他和黄帝时的扁 鹊相比,并且称呼他「扁鹊先生」 .连史书也以扁鹊 称呼他.扁鹊原姓秦氏,名越人.生于公元前 407 年至公元前 310 年,大约和孔子同时.扁鹊是中国 历史上一位著名医学家,也是历史上第一个有正式 传记的医学家,著有《内经》和《外经》 ,发明了四 诊法(即望,闻,问,切) .

诸子百家简介 一、儒家： 代表人物：孔子、孟子、荀子。作品：《论语》、《孟子》、《荀子》 儒家是战国时期重要的学派之一，它以春秋时孔子为师，以六艺为法，崇尚「礼乐」和「仁义」，提倡「忠恕」和不偏不倚的「中庸」之道，主张「德治」和「仁政」，重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别。 儒家强调教育的功能，认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路。主张「有教无类」，对统治者和被统治者都应该进行教育，使全国上下都成为道德高尚的人。 在政治上，还主张以礼治国，以德服人，呼吁恢复「周礼」，并认为「周礼」是实现理想政治的理想大道。至战国时，儒家分有八派，重要的有孟子和荀子两派。 孟子的思想主要是“民贵君轻”，提倡统治者实行“仁政”，在对人性的论述上，他认为人性本善，提出“性善论 ”，与荀子的“性恶论”截然不同，荀子之所以提出人性本恶，也是战国时期社会矛盾更加尖锐的表现。 二、道家： 代表人物：老子、庄子、列子。作品：《道德经》、《庄子》、《列子》 道家是战国时期重要学派之一，又称「道德家」。这一学派以春秋末年老子关于「道」的学说作为理论基础，以「道」说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化。认为天道无为，万物自然化生，否认上帝鬼神主宰一切，主张道法自然，顺其自然，提倡清静无为，守雌守柔，以柔克刚。政治理想是「小国寡民」、「无为而治」。老子以后，道家内部分化为不同派别，著名的有四大派：庄子学派、杨朱学派、宋尹学派和黄老学派。 三、墨家： 代表人物：墨子。作品：《墨子》 墨家是战国时期重要学派之一，创始人为墨翟。 这一学派以「兼相爱，交相利」作为学说的基础：兼，视人如己；兼爱，即爱人如己。「天下兼相爱」，就可达到「交相利」的目的。政治上主张尚贤、尚同和非攻；经济上主张强本节用；思想上提出尊天事鬼。同时，又提出「非命」的主张，强调靠自身的强力从事。 墨家有严密的组织，成员多来自社会下层，相传皆能赴火蹈刀，以自苦励志。其徒属从事谈辩者，称「墨辩」；从事武侠者，称「墨侠」；领袖称「巨（钜）子」。其纪律严明，相传「墨者之法，杀人者死，伤人者刑」（《吕氏春秋·去私》）。 墨翟死后，分裂为三派。至战国后期，汇合成二支：一支注重认识论、逻辑学、数学、光学、力学等学科的研究，是谓「墨家后学」（亦称「后期墨家」），另一支则转化为秦汉社会的游侠。 四、法家： 代表人物：韩非、李斯、商鞅。作品：《韩非子》 法家是战国时期的重要学派之一，因主张以法治国，「不别亲疏，不殊贵贱，一断于法」，故称之为法家。春秋时期，管仲、子产即是法家的先驱。战国初期，李悝、商鞅、申不害、慎到等开创了法家学派。至战国末期，韩非综合商鞅的「法」、慎到的「势」和申不害的「术」，以及法家思想学说之大成。 这一学派，经济上主张废井田，重农抑商、奖励耕战；政治上主张废分封，设郡县，君主专制，仗势用术，以严刑峻法进行统治；思想和教育方面，则主张禁断诸子百家学说，以法为教，以吏为师。其学说为君主专制的大一统王朝的建立，提供了理论根据和行动方略。 《汉书·艺文志》著录法家著作有二百十七篇，今存近半，其中最重要的是《商君书》和《韩非子》。 五、名家： 代表人物：邓析、惠施、公孙龙和桓团。作品：《公孙龙子》 名家是战国时期的重要学派之一，因从事论辩名（名称、概念）实（事实、实在）为主要学术活动而被后人称为名家。当时人则称为「辩者」、「察士」或「刑（形）名家」。代表人物为惠施和公孙龙。 六、阴阳家： 代表人物：邹衍 阴阳家是战国时期重要学派之一，因提倡阴阳五行学说，并用它解释社会人事而得名。这一学派，当源于上古执掌天文历数的统治阶层，代表人物为战国时齐人邹衍。 阴阳学说认为阴阳是事物本身具有的正反两种对立和转化的力量，可用以说明事物发展变化的规律。五行学说认为万物皆由木、火、土、金、水五种原素组成，其间有相生和相胜(葜)两大定律，可用以说明宇宙万物的起源和变化。邹衍综合二者，根据五行相生相胜说，把五行的属性释为「五德」，创「五德终始说」，并以之作为历代王朝兴废的规律，为新兴的大一统王朝的建立提供理论根据。 《汉书·艺文志》著录此派著作二十一种，已全部散佚。成于战国后期的《礼记·月令》，有人说是阴阳家的作品。《管子》中有些篇亦属阴阳家之作，《吕氏春秋·应同》、《淮南子·齐俗训》、《史记·秦始皇本纪》中保留一些阴阳家的材料。 七、纵横家：代表人物：苏秦、张仪。创始人：鬼谷子。主要言论传于《战国策》 纵横家是中国战国时以纵横捭阖之策游说诸侯，从事政治、外交活动的谋士。列为诸子百家之一。主要代表人物是苏秦、张仪等。 战国时南与北合为纵，西与东连为横，苏秦力主燕、赵、韩、魏、齐、楚合纵以拒秦，张仪则力破合纵，连横六国分别事秦，纵横家由此得名。他们的活动对于战国时政治、军事格局的变化有重要的影响。 《战国策》对其活动有大量记载。据《汉书·艺文志》记载，纵横家曾有著作「十六家百七篇」。 八、杂家： 代表人物：吕不韦 杂家是战国末期的综合学派。因「兼儒墨、合名法」，「于百家之道无不贯综」(《汉书．艺文志》及颜师古注)而得名。秦相吕不韦聚集门客编着的《吕氏春秋》，是一部典型的杂家著作集。 九、农家： 农家是战国时期重要学派之一。因注重农业生产而得名。此派出自上古管理农业生产的官吏。他们认为农业是衣食之本，应放在一切工作的首位。《孟子．滕文公上》记有许行其人，「为神农之言」，提出贤者应「与民并耕而食，饔飨而治」，表现了农家的社会政治理想。此派对农业生产技术和经验也注意记录和总结。《吕氏春秋》中的〈上农〉、〈任地〉、〈辩土〉、〈审时〉等篇，被认为是研究先秦农家的重要资料。 十、小说家： 小说家，先秦九流十家之一，乃采集民间传说议论，借以考察民情风俗。《汉书·艺文志》云：「小说家者流，盖出于稗官。街谈巷语，道听途说者之所造也。」 诸子百家简述诸子百家中，儒家创始人孔子因继承三代中原文化正统，在诸子百家中脱颖而出。以致儒家学说不仅在诸子百家中地位显著，而且还成为传统文化的主流、核心内容，对中民民族精神形成产生了无与伦比的影响。事实上，我们可以说，儒家并非通常意义上的学术或学派，儒家学说是华夏民族的文化精华，也是华夏固有价值系统的一种表现。它已渗透传统文化的每一根毛细血管之中，极大地影响着中国文化的每一个领域。凡是从中国土壤里产生的学说思想、宗教派别，甚至是外来文化、外来宗教，都不能避免带上儒家文化的痕迹。于今而言，犹不止此。儒家思想亦对世界文化还产生了永久的影响（我们知道，日本和“四小龙”推崇儒学也是在它们已实现或者基本现代化后，为解决现代化所带来的信仰危机、道德滑坡问题而采取的补偏救弊措施。所谓“东南亚文化圈”，基本上就是以儒学为主体的文化构成模式。它有力地推动了东南亚的社会文明与进步。随着历史的发展，儒家伦理正在进入西方国家）。 关于对诸子百家的派别归类，司马谈列举了六家，“乃论六家之要指曰：易大传：‘天下一致而百虑，同归而殊途。“夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也”（《史记·太史公自序》）。《汉书·艺文志》中的刘歆《七略》的诸子略分为十家：儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说。除去小说家不谈，所以称“九流十家”。 诸子所以说是政治学派的总称，是因为其各家的基本宗旨大都是为国君提供政治方略。儒家主张以德化民；道家主张无为而治；法家主张信赏必罚；墨家主张兼爱尚同；名家主张去尊偃兵。汉代以后，墨家和名家成为绝学，农家独立成一门技术性学科，阴阳家演化为神秘的方术。因此对后来大一统王朝政治产生影响的只有儒、道、法。 诸子百家的许多思想给后代留下了深刻的启示。如儒家的“仁政”、“己所不欲，勿施于人”的“恕道”；孟子的古代民主思想；道家的辩证法；墨家的科学思想；法家的唯物思想；兵家的军事思想等，在今天依然闪烁光芒。便是那“诡辩”的名家，也开创了中国哲学史上的逻辑学领域。我们可以、也应该鉴借儒家的刚健有为精神，来激励自己发愤图强；鉴借儒家的公忠为国精神，来培育自己的爱国情怀；鉴借儒家的“以义制利”精神，来启示自己正确对待物质利益，鉴借儒家的仁爱精神，来培育自己热爱人民的高尚情操；鉴借儒家的气节观念，来培育自己的自尊、自强的独立人格；也鉴借墨家的“兼爱”、“尚贤”、“节用”；道家的“少私寡欲”、“道法自然”；法家的“废私立公”等等思想。 十一、兵家。兵家重点在于指导战争，在不得不运用武力达到目的时，怎么样去使用武力。创始人是孙武，兵家又分为兵权谋家、兵形势家、兵阴阳家和兵技巧家四类。 兵家主要代表人物，春秋末有孙武、司马穰苴；战国有孙膑、吴起、尉缭、魏无忌、白起等。今存兵家著作有《黄帝阴符经》、《六韬》、《三略》、《孙子兵法》、《司马法》、《孙膑兵法》、《吴子》、《尉缭子等。各家学说虽有异同，然其中包含丰富的朴素唯物论与辩证法因素。兵家的实践活动与理论，影响当时及后世甚大，为我国古代宝贵的军事思想遗产。【出自】西汉·司马迁《史记·屈原贾生列传》：“贾生年少，颇通诸子百家之书。文帝召以为博士。” 十二、医家： 代表人物：扁鹊 中国医学理论的形成，是在公元前五世纪下半叶到公元三世纪中叶，共经历了七百多年。公元前五世纪下半叶，中国开始进入封建社会。从奴隶社会向封建社会过渡，到封建制度确立，在中国历史上是一个大动荡的时期。社会制度的变革，促进了经济的发展，意识型态、科学文化领域出现了新的形势，其中包括医学的发展。医家泛指所有从医的人。

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大理市14751821518： 先秦诸子百家 概括 - ？
纪阁盐酸： 1、儒家:孔子(春秋中期)《春秋》(中国历史上第一部私人编著的通史)(五经之一)、曾子(春秋后期)《大学》(四书之一)、子思(战国前期)《中庸》(四书之一)、孟子(战国中期)《孟子》(四书之一)、荀子(战国后期)《...

大理市14751821518： 诸子百家介绍 - ？
纪阁盐酸： 诸子指中国先秦时期孔子、老子、庄子 、墨子、孟子、荀子……等等学术思想的代表人物;百家指儒家、道家、墨家、名家、法家……等学术流派.诸子百家是后世对先秦学术思想人物和派别的总称.春秋后期已出现颇有社会影响的儒家、道家...

大理市14751821518： 诸子百家指的是哪百家?能简单介绍一下吗? - ？
纪阁盐酸： 春秋战国诸子百家争鸣,主要学派有:1、儒家(孔孟旬为代表)、2、道家(杨朱、老庄为代表)、3、墨家(墨子为代表)、4、法家(商鞅、韩非子为代表)、5、兵家(孙武、孙膑为代表)、6、农家(许行为代表)、7、名家(惠施、公孙龙为代表)、8、阴阳家(邹衍为代表)、9、杂家(吕不韦为代表)、10、纵横家(张仪、苏秦为代表) 查了大学的历史书,麻烦顶一下!

大理市14751821518： 诸子百家 有 哪些子 哪些家? - ？
纪阁盐酸： 诸子百家是对春秋战国时期各种学术派别的总称.目前诸子百家之流传中最为广泛的是:儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、杂家、农家、小说家、纵横家. 诸子百家简介 一、儒家——代表人物:孔子、孟子、荀子.作品:《论语》、...

大理市14751821518： 诸子百家是什么意思?诸子是什么意思?,百家又是什么意思? - ？
纪阁盐酸： 诸子指的是中国先秦时期管子、老子、孔子、庄子、墨子、孟子、荀子等学术思想的代表人物;百家指的是儒家、道家、墨家、名家、法家等学术流派的代表家.诸子百家是后世对先秦学术思想人物和派别的总称. 春秋后期已出现颇有社会影响...

大理市14751821518： 诸子百家有哪几家? - ？
纪阁盐酸： 春秋和战国一般不分的~ 诸子:指孔子、老子、庄子、荀子等; 百家:指儒家、道家、墨家、法家等流派.后来对先秦学术思想派别的总称 “百家”表明当时思想家较多,但也是一种夸张的说法.主要人物有孔子、孟子、墨子、荀子、老子、庄子、列子、韩非子、商鞅、申不害、许行、告子、杨子、公孙龙子、惠子、孙武、孙膑、张仪、苏秦、田骈、慎子、尹文、邹衍、晏子、吕不韦、管子等.

大理市14751821518： 战国时期的诸子百家都是什么?道家,法家,儒家,还有什么?还有他们 ？
纪阁盐酸： 一般人会说的诸子百家里面,基本离不开道、墨、儒,而之外的基本上是数不出…… 而百家里面,我数得出的: 儒家,从其发展来看,起源应该是姬旦,因为很多时,都...

大理市14751821518： 中国诸子百家有哪些?各自的思想分别是什么? - ？
纪阁盐酸： 法家是战国时期的重要学派之一,因主张以法治国,“不别亲疏,不殊贵贱,一断于法”,故称之为法家.春秋时期,管仲、子产即是法家的先驱.战国初期,李悝、商鞅、申不害、慎到等开创了法家学派.至战国末期,韩非综合商鞅的“法”...

大理市14751821518： 诸子百家在历史上是什么时代?请举出“诸子百家”中的几个例子 - ？
纪阁盐酸：[答案] 春秋战国时期 如:孔子的儒家,墨子的墨家,韩非子的法家,大多数的创始人都是这个时代的

大理市14751821518： 介绍一下诸子百家中的名家 ？
纪阁盐酸： 名家是专研「名实」关系的学术派别,偏好辩说理论,对诸子百家的思惟方式饶有贡献,诸子百家、诸子百家等专研解析名相,不过其中含有混淆辩证的矛盾观念.惠施的...