禅语的禅有几种读音
文艺复兴以来,始终存在着对宗教进行严厉批判、妄想消灭宗教的思潮和代表人物。但宗教始终没能被消灭。事实上,除了象道教这样缺乏改革冲动的宗教以外,世界上主要的宗教不但没有衰亡,反而呈现出蓬勃发展之势。象基督教神学在二十世纪就取得了巨大的发展,产生了一批世界级的思想家。佛教和伊斯兰教也发生了巨大的变革。二十世纪初年的中国,曾经有人提出“以美育代宗教”、“以科学代宗教”的主张,但他们的论点不但从学理上站不住脚,而且也已为历史事实所击碎。值得注意的倒是这样的一个事实:吕澄、李淑同和刘小枫等美学家和艺术家从美育走向了宗教。这说明了宗教有其本身不可代替的价值。现代工业社会的发展没有也不可能摧毁宗教,其他文化形式也不可能取代宗教。
宗教是不可以被取代的。我们不能设想没有宗教的文化会是什么样子。假如阿拉伯人没有伊斯兰教,假如西方人没有基督教,假如中国人没有佛教,那么他们的文化会是什么样子?设想有一种文化会脱离了宗教而发展是愚蠢的。有人曾经做过这样的蠢事,蠢事是不可能成功的。宗教是人的终极关怀,因而与人的生存本质相关。历史上的宗教可能被意识形态的毒质所污染,但宗教的本质是不会被污染的。宗教的本质是永远是纯净的。它既在于它自身之中,又内在于一切文化形式中。科学、哲学、文学、艺术皆不能摆脱宗教。
回顾一个世纪的中国现代文学及其研究历程,可以看到宗教与文学的关联。我们可以列举出相当一批与宗教文化关系密切或有着不同程度关联的现代中国的重要作家,诸如鲁迅、周作人、巴金、老舍、曹禺、冰心、许地山、丰子恺、郭沫若、郁达夫、茅盾、沈从文、艾青、徐志摩、戴望舒、朱自清、林语堂、废名、张爱玲、庐隐、萧乾、宗白华、夏沔尊、冯至、施蛰存、张资平、何其芳、孙犁……等等。“可以说,中国现代文学各不同时期有特色有影响的作家都与宗教文化有着某种关联。”(刘勇《中国现代作家的宗教文化情结》3页)这种关联的发生是很自然的。尽管五四时代及其以后的科学主义思潮在社会生活的各个层面占有压倒优势,但在人们的内心深处,宗教情结却始终发挥着强有力的作用。近代传入的基督教和固有的儒、佛、道传统合流,在新的历史情境下维系了中国人的终极关怀,并若隐若现地通过种种途径表现出来。在观念层次上,尽管与日本、与西方有很大的差距,也还是不乏对宗教的深入研究与探讨。
二十世纪中国最有影响力的宗教当属基督教和佛教。基督教在近代中国的发展引起了许多复杂而深刻的矛盾冲突,对它的影响要做正确的评价和分析。从积极的意义上说,基督教激活了中国人已经气息奄奄的信仰精神,使中国人从委顿中醒来,重新审视自己的文化和精神生活,一如当初佛教初传时候一样。中国新文学的先驱们就已经注视到了基督教文化的独特作用和价值。陈独秀1920年2月1日在《新青年》第七卷第3号上发表《基督教与中国人》一文,对基督教的平等博爱、牺牲奋进、至上人格、反思忏悔等精神品格表示了热烈的颂扬。在他看来,“基督教是爱的哲学”,“基督教的根本教义只是信与爱,别的都是枝叶”。他呼吁“把耶稣崇高的、伟大的人格,和热烈的、深厚的情感,培养在我们的血里,将我们从堕落在冷酷、黑暗、污浊坑中救起。”如果说陈独秀还主要限于从社会政治革命的角度来鼓吹基督精神的话,那么鲁迅则直接切入了文化和文学的内核。他在著名的《摩罗诗力说》里高度评价了希伯来文学的殊胜意义:“虽多涉信仰教诫,而文章以幽邃庄严胜,教宗文术,此其源泉,灌溉人心,迄今兹未艾。”他呼唤“精神界之战士”在中国的出现,这里面自始至终贯穿着一种深沉的基督教精神。周作人所提倡的“人的文学”和“平民文学”,以人道主义的“爱的哲学”通向了基督教的“博爱”主题。他说:“现代文学中的人道主义思想,差不多也都从基督教精神出来……近代文艺上人道主义思想的源泉,一半便在这里。”(《圣书与中国文学》)还从艺术发展的角度肯定“文学与宗教确有关系”,“文学的发达,大部出于宗教”。“人类所有最高的感情便是宗教的感情,所以艺术必须是宗教的,才是最高尚的艺术。”
从创作实践来看,新文学中出现了一批深刻体现基督教精神的作家和作品。冰心 作品中的“爱”的主题,明显来自作者对基督教的博爱精神的深刻体认。而随着新文 学的不断深化,基督教文化的更深层次的影响逐渐显现出来。如有的学者所指出:“郁 达夫作品中无休止的忏悔意念,曹禺作品中摆不脱的原罪倾向,巴金作品中醇厚执着 的人道主义责任感,老舍作品中无处不在的平民意识,以及郭沫若的泛神论思想等等, 这些蕴涵着基督教文化精神的艺术思考,无疑使中国现代文学在思想内涵方面具有了 某种新的文化特质。”(刘勇《中国现代作家的宗教文化情结》)
佛教在近代中国的文化影响也许更加值得我们注意。以杨仁山先生为首的佛教居 士和僧人,使中国佛教从明末以来的极度式微的局面中摆脱出来,逐步走上了复兴之 路,给中国近代文化以深刻的影响。佛教中本来所有的自由精神、独立意志、进取精 神和牺牲精神与近代西方文化的自由精神相结合,使中国人的精神生活和文化活动重 新焕发了活力。一方面是新的具有入世精神的“人间佛教”佛教的形成和发展,另方面是文学艺术活动中的佛教精神的新展现。以鲁迅为例。鲁迅可以说是现代中国作家 中对人生的认识和体验最深刻的人物。他的作品中弥漫着死亡的气息,而他对日常生 活中的平庸和卑微的小人物的描写,常常使人喘不过气来。他关注人的苦难,关注中 国人的国民性,其实都与他对佛教的偏好有关。佛教本来就起源于解脱人生苦难的要 求,而人生最难摆脱的当然是死亡的威胁。鲁迅从自身的苦难中体会到了人的生存的 严酷,从而孳生出解脱的大愿。他探寻过多种道路,包括外在社会政治革命。但鲁迅对政治革命实际上并不报多大的希望。《阿Q正传》典型地表明了这一点。所谓的“国民的劣根性”其实植根于人性的黑暗中,也就是佛家所说的“无始无明”中。所以鲁迅始终是很悲观的,这使他既摆脱了一般作家的肤浅的乐观主义,也使他能够在一定程度上看穿人生的苦难,与政治操作保持一定的距离。
在其他一些人那里,佛教文化的表现采取了不同的形式。苏曼殊的作品尽管不多, 却能以惊才绝艳的文笔,写出佛法追求与爱欲之间的深刻纠缠,突显了悲剧性的意味。而周作人、废名、丰子恺等人则以从容而优雅的笔触,表现了一种禅的精神。宁静淡泊、清幽旷远的人生境地和舒缓雅洁、坦荡从容的心绪,使读者在动荡混乱中依稀看到了一片古老的精神家园。但这决不是对传统佛教和禅宗的简单回归,而是灌注了近代文化精髓、荡涤了传统文化渣滓的新的精神意向。其他的作者如许地山、沈从文等则表现了一种把多种宗教结合起来的意向。许地山的《债》里即包含着三层意蕴:第一层是还债人的佛家慈悲为怀的心肠和儒家高度自觉的忧患意识;第二层是岳母所信奉的顺着境遇做人,弃绝非分之想的道家人生哲学;第三层则是“还债人”那种深刻而莫名的基督教的忏悔意识和献身精神。这种多重宗教意蕴还可以在林语堂等人那里看到。
中国现代文学与宗教之间的关系不止体现在宗教情结上,还体现在叙事结构、艺术语言和艺术意境上。中国现代文学的浓烈的抒情性和深层次的隐喻性,显然来自基督教文学的刺激。佛教文化对现代白话文运动的贡献是众所周知的。而艺术氛围和意境的营造,则与宗教意识的流注密不可分。
文学与宗教是不可分割的,中国现代文学和宗教文化同样是不可分割的。尽管四九年以后的中国对宗教采取了极端的态度,但改革开放以来宗教又明显地呈现出自身固有的活力。在作家的笔下,宗教精神和宗教意识也多姿多彩地表现出来。贾平凹、张承志、张炜等人的创作,显然自觉地走向了某种宗教追求。尤其是张承志的《心灵史》,极其悲壮地展示了一个民族为信仰而战的历史,在当代文学中具有震撼性意义。这也许象征着未来中国的精神路向。
宗教对文学的影响体现在多个方面。首先,宗教经典故事成为文学创作的题材来源之一,例如《圣经》对文学的影响。其次,宗教思想观念与人物形象塑造对文学创作有着深刻的影响,例如在文学作品中鬼魂形象的塑造。此外,宗教为文学创作提供了素材和艺术表现技巧,例如佛教文学中的想象和散韵并用的文体对我国古代文学尤其是通俗文学产生了较大的影响。随着社会的发展,文学与宗教的关系日益疏远,并出现了一些具有反宗教倾向的文学作品。这些文学作品恣意嘲笑讽刺宗教的伪善。
禅语的禅有几种读音禅拼音
[chán,shàn]
[释义]:[chán]:1.佛教指静思:坐~。参(cān)~。~心。~机(佛教禅宗启发门徒悟道时使用的隐语、比喻以及带有暗示性的动作等)。~宗。~定。 2.特指佛教的:~师。~杖。~林。~堂。 [shàn]:1.帝王的祭地之礼:封~。 2.帝王让位给别人:~位。~让。受~。 3.事物更(gēng)代。
刘禅的“禅”读音是什么?
曲径通幽处,禅房花木深。--常建《题破山寺后禅院》禅机 [chán jī]佛家禅宗所传播的机要秘诀 听曲文宝玉悟禅机。--《红楼梦》禅林 [chán lín]佛教寺院的别称 禅师 [chán shī]敬辞称和尚,尤指有德行的和尚 法海禅师 禅堂 [chán táng]参禅处所;僧堂同入禅堂 禅让 [shàn ràng]中国古代历史...
禅的读音的读音
禅的读音:chán。关于禅的具体解释如下:禅的字义解释为静止状态的身心。这是指借助于静坐的方式来达到内心的宁静与安定。这种宁静不仅仅局限于内心世界的状态,同时也涵盖了日常生活实践中的修行。在佛教中,禅代表着一种精神状态,意味着超越尘世纷扰,追求内心的平静和智慧。通过禅修,人们能够深入了解...
禅字读音
shan 禅字在后主的名字中,应该读shan,原因有三:一、刘备在生刘禅前,大约恐自己无后,认了个养子,就是刘封。这个名字是谁取的姑且不论(虽然我不认为改了他的姓还会把原来的名字留着),但刘备后来为长子取名刘禅,让人难免联想到“封禅”,难道这是巧合?二、我不知道禅字的chan的读音何时而...
一字多音,刘禅的禅读什么?
“刘禅”的“禅”读音是:shàn。刘禅(207年-271年),字公嗣,又字升之。蜀汉昭烈帝刘备之子,蜀汉最后一位皇帝,史学家称蜀汉后主,223年—263年在位,历时四十一年,是三国在位最长之皇帝。刘禅出生于荆州,幼年时多遭难,幸得大将赵云两次相救,刘备定益州后入蜀,蜀汉建立后被立为太子。于蜀汉...
禅粤语怎么读
的简称,具体说是巴利语 Jhāna 的音译,梵语 Dhyāna 的简称,汉语意译为“思维修”或“静虑”,也有译为“弃恶”或“功德丛林”者原出自奥义书,为印度教术语,为“六。应读shan,汉代之前汉语中就有禅shan让一词,而佛教禅chan宗隋唐时期才在中国产生,chan这个读音不会在三国时候出现。
礼禅读音
禅那:佛教语。可略为“禅”。指静坐默念 [deep meditation]。如:禅法(佛法);禅坐(指僧侣端坐静修)二、禅 (chán)(1)表示与佛教有关的事物 [Buddhist]。如:禅门(佛教禅宗的教门);禅床(和尚用来打坐和睡觉的床)(2)指禅房 [a monastic room]。如:禅室(禅房);禅阁(禅房)禅房(chán...
禅心的拼音
宁静的心,质朴无瑕,回归本真,这便是参透人生,便是禅。禅的定义:禅那,汉译静虑,即于一所缘境系念寂静、正审思虑。水往低处流,云在天上飘,一切都自然和谐地发生,这就是平常心。拥有一颗平常心,人生如行云流水,回归本真,这便是参透人生,便是禅。人生中当心灵变得博大,空灵无物,犹如倒...
禅讲的读音禅讲的读音是什么
禅讲的读音是:chán jiǎng。 禅讲的拼音是:chán jiǎng。 结构是:禅(左右结构)讲(左右结构)。 注音是:ㄔㄢ_ㄐ一ㄤˇ。禅讲的具体解释是什么呢,我们通过以下几个方面为您介绍:一、词语解释【点此查看计划详细内容】犹禅说。二、引证解释⒈犹禅说。引明徐渭《赠礼师序》:“初无事於_...
语文。禅让的读音
禅让:shàn ràng “禅”意为“在祖宗面前大力推荐”,“让”指“让出帝位”。
禅让的读音禅让的读音是什么
禅让的读音是:shànràng。禅让的拼音是:shànràng。结构是:禅(左右结构)让(左右结构)。注音是:ㄕㄢ_ㄖㄤ_。词性是:动词。禅让的具体解释是什么呢,我们通过以下几个方面为您介绍:一、词语解释【点此查看计划详细内容】禅让shànràng。(1)中国古代历史上统治权转移的一种方式,皇帝把帝位让给...
廉潘白花: 禅的多音字组词 :禅心、禅让、封禅、禅宗、禅杖、坐禅、禅堂、禅房、禅门、禅林、禅机、禅学、禅院、参禅、禅理、禅经、禅诰、禅众、禅侣、禅受、禅寂、禅念、禅版、禅代、禅源、承禅、禅数、禅祖、狂禅、交禅、禅伯、谈禅、禅道
成县19853494611: 禅字有几种含义? - ?
廉潘白花: 禅是梵语“禅那”的略称,义译为静虑,是制心一处、思维观修之义.禅,也是“禅定”的略称.“禅定”一语是梵语“禅那”的略称“禅”和梵语“三摩地”意译(略译“三昧”)的“定”的梵汉结合而成.“禅”是汉语中的外来语.禅那和...
成县19853494611: 禅用“不”组词读什么 - ?
廉潘白花: 不禅[shàn] 禅 [chán]1. 佛教指静思:坐~.参(cān)~.~心.~机(佛教禅宗启发门徒悟道时使用的隐语、比喻以及带有暗示性的动作等).~宗.~定.2. 特指佛教的:~师.~杖.~林.~堂.[shàn] 1. 帝王的祭地之礼:封~.2. 帝王让位给别人:~位.~让.受~.3. 事物更(gēng )代.
成县19853494611: 微波炉在工作的时候产生磁场吗?对人体有害吗??
廉潘白花: 微波可以穿透玻璃、塑料、陶瓷等材料,而遇到含水或含脂肪的食品,能够被大量吸收,并转化为热能.微波炉就是利用这个特性来加热食品的. 微波炉会有微波泄漏,所以在微波炉工作时人尽可能远离,至少保持1米以上的距离. 切记大剂量的微波对人体是有害的.
成县19853494611: 预备役和直接当兵有什么优劣,预备役有什么用?
廉潘白花: 有两种情况,一种预备役是民兵和退伍军人组成的军队后备力量,平时正常工作(每年训练月把时间,有补贴)战时及时作为正规军的准军事力量,另一种是入伍前没有名额了,先到预备役一年,第二年正式当兵服役,提前征召入伍.
成县19853494611: 报考羽毛球二级裁判需要什么条件?程序如何??
廉潘白花: 以国家二级羽毛球裁判员(市级)为例,不需要什么学历,只有热爱羽毛球裁判员工作就可以,但必须掌握一些羽毛球知识和规则,报考到当地体育局报名,参加当地市羽...
成县19853494611: 茶壶嘴对着哪里放才对(空茶壶嘴对着哪里放才对) ?
廉潘白花: 壶嘴的位置应该朝向没有人的方向进行摆放,因为在饮茶文化中,壶嘴如果对着人,就会有一种送客或者鄙视壶嘴对着的人的意思,是一种非常不礼貌的行为.中国流传下来的民俗中,讲究壶嘴不冲人.传说孔子拜老子为师,行敬茶拜师礼,但孔子将壶嘴正冲着老子,老师生气,拜师未成.壶嘴对人的这种行为在一些地方也叫做张嘴骂人,是特别不礼貌的一种做法.壶嘴对人,壶内的高温茶汤一不小心就容易伤到客人,也不方便取用.某些地方不成文的规矩,当有客人拜访,但主人刚好遇到不便说明的状况时,就会拿壶嘴暗示一下,客人见到,就会知趣地告辞,这样,大家都落得轻松然.
成县19853494611: 双目圆瞪是什么意思 ?
廉潘白花: 双目圆瞪是一个人在情绪化达到强烈程度后的神态显现.两双眼睛都睁得好似铜铃,瞪着那人,一副气呼呼的架势,失去了理性的平静与泰然处之.那样的状态出于生气,出于好奇,出于不满,双目圆瞪是一种释放,一种示意,一种发泄,总之,这有可能是在情绪时常后走向自然,也可能是跌向深渊的第一部,值得警醒与反思. 双目圆瞪是什么意思 二目圆睁指瞪大双眼,形容吃惊、意外、愤怒的表情.二目圆睁大致有两种情形,一是故意的二目圆睁以虚张声势,表示自己很愤怒,可能即将对对方发起攻击,以此来逼退对方.二是受到意外刺激,条件反射式的二目圆睁,如受到对方突然的刻意冒犯,此时确是从内心发出的愤怒.
成县19853494611: 芒种节气短信大全芒种节气短信精选 ?
廉潘白花: 芒种气温在攀升,避暑静心来养生.预防外火扰心神,静心防止肝火升,锻炼应选早和晚,微汗即可莫太多.学会养生少生病,祝君芒种火气无!健康快乐事如意,幸福安...
成县19853494611: 性别:男年龄:33地区:枣庄疾病:妊娠合并慢性肾炎枣庄滕州市中心? ?
廉潘白花: 去枣庄滕州市中心人民医院肾病内科就可以看妊娠合并慢性肾炎,该科室专家有:马军花、马晓晋、李楠、董绍华、徐月阳、李芳、陈燕、李宁、徐娟、马丽娜、邱强