读《故都的秋》兼谈怎样欣赏美文
第一种改法：通过这次学习,使我深受教育。“使”去掉，变成了 通过这次学习,我深受教育。
第二种改法：这次学习使我深受教育。
错在哪里：没有主语，如果加上通过前面就是介词短语，使动词没有主语。
“使”字前缺的是主语 “通过”不能作主语
“通过/由……使……”这种类型的句子一般都是病句
（1）围绕文学作品展开学习活动。文学作品是语言艺术的结晶体，每一个具体的儿歌或故事都含有丰富而独特的语言信息。学习理解文学作品是幼儿在活动中的首要任务。文学作品呈现的是书面的语言信息，幼儿需要有一个中介方式将书面语言信息转化为口头语言信息，需要通过聆听、诵读、阅读图画，观看动画等方式接受理解文学作品所传递出的信息。因此，任何一个文学活动都必须从文学教育入手，围绕一个具体的作品开展活动，让幼儿完全理解文学作品含载的丰富有趣的信息。
（2）包含感受、理解与表现的审美目标。文学作品作为艺术品，首要的是审美价值，其次才是其他的认识价值和娱乐价值等。文学作品学习活动的主要目标应是培养儿童审美能力和文学理解能力、想象力，而不仅仅是达成知识和道德的教育目标。文学作品学习活动是一个包含感受美、理解美、表现美以及表达自己对文学作品的理解和想象的系列多层次审美教育活动。
（3）整合相关的学习内容。幼儿园的文学活动从文学作品教学出发，常常整合与其相关的其他学科内容的活动，使得幼儿有更多的机会认识某一个文学作品中表现的社会与自然生活内容，促进他们对作品的感知理解。文学作品是社会知识、认知知识和语言知识的结合物，在设计组织文学活动时，根据具体的文学作品整合相关学习内容，就为幼儿提供了在这三方面协调扩充经验的机会，帮助幼儿完成整个语言学习的调整。
（4）提供多种与文学作品相互作用的途径。发展是儿童自身的操作活动与外界环境相互作用而建构起来的。儿童的语言发展，也是通过个体与外界环境中各种语言和非语言信息交互作用逐步实现的。幼儿园的文学活动，应当着重引导幼儿积极地与文学作品相互作用，通过多种操作途径让幼儿得到发展。用活动的形式来组织幼儿文学作品教学过程，意味着幼儿可以在动手、动嘴、动眼、动耳、动脑等各种途径学习中获得亲身经验。
中国百年现代文学史上，诗歌只有三首，是《再别康桥》《雨巷》和〈乡愁〉，散文只有两篇，一是〈荷塘月色〉，一是〈故都的秋〉。
我选择美文的标准比较苛刻：一要有“味”，二要有“意境”，三要有文采。三点要求，缺一不可。
“味”是看不见摸不着的，但它确乎实实在在存在着。这“味”是一种情绪，感染着你，是一种气场，左右着你，这“味”是你说不出来的，它包含了五千年文化的多种元素，这“味”是不能分解的，你不能用什么科学手段化验出它到底有什么元素。正如一锅老汤，它独有的味道，经了千回熬，万回煮，是根本不可复制的，你分不出哪是百年之前的那一瓢，哪是昨天新添一桶水。
“意境”是具象的，要鲜明。
诗文好写，韵味难求。我们常常批评某些作品说，意象不错，可惜没有诗味，说的就是这种现象。
好的散文就是一首好诗。诗的核心是意象。散文的核心是意境。没有意象就没有诗，有的只是分行排列的文字，没有意境就没有散文，有的只是胡乱堆砌的辞藻。郁达夫绝对是诗人，他有一颗诗心，更善用诗的笔法。读〈故都的秋〉，最深刻的感受便是它鲜明的意境。很多人谈起这篇文章，都有一个共同的感受，小时侯读过一遍，至今难以忘怀，甚至可以说出其中的几个经典的意境来：“租一椽破屋，站在院子里，听驯鸽飞过的声音。”“雨后，桥头数影里一立，拖着悠长的声音搭话：一层秋雨一层凉了——”那“了”字拖得很长，平平仄仄起来，倒来得正好。”还有，“篱边教长着几根疏落的细草。”还有，“还有秋雨哩，风一过，便希列索落地下起雨来。”这些残缺的回忆，残缺的是语言，留存的是意境。可见，好的散文，首先要有好的意境。
“文采”是一个很容易被误解的词汇。有人一说文采就理解为华丽的辞藻，其实大错特错。文采是什么？文采是一种语言能力，它不仅体现在词汇的丰富上，更体现在文思、修辞、句式，尤其是语言的呈现方式上。咳，让我说很费劲，不如你来读〈故都的秋〉，慢慢品味，实在处处闪烁着文采。
现在就略举几例说明。
一妙若连珠
如：“可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。”
几个短句，干净爽口，三个“得”字构成的补语并列句式，自然导引你在朗读时把“清、静、悲凉”顿开，既使得语气柔软连绵，又将重点鲜明呈现，句子不华美却诗意十足，词汇很陈旧却不落俗套，果是大家风范。文中类似的句子还有多处，列举如下：（注意，这不是简单的排比所能诠释的）
1 江南，秋当然也是有的；但草木雕得慢，空气来得润，天的颜色显得淡……
2 北方的秋雨，也似乎比南方的下得奇，下得有味，下得更象样。
3 秋的味，秋的色，秋的意境与姿态，总看不饱，尝不透，赏玩不到十足。
4 灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞……
还有其他类型的句式，只列句子，不再分析。
1 秋并不是名花，也并不是美酒。
2 脚踏上去，声音也没有，气味也没有……
3 只能感出一点点极微细极柔软的触觉。
4 也总以关于秋的部分。写得最出色而最有味。
这种曼妙柔美的句式，在台湾作家李乐薇的《我的空中楼阁》中也多见，但李于郁而言已分秒年个数后辈了。
二鲜如草莓
依然以“北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉”为例。“清”“静”“悲凉”者何也？怕是很难用定义法或同义词解释法说清楚的吧？即使用描述法也很难尽言其中意味。为什么？因为这三个看似普通的词却蕴涵着深厚的文化底蕴。如果展开来，其中的思想内涵、传承脉络、人物故事怕是不是我的短文所能承载的。这里我只以最简单的联想为之做个注脚。
“清”是什么？“清”是“空山新雨后，天气晚来秋”的空阔清新幽寂，是一种氛围。
“静”是什么？“静”是“明月松间照，清泉石上流”的安闲宁静平和，是一种心态。
“悲凉”呢？“悲凉”是“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”的宿命。 试想，芦花飘飞，清霜覆地，天地间一片苍茫，身内外一片清寂。此刻，一位瘦弱的女子，着一袭白衣，临水而立。这时候你会有何感想？天地太大了，而人却那样渺小，那一袭白衣融进蒹葭世界，很快就被白色的光影淹没了。这女子系谁？她为什么孤身一人？她为什么孤处异地？伊人昭示的将是怎样一种命运？
一个词就是一句诗，一句诗就是一个境界。达夫的文字，象一口咬破的草莓，这样比方，你可感受到了它的味道？
三醇似甘醴
“ 我的不远千里赶上北平来得的理由，不过想饱尝一尝这秋，这秋的深味。”且不说整个句子的诗韵，仅以“饱尝”两个字来说，其凝练丰厚，便少有比肩了。“尝”者，“君子略知其味”也，饱者，尽情，尽力，尽可能也。秋的内蕴，包含了中国五千年文化内涵，人生，命运，情感，国家，历史，人文，岂是一介书生所能全部领会的？故曰“尝”。这是从客观效果上说的，而从主观态度讲，如此秋意，又怎能不投入全部精力全部情感下大气力花大工夫去感受呢？故曰“饱”。两个普通的字，却被赋予了丰富深刻的内涵，承载了深厚真挚的情感。古人“红杏枝头春意闹”的闹字大概也不过如此吧。金圣叹说《水浒》“那雪正下得紧”，一个“紧”字境界全出，我想，达夫饱尝二字又何尝不是激情绽放？
文字是心灵的外化，文字的灵性来自主人的性情。达夫的始终是个忧郁诗人，他的《春风沉醉的晚上》、《迟桂花》都采用了散文笔法，叙述小知识分子与弱女子的情感故事，那故事中我们都能感受到《故都的秋》所流露的情绪。
累了，就此结束吧。听云老的意见，把原文附上，供朋友们欣赏。
故都的秋
郁达夫
秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的；可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。我的不远千里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝一尝这“秋”，这故都的秋味。
江南，秋当然也是有的；但草木雕得慢，空气来得润，天的颜色显得淡，并且又时常多雨而少风；一个人夹在苏州上海杭州，或厦门香港广州的市民中间，浑浑沌沌地过去，只能感到一点点清凉，秋的味，秋的色，秋的意境与姿态，总看不饱，尝不透，赏玩不到十足。秋并不是名花，也并不是美酒，那一种半开，半醉的状态，在领略秋的过程上，是不合适的。
不逢北国之秋，已将近十余年了。在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。在北平即使不出门去罢，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶、向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着象喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意。说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红色最下。最好，还要在牵牛花底，教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。
北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。象花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞，古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想，大约也就在这些深沈的地方。
秋蝉的衰弱的残声，更是北国的特产；因为北平处处全长着树，屋子又低，所以无论在什么地方，都听得见它们的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才听得到的。这秋蝉的嘶叫，在北平可和蟋蟀耗子一样，简直象是家家户户都养在家里的家虫。
还有秋雨哩，北方的秋雨，也似乎比南方的下得奇，下得有味，下得更象样。
在灰沈沈的天底下，忽而来一阵凉风，便息列索落地下起雨来了。一层雨过，云渐渐地卷向了西去，天又青了，太阳又露出脸来了；著着很厚的青布单衣或夹袄曲都市闲人，咬着烟管，在雨后的斜桥影里，上桥头树底下去一立，遇见熟人，便会用了缓慢悠闲的声调，微叹着互答着的说：
“唉，天可真凉了─—”（这了字念得很高，拖得很长。）
“可不是么？一层秋雨一层凉了！”
北方人念阵字，总老象是层字，平平仄仄起来，这念错的歧韵，倒来得正好。
北方的果树，到秋来，也是一种奇景。第一是枣子树；屋角，墙头，茅房边上，灶房门口，它都会一株株地长大起来。象橄榄又象鸽蛋似的这枣子颗儿，在小椭圆形的细叶中间，显出淡绿微黄的颜色的时候，正是秋的全盛时期；等枣树叶落，枣子红完，西北风就要起来了，北方便是尘沙灰土的世界，只有这枣子、柿子、葡萄，成熟到八九分的七八月之交，是北国的清秋的佳日，是一年之中最好也没有的GoldenDays。
有些批评家说，中国的文人学士，尤其是诗人，都带着很浓厚的颓废色彩，所以中国的诗文里，颂赞秋的文字特别的多。但外国的诗人，又何尝不然？我虽则外国诗文念得不多，也不想开出账来，做一篇秋的诗歌散文钞，但你若去一翻英德法意等诗人的集子，或各国的诗文的An-thology来，总能够看到许多关于秋的歌颂与悲啼。各著名的大诗人的长篇田园诗或四季诗里，也总以关于秋的部分。写得最出色而最有味。足见有感觉的动物，有情趣的人类，对于秋，总是一样的能特别引起深沈，幽远，严厉，萧索的感触来的。不单是诗人，就是被关闭在牢狱里的囚犯，到了秋天，我想也一定会感到一种不能自己的深情；秋之于人，何尝有国别，更何尝有人种阶级的区别呢？不过在中国，文字里有一个“秋士”的成语，读本里又有着很普遍的欧阳子的《秋声》与苏东坡的《赤壁赋》等，就觉得中国的文人，与秋的关系特别深了。可是这秋的深味，尤其是中国的秋的深味，非要在北方，才感受得到底。
南国之秋，当然是也有它的特异的地方的，比如廿四桥的明月，钱塘江的秋潮，普陀山的凉雾，荔枝湾的残荷等等，可是色彩不浓，回味不永。比起北国的秋来，正象是黄酒之与白干，稀饭之与馍馍，鲈鱼之与大蟹，黄犬之与骆驼。
秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头。
读《故都的秋》兼谈怎样欣赏美文
我的不远千里,要从杭州赶上青岛,更要从青岛赶上北平来的理由,也不过想饱尝一尝这“秋”,这故都的秋味。江南,秋当然也是有的;但草木雕得慢,空气来得润,天的颜色显得淡,并且又时常多雨而少风;一个人夹在苏州上海杭州,或厦门香港广州的市民中间,浑浑沌沌地过去,只能感到一点点清凉,秋的味,秋的色,秋的...
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天祝藏族自治县13985229932： 故都的秋的赏析 - ？
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天祝藏族自治县13985229932： 推荐,郁达夫,的散文,故都的秋推荐的理由咋样写, - ？
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天祝藏族自治县13985229932： 郁达夫《故都的秋》读后感 - ？
邸维乐芬：[答案] [郁达夫《故都的秋》读后感]\x05\x05\x05南国之秋意味冷,北国清秋秋味醇,郁达夫《故都的秋》读后感.阵阵秋雨湎蝉声,万物皆属兴旺是,读后感《郁达夫《故都的秋》读后感》.故都之秋悲凉切,清晨雅观闻残声.落蕊无尽秋雨...
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