“作恶不灭,前世有馀德,德尽必灭,为善不昌,前世有馀殃,殃尽必昌”是什么意思?
我们在世间上,所碰著的一切灾殃苦患,不如意事,都是从恶业招致得来的;一切福禄寿康吉庆,都是从善业所获得的。今世所享受的,是前世所作的果;而今生所造作的,又为来世苦乐的因。所以作怎样的善,得怎样的福;作怎样的恶,得怎样的苦。
印光大师说:“作恶而得到幸福的,是过去世善因栽培得深;假使不作恶,那幸福必定更大。譬如富家子弟,吃喝嫖赌,挥金如土,而不曾立即受到冻饿,那是因为他的遗产富厚;倘使天天这样浪用,即使他有百万家财,不到几年,也就要家破人亡,不可收拾了。”
“为善必昌,为善不倡,必有余殃,殃尽必昌”:这是警世恒言,是福建永定城隍庙的对联。
原文:
为恶必灭,为恶不灭,祖宗有余德,德尽则灭
为善必昌,为善不昌,祖宗有余殃,殃尽则昌
大意:
作恶的人必然要灭亡,作恶一时没有灭亡,是因祖宗积下的德还在起作用,作用尽了就会灭亡;
做善事的人必定昌盛,做善事一时没有昌盛,因祖宗遗留下的祸殃还在,用善行抵消完了就会昌盛。
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为人须凭良心,初一十五,何用你烧香点烛;做事若昧天理,半夜三更,谨防我铁链钢叉。
他也常说:“三代为官,不可轻师慢匠”。他对匠人,无论木工、石工等都很尊重。
没有见过王廷桢,只要认识他的长子王荣奇的人,你就知道他长个什么模样了。因为王荣奇的长相就十分像他。
廷桢一米六几的个头,有些肥胖,脸上肉多,厚嘴唇,嘴巴有些都进去,慈眉善目,脑袋后面有碗大的一个被当地人称为“福包”的肉包包,肚子十分肥大,常年穿件半新不旧的长衫,鱼肚白的卡机布。走路时仰着头,不急不徐,经常提着一支象牙嘴的黑竹烟杆;吃饭时手里不离一个只能装下二三两酒的紫砂壶,边喝酒边闲谈,紫砂壳绝不离手,别人想要给他斟酒,动一下他手里的壶都不行。饮食打得粗,做什么招待他都吃,但有一点,吃了以后要喊再添来。天一亮他就起床,喜欢到处走走看看,遇见谁,不论大人小孩,他都要打个招呼,说上几句。脸上总是笑眯眯的。
王廷桢家有间辗房,是和对门寨王河清家打伙修的,王河清家出地基,王廷桢家出钱。王河清家用前十天,王廷桢家用后六天。
腊月二十五,到王廷桢家接班的时候,就不同了,乡民们专门打他家的磓,那碾子快,一个小时打一碾,一天一晚要打二十四碾,耽搁一下,一天都有二十来碾。
从腊月二十五开始,到二十八,这四天,是王廷桢家自己打米的时间,打这样多米做哪样?拿给群众过年呐。
每年腊月二十的时候,王廷桢就要通知,一个寨子来一个代表,这些有正义感,责任心强的代表来了以后,王廷桢就叫甘溪河王正文家老人去给他主持。
你那个寨子,今年有好多户没有杀年猪的?一家一家的写出来。有好多人口,一家一家的算。过年没有米吃的,有哪些家,每家多少人?各个寨子的拿上来,统计出来以后,一个人两升米,两斤肉,从腊月二十五开始碾米,杀猪,二十六的天就开始分东西。
一年要杀十几二十头猪,要用去十几石米,拿给群众去过年,年年都是这样。
普惠寺河边有座桥,涨大水的时候被冲烂了,王廷桢就拿大头,有愿意出的就出一点。
王正文的父亲与王廷桢很熟悉,王廷桢就委托王正文这个二十来岁的青年在那里负责修桥的事情。那座桥是1945年的冬天开始修的,修桥时许愿的人多,出钱的人少,修桥的钱用来办了一次招待,就在土地庙那个地方,不少人没有钱拿点东西也就跟着去了。
那些砖瓦,本来是王廷桢准备在街上建房用的,一些砖瓦上面印有“民丙戌桢造”的字样。
缺少材料,就到王廷桢家去拿。一年多才建好。1946年停了一年,1947年又接着修,先运瓦块来盖,砖烧出来后才用砖来封。
王廷桢热衷于修桥补路建庙宇,好多地方修届宇的事情他都参加了。他晚年设经坛,念黄经,在沙土搞了个入坛,是个庙子,就是入教。
王海云也叫王泮周,是王廷桢家大伯的三儿子,此人为害乡里,无恶不作,
“王海云,王奇文家三公,那个人原来厉害得很。”
甘溪河的乡民如是说。
“最后被牢动改造出来,死的时候要比王廷桢的岁数高一点。他家败着大了。后面都不行。”
“他专门盘算别人,小的时候,我们在读书,经常听他在念,八斗九年三十石,九斗八年三十石,放账啊!放八斗出去九年收回三十石,放九斗出去八年收回三十石。这团转好多,借到他家的钱,牛打马扫的,把你的财产都算进去了。”
“我们隔壁家,王德成要结婚,没得办法得,借了他家四块大洋,就把门前那块土抵给他。冬腊夏抵的,就是冬季嘛,到四月间鸦片烟进来了,那个时间哪样进来哪样乡阴(便宜),鸦片烟进来了鸦片烟乡阴,一块大洋就要买几十两烟,他就给他折成烟,下半年粮食进来了,烟贵了,粮食乡阴了,他又跟他折成粮食。第二年,鸦片烟进来,粮食贵了,烟乡阴了……四年的时候,就把那块土给他算完了。……”熟悉他家情况的八十多岁的老人这样对我说。
过年了,外面大雪大凝,寒风刺骨。一个乞丐来讨饭,王海云家里分文不舍,还放大狼狗来咬人,乞丐捡石头砸了大狼狗一下,他家里出来几个人,说打狗就是欺负狗的主人,不由分说就把乞丐捆绑起来吊到屋檐上,打得遍体鳞伤,寒冬腊月,家家户户放鞭炮杀猪过年,这个乞丐却被活活吊死在王海云家门边。四乡群众无不愤慨,都说王海云家太损德,会遭报应!
王廷桢多次劝告王海云,要他多做善事,少做恶事。王廷桢对他说,“为善不昌,必有余殃,殃尽必昌,为恶不灭,必有余德,德尽必灭。”
王海云嗤之以鼻,不耐烦的对王廷桢说,“积什么德?好人命不长,祸害一千年!越行善,越遭难,越作恶,越快活!”
作了恶的人没有被灭,是因为前世积的善,一旦善德尽后定会被灭。做了善事但没有好报,是因为前世作的恶,一旦善抵完了恶,一定会好报连连。
做坏事的人没有出现恶报,是因为前世的福报未尽,一旦前世福报尽了,必将显现恶报。做善事的人没有得到好报是因为前世造恶的果报未尽,前世恶报尽了必定会显现善报。
在世间作恶多端,却没遭报应,是因为前世积下的余德,待余德耗尽就必然会遭报应;
在世间多行善事,却没能发达,是因为前世种下的恶果,待恶果赎尽就必然会发达。
因果通三世!
积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃!
有多大的德,居多高的位,德足位必至,德尽位必丧。
“作恶不灭,前世有馀德,德尽必灭,为善不昌,前世有馀殃,殃尽必昌”是...
我们在世间上,所碰著的一切灾殃苦患,不如意事,都是从恶业招致得来的;一切福禄寿康吉庆,都是从善业所获得的。今世所享受的,是前世所作的果;而今生所造作的,又为来世苦乐的因。所以作怎样的善,得怎样的福;作怎样的恶,得怎样的苦。印光大师说:“作恶而得到幸福的,是过去世善因栽培得深;...
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世界上有灵魂,灵魂和鬼是一回事吗?到底存在吗?人能看见吗?
这便是不死不灭的灵魂所享的天福。这种希求是合理的,出自人本性的。如果说人追求永远的幸福是虚妄,就整个否定了人性,人生就是漆黑一团,陷入混沌之中,什么也谈不上了。(千万别自暴自弃!) •人类对灵魂的信念,证明了人有灵魂。古今中外普遍地坚信人有灵魂,《礼:郊特牲》上说:“魂气归于天,形魄归于地。
()() 不()
【比上不足,比下有馀】指处于中等状态。形容满足现状,甘居中游,不求进取。【比上不足,比下有余】赶不上前面的,却超过了后面的。这是满足现状,不努力进取的人安慰自己的话。有时也用来劝人要知足。【不塞下流,不止不行】指对佛教、道教如不阻塞,儒家学说就不能推行。现比喻不破除旧的、坏的东西,新的、...
宋郭三协: 作恶不灭,前世有馀德,德尽必灭为善不昌,前世有馀殃,殃尽必昌我坚信,做坏事的人没有出现恶报,是因为前世的福报未尽,一旦前世福报尽了,必将显现恶报.做善事的人没有得到好报是因为前世造恶的果报未尽,前世恶报尽了必定会显现善报.
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礼泉县13566537238: 安阳城里庙对联,上联,作恶必灭,作恶不灭,祖宗有余德,德尽必灭.求下联 - ?
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