摘抄古文

文言文大全摘抄短一点五篇~

作者：列御寇 出处：《列子·汤问》
孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”一儿以日初出远，而日中时近也。一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂（yú），此不为远者小而近者大乎
北人食菱
出处：《雪涛小说》
北人生而不识菱者，仕于南方。席上食菱，并壳入口。或曰：“食菱须去壳。”其人自护其短，曰：“我非不知，并壳者，欲以清热也。”问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山
陈元方候袁公
作者：刘义庆 出处：《世说新语·政事》
陈元方年十一岁时，候袁公。袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘，强者绥（suí）之以德，弱者抚之以仁，恣（zì）其所安，久而益敬。”袁公曰：
愚人食盐
出处：《百喻经》
昔有愚人，至于他家。主人与食，嫌淡无味。主人闻已，更为益盐。既得盐美，便自念言：“所以美者，缘有盐故。少有尚尔，况复多也？”愚人无智，便空食盐。食已口爽，反为其患。 【注释】：更：改变 闻已：
人有负盐负薪者
出处：《北史·李惠传》
(后魏惠，为雍州刺史。）人有负①盐与负薪者，二人同释②重担，息树阴下。少时，且行，二人争一羊皮，各言为己藉③肩之物。久未果，遂讼于官。时雍州刺史李惠，谓其群下曰：“拷此羊皮可知主乎？”群下咸无
杨氏之子
作者：刘义庆 出处：《世说新语·言语》
梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅。孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。” 【译文】：在梁国，有一户姓杨的人家，家里
父善游
出处：《吕氏春秋》
有过于江上者，见人方引婴儿而欲投之江中，婴儿啼。人问其故。曰：“此其父善游。”其父虽善游，其子岂遽（jù）善游哉？以此任物，亦必悖（bèi）矣。 【注释】：①善：擅长 ②岂：难道 ③这
嫦娥奔月
出处：《淮南子》
羿请不死之药于西王母，羿妻嫦娥窃之奔月，托身于月，是为蟾蜍，而为月精。旧言月中有桂,有蟾蜍.故异书言:月桂高五百丈,下有一人.常斫之,树创随和.人姓吴,名刚,西河人,学仙有过,摘令伐木。【注释】：斫：zhuo,大锄；
学弈
作者：孟子 出处：《孟子·告子》
1.今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴（zhuó）而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为
截竿入城
出处：《笑林》
鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入；横执之，亦不可入。计无所出。.俄有老父至，曰：“吾非圣人，但见事多矣！何不以锯中截而入?"遂依而截之。 字词解释者：代词。可以译为“的人”初：开始
精卫填海
出处：《山海经》
又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰：“精卫”，其鸣自詨（音同“笑”）。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之
揠苗助长
作者：孟子 出处：《孟子·公孙丑上》
宋人有闵（1）其苗之不长（2）而揠（3）之者，芒芒然（4）归，谓（5）其人（6）曰：“今日病（7）矣！予（8）助苗长矣！”其子趋（9）而往（10）视之，苗则槁（11）矣。 天下之（12）不助苗长者寡（13）矣
世无良猫
出处：《耳食录》
某恶鼠，破家求良猫。厌以腥膏，眠以毡蘮。猫既饱且安，率不捕鼠，甚者与鼠游戏，鼠以故益暴。某怒，遂不复蓄猫，以为天下无良猫也。 【词意】某：某个人;有个人。 恶：厌恶，讨厌。 破家：倾尽所有的家财。 益：更加
郑人买履
出处：《韩非子·外储说左上》
郑人有欲买履者，先自度（duó）其足，而置之其坐。至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度（dù）。”反归取之。及反，市罢，遂（suì）不得履。 人曰：“何不试之以足？ &rdq
狼
作者：蒲松龄 出处：《聊斋志异》
一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣。而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠
人有亡斧者
出处：《吕氏春秋·去宥》
人有亡斧者，意其邻人之子:视其行步，窃斧也；颜色，窃斧也；言语，窃斧也；动作态度无为而不窃斧者也。俄而掘其沟而得其斧，他日复见其邻人之子，动作、态度皆无似窃斧者也。 【注释】：人有亡斧者：有个丢掉斧子的
伯牙绝弦
出处：《吕氏春秋·本味》
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝
吴起守信
作者：宋濂 出处：《龙门子凝道记》
曩(昔）（13）吴起（17）出遇故（9）人,而止（12）之食（10）。故人曰：“诺，期返而食。”起曰：“待公而食。”故人至暮（1）不来，起不食待之。明日早，令（2）人求(14)故人。故人来，方（3）
滥竽充数
出处：《韩非子·内储说上》
滥竽充数① 齐宣王②使③人吹竽，必三百人。南郭处士④请⑤为王吹竽，宣王说⑥之，廪食⑦以⑧数百人。宣王死，湣（mǐn）王⑨立，好⑩一一听之，处士逃。 ————选自《韩非子·内储说上
刻舟求剑
出处：《吕氏春秋·察今》
楚（周代国名，都城在今湖北江陵县北）人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契（jù qì)其舟，曰：“是吾（wú）剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣（yǐ），而剑不行，求
鹬蚌相争
作者：刘向 出处：《战国策》
赵且伐燕，苏代为燕谓惠王曰：“今者臣来，过易水。蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而箝其喙。鹬曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌！’蚌亦谓鹬曰：‘今日不出，明日不出，即有死鹬！’两者不
曾子杀彘
出处：《韩非子》
曾子之妻之市①，其子随之而泣。其母曰：“女(汝)还，顾反为女杀彘（zhì）②。”妻适市来③，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特④与婴儿戏耳⑤。”曾子曰：“婴儿非与戏之也。婴儿非有
矛与盾
出处：《韩非子·难一》
楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“ 吾盾之坚 ， 物莫能陷也 。”又誉其矛曰：“ 吾矛之利 ， 于物无不陷也 。”或曰：“ 以子之矛 ， 陷子之盾 ， 何如 ？” 其人弗能应也 。夫不可陷之盾
画蛇添足
作者：刘向 出处：《战国策·齐二》
楚有祠者，赐其舍人卮酒。舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。” 一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：“吾能为之足！”未成，一人之蛇成，夺其卮
掩耳盗铃
出处：《吕氏春秋·自知》
范氏之亡也①，百姓有得钟②者，欲负而走，则钟大不可负③；以锤④毁之，钟况然⑤有声。恐人闻之而夺己也，遽⑥掩其耳。恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖(7)也！ 【注释】：(1)范氏之亡也：范氏是春秋末期晋国的贵族，
记承天寺夜游
作者：苏轼
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇（xìng）交横（héng），盖竹柏影也。何夜无月？何处
孟母三迁
作者：刘向 出处：《烈女传·卷一·母仪》
昔孟子少时，父早丧，母仉[zhang]氏守节。居住之所近于墓，孟子学为丧葬，躄[bì],踊痛哭之事。母曰：“此非所以居子也。”乃去，遂迁居市旁，孟子又嬉为贾人炫卖之事，母曰：“此又非所以居子
杀骆驼破瓮
出处：《百喻经》
昔有一人，先瓮②中盛谷。骆驼入头瓮中食谷，首不得出。既不得出，其人以为忧③。有一老人来语之曰：“汝莫愁，吾教汝出，汝当斩头，自能出之。”即用④其语，以刀斩头。既杀驼，而复破瓮，如此痴人，为世
木兰诗
出处：《乐府诗集》
唧(jī)唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼(zhù)声，惟闻女叹息。 问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖（tiě），可汗（kè hán）大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无
大道之行也
作者：孔子 出处：《礼记·礼运》
大道之行也① 大道之行也，天下为公，选贤与(jǔ)能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶
爱莲说
作者：周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵
论语十则
作者：孔子 出处：《论语》
1.子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”（《学而》） 2.曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
为学
作者：彭端淑
天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。吾资之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与
三峡
作者：郦道元
自（1）三峡七百里中，两岸连山，略无阙处（2）；重岩叠嶂(3)，隐天蔽日，自非（4）亭午夜分（5），不见曦（6）月。 至于夏水襄陵（7），沿溯（8）阻绝。或王命急宣（9），有时朝发白帝（10），暮到江陵（11），其间
童趣
作者：沈复
余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。 夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，
工之侨献琴
作者：刘基
工之侨得良桐焉，斫而为琴，弦而鼓之，金声而玉应。自以为天下之美也，献之太常。使国工视之，曰：“弗古。”还之。 工之侨以归，谋诸漆工，作断纹焉；又谋诸篆工，作古窾焉。匣而埋诸土，期年出之，抱以适
愚公移山
作者：列御寇 出处：《列子·汤问》
太行,王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。（现位于，河南省济源市。） 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？
答谢中书书
作者：陶弘景
山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将 歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。译文译文一： 山川景色的美丽，自古
黔之驴
作者：柳宗元
黔无驴，有好事者（2）船载以入（3）。至则（4）无可用，放之山下。虎见之，庞然（5）大物也，以为神（6）。蔽林间窥之（7）。稍出近之（8），慭慭然（9）,莫相知（10）。 他日，驴一鸣，虎大骇（11），远遁（12），
口技
作者：林嗣环
京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语
与朱元思书
作者：吴均
风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。 水皆缥(piǎo)碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍（tuān）甚箭，猛浪若奔。 夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈(m
始得西山宴游记
作者：柳宗元
自余为僇(lù)人,居是州,恒惴(zhuì)栗(lì)。其隙（xì）也，则施施（yíyí)而行，漫漫而游，日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉；
得道多助，失道寡助
作者：孟子 出处：《孟子》
天时⑴不如地利⑵，地利不如人和⑶。三里之城⑷，七里之郭⑸，环⑹而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池⑺非不深也，兵革⑻非不坚利也，米粟非不多也，委⑼而去
唐太宗吞蝗
作者：吴兢 出处：《贞观政要》
贞观二年，京师旱，蝗虫大起。太宗入苑视禾，见蝗虫，掇数枚而咒曰：“人以谷为命，而汝食之，是害于百姓。百姓有过，在予一人，尔其有灵，但当蚀我心，无害百姓。”将吞之，左右遽谏曰：“恐成疾，不
陋室铭
作者：刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之
生于忧患，死于安乐
作者：孟子 出处：《孟子》
生于忧患，死于安乐（1） 孟子曰：“舜发于畎亩之中（2），傅说举于版筑之间（3），胶鬲举于鱼盐之中（4），管夷吾举于士（5），孙叔敖举于海（6），百里奚举于市（7）。故天将降大任（8）于斯（9）人也（10），
湖心亭看雪
作者：张岱 出处：《陶庵梦忆》
崇祯五年十二月，余在西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更（gēng）定矣，余挐（ráo）一小船，拥毳(cuì)衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇(sōng)沆砀(hàngdàng)，天与云与山与水，上下
小石潭记
作者：柳宗元
从小丘西行百二十步，隔篁（huáng）竹，闻水声，如鸣佩（pèi）环，心乐（lè)之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽（liè)。全石以为底，近岸，卷（quán ）石底以出，为坻（chí
地震
作者：蒲松龄
康熙七年六月十七日戌刻，地大震。余适客①稷下，方与表兄李笃之对烛饮。忽闻有声如雷，自东南来，向西北去。众骇异，不解其故。俄而②几案摆簸，酒杯倾覆；屋梁椽柱，错折有声。相顾失色。久之，方知地震，各疾趋③
乐羊子妻
作者：范晔 出处：《后汉书·列女传》
河南乐羊子之妻者，不知何氏之女也。 羊子尝行路，得遗金一饼，还以与妻。妻曰：“妾闻志士不饮‘ 盗泉 ’之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利以污其行乎！”羊子大惭，乃捐金于野，而远寻师学。

一般来说文言文中这七句比较经典：
1.中心思想之句
2.旷世豪情之句
3.画龙点睛之句
4.浪漫柔情之句
5.寄情于景之句
6.意境高深之句
7.心有所悟之句
1.如切如磋,如琢如磨.（《诗经·卫风·湛奥》）
2、业精于勤,荒于嬉.—— 韩 愈《进学解》
3、一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴.——《增广贤文》
4、天行健,君子以自强不息. ——《周易•乾•象》
5、志不强者智不达. ——《墨子•修身》
6、青,取之于蓝而青于蓝；冰,水为之而寒于水.——《荀子•劝学》
7、志当存高远.—— 诸葛亮《诫外生书》
8、丈夫志四海,万里犹比邻. —— 曹 植《赠白马王彪》
9、有志者事竟成. ——《后汉书•耿 列传》
10、欲穷千里目,更上一层楼. —— 王之涣《登鹳雀楼》
11、会当凌绝顶,一览众山小. —— 杜 甫《望岳》
12、岁寒,然后知松柏之后凋也. ——《论语•子罕》
13、天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为.——《孟子•告子下》
14、锲而舍之,朽木不折；锲而不舍,金石可镂. ——《荀子•劝学》
15、石可破也,而不可夺坚；丹可磨也,而不可夺赤. 《吕氏春秋•诚廉》
16、精诚所加,金石为开. ——《后汉书•光武十王列传》
17、忧劳可以兴国,逸豫可以亡身. ——《新五代史•伶官传序》
18、古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志. —— 苏 轼《晁错论》
19、路曼曼其修远兮,吾将上下而求索. —— 屈 原《离骚》
20、位卑未敢忘忧国,事定犹须待盖棺.—— 陆 游《病起》
21、尺有所短；寸有所长.物有所不足；智有所不明. —— 屈 原《卜居》
22、若要功夫深,铁杵磨成针. —— 曹 学《蜀中广记•上川南道彭山县》
23、绳锯木断,水滴石穿.—— 罗大经《鹤林玉露》
24、日日行,不怕千万里；常常做,不怕千万事. ——《格言联璧•处事》
25、恢弘志士之气,不宜妄自菲薄.—— 诸葛亮《出师表》
26、天下之事常成于困约,而败于奢靡. —— 陆 游
27、积土而为山,积水而为海.——《荀子•儒效》
28、人非圣贤,孰能无过.——《训俗遗规》
29、坚志而勇为,谓之刚.刚,生人之德也.——《练兵实纪•刚复害》
30、捐躯赴国难,视死忽如归. —— 曹 植《白马篇》
31、天下兴亡,匹夫有责. —— 顾炎武
32、丈夫不报国,终为愚贱人.—— 陈恭尹《射虎射石头》
33、时危见臣节,世乱识忠良.—— 鲍 照《代出自蓟北门行》
34、苟利国家生死以,岂因祸福避趋之.—— 林则徐《赴戎登程口占示家人》
35、不为外撼,不以物移,而后可以任天下之大事.吕 坤《呻吟语•应务》
36、真者,精诚之至也,不精不诚,不能动人.——《庄子•渔夫》
37、勿以恶小而为之,勿以善小而不为.惟贤惟德,能服于人.刘 备
38、傲不可长,欲不可纵,乐不可极,志不可满. —— 魏 徵
39、不傲才以骄人,不以宠而作威. —— 诸葛亮
41．达则兼济天下,穷则独善其身.（《孟子·尽心上））
42．老吾老,以及人之老；幼吾幼,以及人之幼.（《孟子·梁惠王下））
43．天时不如地利,地利不如人和.（《孟子·公孙丑））
44．民为贵,社稷次之,君为轻.（《孟子·尽心上））
45．得道者多助,失道者寡助.（《孟子·公孙丑））
46．生于优患,死于安乐.（《孟子·告于下》）
47．富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈.（《孟子·滕文公下》）
48．尽信书,不如无书.（《孟子·尽心下》）
49．生,亦我所欲也；义,亦我所欲也；二者不可得兼,舍生而取义者也.（《孟子·鱼我所欲也》）
50．锲而舍之,朽木不折；锲而不舍,金石可镂.（《苟子·劝学））
5l．蓬生麻中,不扶而直；白沙在提,与之俱黑.（《苟子·劝学》）
52．千里之堤,溃于蚁穴.（《韩非子·喻老》）
53．流水不腐,户枢不蠹,动也.（《吕氏春秋·尽数））
54．独学而无友,则孤陋而寡闻.（《礼记·杂记））

《左传》
初，郑武公娶于申，曰武姜。生庄公及共叔段。庄公寤生寤生：寤，读音wù，同‘啎’又或是其错别字‘牾’，二声，倒。难

产。古人另外还有两种说法，一是睡着了生的；另一种是说生出来眼睛睁开的，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。爱共叔段，欲立之。亟

请於武公，公弗许。

及庄公即位，为之请制。公曰：“制：城名，岩邑也，虢叔死焉虢：读音guó,东国国君，被郑帝所灭，他邑唯命。”请京，使

居之，谓之京城大叔。祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。先王之制：大都不过叁国之一，中五之一；小九之一。今京不度，非制也，

君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓，蔓难图也。蔓草犹不可除，况君之宠

弟乎？”公曰：“多行不义必自毙，子姑待之。”

既而大叔西鄙、北鄙贰于己。公子吕曰公子吕：字子封，郑国的大夫：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗

与，则请除之。无生民心。”公曰：“无庸，将自及。”大叔又收贰以为己邑。至于廪延廪延：地名。子封曰：“可矣，厚将得众。”

公曰：“不义不昵，厚将崩。”

大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。夫人将启之。公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段，段入

于鄢，公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。

书曰：“郑伯克段于鄢。”段不弟，故不言弟。如二君，故曰克：称郑伯，讥失教也。谓之郑志，不言出奔，难之也。

遂寘姜氏于城颖寘：同‘置’，而誓之曰：“不及黄泉，无相见也！”既而悔之。颖考叔为颖谷封人，闻之，有献於公，公赐

之食，食舍肉。公问之，对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之遗：读音wèi,给。”公曰：“尔有母遗，繄我独

无繄：读音yī，语助词！”颖考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉？若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不

然？”公从之。公入而赋：“大隧之中，其乐也融融！”姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄。”遂为母子如初。

君子曰：“颖考叔，纯孝也，爱其母，施及庄公。《诗》曰：‘孝子不匮，永锡尔类。’其是之谓乎。”

翻译：当初，郑武公在申国取妻，名叫武姜。生了庄公和共叔段。生庄公是难产，惊吓了姜氏，所以取名叫寤生，武姜于是讨

厌他。喜爱共叔段，希望立他为太子。就向武公请求，武公没有同意。

等到庄公即位，武姜为共叔段请求制做为封地。庄公说：“制，岩石险地，虢叔死的地方，其他的邑惟命是听。”请求京，让

他占有了它，共叔段号称京城大叔。祭仲说：“邑的都城超过百丈城墙，是国家的祸害啊。先王的制度：大邑的都城不过是国家的三分

之一，中邑的都城五分之一，小邑九分之一。如今京不合法度，不是按制度做啊，君王你将很难堪的。”庄公说：“姜氏想要它，如何

回避推却得了啊？”祭仲回答道：“姜氏那有厌足的？不如早对他的领地做些事（加以约束），不要让他的势力滋长蔓延，蔓延了就很

难对付啦。蔓草都无法清除，何况是君王宠爱的弟弟呢？”庄公说：“多行不义必自毙，您姑且等着吧。”

二○○五年二月二日晚

完了大叔共叔段将西鄙、北鄙两地（的首领）收（买）于自己（麾下）。公子吕说：“国家不能有两主，君王将怎么做？如果

想把大权给大叔，我请求让我去为他效力；如果不给他，就请除掉他。不要使民心变了。”庄公说：“不需要，我自己会想到办法的。”

大叔又将两地收了作为自己的封地。地界都到了禀延。公子吕说：“够了，共叔段富了将得到众人的拥戴的。”庄公说：“不义无礼，

富有了将崩溃。”

二○○五年二月三日晚

大叔修筑城墙聚集人力，整治军队，准备战车，将要袭击郑庄公。夫人武姜准备在左翼策应他。庄公知道了他袭击的时间，说：

“可以啦！”命令子封率领二百辆战车征伐京城。京城的部队背叛大叔段，段逃进了邑地鄢，庄公到鄢讨伐他。五月廿三（我本不知道

是几日，谢谢武汉的kidd），大叔段出鄢逃奔共城。

史书说：“郑伯在鄢战胜段。”段不守弟弟的本分，所以不说弟。如同两位君王，所以说战胜：称郑庄公为伯（兄），讥讽庄

公没有教导弟弟啊。说这就是郑庄公的目的：除掉弟弟，不说出逃以后的事（共叔段被逼自刎），是责难他庄公啊。

于是让（软禁）姜氏住在颖城，并且对她发誓道：“不到黄泉，不相见！”不久就对那誓言后悔了。颖谷有个名叫考叔的人是

颖谷管理疆界的官，听说了这事，（就假借）有东西献给庄公，庄公赐他食物，他吃的时候舍下肉不吃。庄公问他为什么，回答说：“

小人有母亲，一直是吃小人的食物，没吃过君王的食物，请允许我留给她。”庄公说：“你有母亲可以给，惟独我没有啊！”颖考叔说：

“敢问您这是怎么说啊？”庄公告诉他原因，并告诉他后悔的意思。颖考叔回答说：“君王有什么好犯难的啊？如果挖地挖到泉水，在

隧道中相见，那谁说不行啊？”庄公听从了他的办法。庄公进入时作赋道：“隧道之中，其乐也融融！”姜氏出隧道时作赋道：“隧道

之外，其乐也舒畅。”于是他们像当初一样成为母子。

君子道：“颖考叔，纯孝啊，爱他的母亲，影响到庄公。《诗经》说：‘孝子的孝心不会穷尽，它永远赐福给你等，’那就是

说这样的事啊。”

那我直接给你一个地址算了http://www.gzchildren.com/liuchaoshuguan/sisxinyu/index.htm

是《世说新语》全文，有原文有翻译，每一则都很短却很有韵味趣味，最是适合你摘抄。

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江城哈尼族彝族自治县18699972311： 文言文摘抄,多来几篇 - ？
臧汤多酶：[答案] (一)细柳营 上自劳军.至霸上及棘门军,直驰入,将以下骑送迎.已而之细柳军,军士吏被甲,锐兵刃,彀弓弩,持满.天子先驱至,不得入.先驱曰:“天子且至!”军门都尉曰:“将军令曰:”军中闻将军令,不闻天子之诏''.“居无何,上至,又...

江城哈尼族彝族自治县18699972311： 文言文摘抄,长一点的 - ？
臧汤多酶： 1、吃一堑,长一智.(古谚语)2、出师未捷身先死,长使英雄泪沾襟.(杜甫)3、春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干.(李商隐)4、春风得意马蹄疾,一日看尽长安花.(孟郊)5、春色满园关不住,一枝红杏出墙来.(叶绍翁)6、...

江城哈尼族彝族自治县18699972311： 文言文摘抄 - ？
臧汤多酶： 《童趣》 沈复余忆童稚时,能张目对日,明察秋毫,见藐小之物必细察其纹理,故时有物外之趣. 夏蚊成雷,私拟作群鹤舞于空中,心之所向,则或千或百,果然鹤也;昂首观之,项为之强.又留蚊于素帐中,徐喷以烟,使之冲烟而飞鸣,...

江城哈尼族彝族自治县18699972311： 文言文摘抄50字 - ？
臧汤多酶：[答案] 永之氓,咸善游.一日,水暴甚,有五六氓,乘小船绝湘水.中济,船破,皆游.其一氓尽力而不能寻常.

江城哈尼族彝族自治县18699972311： 摘抄一段你读过的文言文 - ？
臧汤多酶： 伤仲永 金溪民方仲永,世隶耕.仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之.父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名.其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之.自是指物作诗立就,其文理皆有可观者.邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之.父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学.余闻之也久.明道中,从先人还家,于舅家见之,十二三矣.令作诗,不能称前时之闻.又七年,还自扬州,复到舅家问焉.曰:“泯然众人矣.“王子曰:仲永之通悟,受之天也.其受之天也,贤于材人远矣.卒之为众人,则其受于人者不至也.彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人;今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶?

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臧汤多酶： 山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍(dú)之劳形.南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云:何陋之有?

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臧汤多酶： 1、非淡泊无以明志,非宁静无以致远.2、静以修身,俭以养德.3、非淡泊无以明志,非宁静无以致远.4、淡泊名利,宁静致远.5、静心则专,静思则通,静居则安,静默则熟.6、孝子之养也,乐其心,不违其志.7、孝有三:大尊尊亲,其次弗辱,其下能养.8、父母之年,不可不知也.一则以喜,一则以惧.9、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼.10、父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有叙,朋友有信.

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臧汤多酶： (唐)贺知章 (唐)王之涣 (唐)王之涣碧玉妆成一树高, 黄河远上白云间, 白日依山尽,万条垂下绿丝绦. 一片孤城万仞山. 黄河入海流.不知细叶谁裁出, 羌笛何须怨杨柳, 欲穷千里目, 二月春风似剪刀. 春风不度玉门关. 更上一...

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臧汤多酶： 1) 人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也.——司马迁2) 人生自古谁无死,留取丹心照汗青.——文天祥3) 人谁无过,过而能改,善莫大焉.——《左传》4) 仁者见之谓之仁,智者见之谓之智.——《周易》5) ...