短片寓言故事文言文

能不能找一些很短的文言文寓言故事~

穿井得人①
宋之丁氏,家无井,而出溉汲②,常一人居外.及其家穿井③,告人曰：“吾穿井得一人.”.有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人.”国人道之,闻之于宋君.宋君令人问之于丁氏,丁氏对曰：“得一人之使,非得一人于井中也.”
【字词注释】
①选自《吕氏春秋》.②溉汲：取水.③穿井：挖井.
【诗文翻译】
宋国有一户姓丁的人家,家里没有水井,要到外边去取水,所以总有一个人在外边奔波.后来他家挖了一口井,于是对人说：“我挖了一口井,家里就多了一个人.”有人听见这话,就向另外的人传话说：“丁家挖了一口井,井里出来一个人.”于是全国的人都争相传播这样一条奇闻.消息传到了宋国国君那里.国君派人到丁家去查问.丁家的人回答说：“我们是说挖井之后多出一个人的劳力可供使用,不是说从井里挖出一个人来.”
启发：这个故事从丁氏的穿井引出传话的出入,说明传言易讹,凡事须亲自调查,这样才能了解到事情的真相.

画蛇添足
楚有祠者,赐其舍人卮酒.舍人相谓曰：“数人饮之不足,一人饮之有余.请画地为蛇,先成者饮酒.”
一人蛇先成,引酒且饮之,乃左手持卮,右手画蛇曰：“我能为之足!”未成,一人之蛇成夺取卮曰：“蛇固无足,子安能为之足?”遂饮其酒.为蛇足者,终亡其酒.
刻舟求剑
楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水.遽契其舟,曰：“是吾剑之所从坠.”舟止,从其所契者入水求之.舟已行矣,而剑不行.求剑若此,不亦惑乎!
狐假虎威
荆宣王问群臣曰：“吾闻北方之畏昭奚恤也,果诚何如?”群臣莫对.江一对曰：“虎求百兽而食之,得狐.狐曰：‘子无敢食我也!天地使我长百兽.今子食我,是逆天帝命也.子以我为不信,吾为子先行,子随吾后,观百兽之见我而敢不走乎?’虎以为然,故遂与之行.兽见之皆走.虎不知兽畏已而走也,以为畏狐也.今王之地方五千里,带甲百万,而专属之昭奚恤.故北方之畏昭奚恤也,其实畏王之甲兵也枣犹百兽之畏虎也.”
守株待兔
宋人有耕者.田中有株.兔走触株,折颈而死.因释其耒而守株,冀复得兔.兔不可得得,而身为宋国笑.
愚人食盐
昔有愚人,至于他家.主人与食,嫌淡无味.主人闻已,更为益盐.既得盐美,便自念言：“所以美者,缘有盐故,况复多也.”愚人无智,便空食盐.食已口爽,返为其患
有一个愚人到别人家做客
嫌汤菜淡而无味
主人为他加了点盐
愚人自以为悟到了盐的美味
自己料想:饭菜好吃是因为有盐的缘故,更何况多放些呢?
急忙回家空口去食盐
满口的咸苦还不明白自己愚在哪里
世间各人有各人的智识,智识也有高高低低的差别.智识是改造自己和利益他人的武器.若是智识用之不当!也可能毁灭自己、和违害社会.更是要用得不偏不倚,才能发挥效用.否则良药也会变成毒品.
比喻贪吃好玩,与断食偏信都不适中.过分的享乐与吃苦主义都有偏.世间万事必须适中,过与不及都可能坏事.又比喻有些人做事不负责任,可能一生一世都一事无成.过分的热衷名利,也会造成争夺计较而造恶业,或劳碌一生,与烦恼纠缠不休,乃至生生世世都轮回不息.

反裘负刍
魏文侯出游，见路人反裘而负刍。文侯曰："胡为反裘而负刍？"对曰："臣爱其毛。"文侯曰："若不知其里尽而毛无所恃耶？"

　文言文寓言小故事篇一
　　桓公观于厩①，问厩吏曰："厩何事最难?"厩吏未对，管仲对曰："夷吾②尝为圉人③矣，傅马栈最难：先傅曲木，曲木又求曲木;曲木已傅，直木无所施矣。先傅直木，直木又求直木;直木已傅，曲木亦无所施矣。"
　　(《管子·小问篇》)
　　翻译：
　　桓公察看马厩，问养马人道："马厩里的事什么最难?"养马人还未回答，管仲答道："我也曾经做过养马人，敷设马栅栏最难：如先敷设歪的木条，歪的需要歪的来配，歪的木条用上了，直的木条无法用上。如先敷设直的木条，直的需要直的来配;直的木条用上了，歪的木条无法用上。"
　　文言文寓言小故事篇二
　　薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。
　　(《列子》)
　　译文
　　薛谭在秦国的名叫青的人那里学习唱歌，还没有学完青的技艺，他自己觉得已经学完了，就辞别青要回家。青也不留他，在郊外的大路旁为他饯行，打着节拍唱起悲伤的送行歌，歌声使林木振动，歌声使行走的云停下。薛谭于是向青表示道歉并请求留下，此后他终身不敢提到回家了。
　　文言文寓言小故事篇三
　　郢人有遗燕相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰："举烛。"云而过书"举烛"。举烛非书意也。
　　燕相受书而说之，曰："举烛者，尚明也;尚明也者，举贤而任之。"燕相白王，王大说，国以治。
　　治则治矣，非书意也。今世学者多似此类。
　　(《韩非子》)
　　译文附录：
　　楚国首都郢有人给燕国宰相写信，是在夜晚书写的，灯火不够亮，于是对拿蜡烛的人说："把蜡烛举高点。"说了便把"举烛"写到信上。"举烛"不是书信的本来的内容。
　　燕国宰相得到书信便阅读，说："举烛的意思是，崇尚光明;崇尚光明的意思，就是举荐贤能并任用他们。"燕国宰相告诉国王，国王非常高兴，国家得到很好的治理。
　　治理是得到了治理，但并不是书信原来的意思。现在的学者大多是类似这样的人。

听不懂你在说什么？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？

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