夏桀与商汤两代君主治理国家的不同结果

商汤是一位能干君主，他要求大臣 必须遵守哪些 、？做到哪些？~

他任用贤能不拘一格，不管谁身份贵贱，被他发现了，就会将其安置到一个合适的位置。有一个典型的例子可以说明。他的妻子是有莘商氏之女，嫁他时带了一个陪嫁奴隶，名叫伊尹。开始，商汤不知伊尹是个什么样的人，便差他在厨房干活。殊不知伊尹不是一般人，不但很有学识，而且胸怀大志。伊尹得知商汤是一个贤德的国君，早就对他很佩服，有心跟着他成就一番事业，只愁没有机会。为了让商汤发现自己，开始他故意把饭菜做得很可口，商汤便知有了一个很好的厨师。但不久，商汤却发现做的饭菜有时咸有时淡，很不可口。商汤觉得奇怪，就把他唤到跟前责问他。伊尹为有机会接近商汤而高兴，他说：“我当然知道只有咸淡适中、五味调和，吃起来才有味道。你哪里知道，我就是想向你进谏而没有机会，才故意这样做，让你召见我的。一个君王就像一个做菜的厨师，施政要掌握得恰到好处，天下百姓才乐于接受你的政令。”接着便向商汤讲述了远古帝王及九类君主的所作所为，阐述了自己对治理国政的见解，建议商汤更好地实行王道，以得到民众的拥护为根基，发展自己的经济，壮大自己的力量。商汤一听，确实是真知灼见，于是大为惊奇，知道他是一个贤才，如此有心术，一定是有来历的。细问才知道，伊尹原来是个博学多闻的大学士，曾做过莘国国君女儿的宫廷教师，在莘国还没能等到机会展示自己的雄才，莘国便灭亡了。他想到商国来辅佐商汤，才甘愿以一个奴隶的身份，做了商汤妻子的陪嫁。商汤为得到这样一个胸有大志、深通韬略的奇人而庆幸，认为在夏末这样一个衰败的时代，要济世救民，这可是一个极有用的人才。于是他就免除了伊尹的奴隶身份，任为右相。但他又觉得不妥：这样一个难得的人才，只让他做商国的右相，岂不是屈才？如果把他荐到夏桀身边去发挥作用，用他的才能改变夏桀的暴虐和荒淫，不是可以拯救整个天下吗？于是商汤便把伊尹推荐给了天子夏桀。但夏桀荒淫无道，只重用奸臣，以前多少贤才都被他驱逐了，哪里会重用伊尹？伊尹到夏桀那里后，因为不能施展才能而非常失望，对夏桀的无道十分憎恶，认为拯救天下的希望在商汤，于是就瞅机会离开夏桀，又回到了商汤的身边。商汤问他为什么回来，他便把夏桀施行暴政、荒淫无道、暴戾顽贪、天下颤恐而患之的状况向商汤说了。伊尹还向商汤诉说了自己离开夏桀重回商都的心志，劝说商汤好好治理国家，担当起拯救天下的重任。商汤忧惧天下不宁，便让伊尹做自己的助手，为成就拯救天下的大业，大大小小的事都找他商量。在伊尹的辅佐下，他亲贤乐士、仁政爱民、重视商业，更加勤于政务，更加受到民众的拥护与爱戴，政令通行，国力强盛。一天，商汤外出游猎，看见郊野到处张着罗网，张网的人祝祷说：“愿从天上飞的、地下走的、水里游的，都进入我的罗网！”商汤听了，心里很不是滋味，问他：“你这样做，不是太贪婪、太残酷了吗？”张网的人问他应该怎样做，商汤就让他把四面张开的罗网撤去三面说：“想往左边走的就往左边走，想向右边逃的就向右边逃。不知趣的，就进我的罗网吧。”张网人很敬佩他的仁德。此事很快被传开。诸侯听后，都很敬佩商汤，说：“商汤真是仁德到极点了，就连禽兽都受到了他的恩惠。”于是纷纷依附商部落。商部落的日益强大引起了夏桀的顾忌。夏桀怀疑商汤默默发展商的实力是对他存有二心，想把商汤杀掉，但找不着理由。正好，夏桀手下有个忠臣叫关龙逄，多次劝说夏桀不要荒淫暴戾，一意孤行，否则会失去人心，丢掉江山。夏桀对他的话置若罔闻。耿耿丹心的关龙逄不肯就此作罢，有一次竟然当着众人的面劝谏夏桀。夏桀十分恼火，一怒之下把关龙逄杀了。对此，桀的臣子们谁也不敢表现出对关龙逄同情，更没人敢为关龙逄行祭。商汤得知消息，却不顾夏桀的淫威，立即派人带着祭礼，到京城哭祭关龙逄。夏桀震怒，正好以此为把柄，下令把商汤抓来，关押在了天牢里。伊尹见大事不好，立即想了个办法，将一些美女和许多珠宝进献给夏桀，说是商汤在被抓之前就安排好的，只是商汤没来得及进献就被抓了。夏桀听了伊尹的话，以为商国还是甘愿臣服于自己的，就把商汤释放了。商汤死里逃生，更增加了对夏桀的愤恨。同时，他在被囚禁的时期亲眼看到夏王朝已腐败透顶，便坚定了诛灭夏桀、拯救天下的决心。商汤在国内对百姓更加爱护，以便在攻夏时得到国人的支持，听从他的号令。与此同时，他采取伊尹的建议，大造舆论，历数夏桀骄奢淫逸、倒行逆施的种种罪行，号召被夏朝统治的部落反叛夏朝，并派人去劝说那些受夏朝控制的小国叛夏归商。在此以前，商国不仅畜牧业发达，农业也发展起来了，国库中储藏了不少粮食，邻国发生灾难，商汤就主动救济。一些友邻的小国对商国感恩戴德，对夏朝早有不满，如今听了商国使者的劝解，便顺从了，一个以商国为首的联盟渐渐形成。但也有不听劝告的，如早已被民众不满、一意孤行的葛伯国，商汤就举兵伐之，将其灭掉。对夏朝的羽翼如韦、顾、昆吾等等实行各个击破，而对其部族中的某些人网开一面，促使他们改邪归正。如此，商汤美名远扬，成为众望所归的领袖，夏桀则逐渐陷于孤立。商汤和伊尹想伐夏，然而对是否时机已到，心中仍没把握。伊尹便向商汤建议，停止朝贡夏朝，以试探桀的实力。桀见商停止了朝贡，便命令九夷族发兵征讨商。商汤和伊尹见桀还能调动九夷族的兵力，知道时机不到，就马上向桀请罪，恢复进贡，去掉了桀心中的芥蒂，赢得了等待时机的时间。一年后，九夷族忍受不了桀的残暴统治，纷纷叛离，使桀的力量大为减弱。商汤和伊尹见时机成熟，就由商汤召集部众，出兵伐夏。战前，商汤举行誓师大会，历数桀的罪恶，说明自己是奉行上天的旨意伐夏的，极大地鼓舞了士气，进兵非常顺利。桀调集军队抵御，双方在鸣条（今河南封丘东）相遇，展开大决战。夏军士气低落，人有怨心。两军交战之时，正值大雨狂作，商军英勇奋战，夏军败退不止。最后，夏桀逃亡，商汤在南巢俘获了他，并把他放逐在此。商军占领夏都，正式宣告了夏王朝的灭亡，建立了商朝，定都于亳，历史上称“商汤革命”。自此，诸侯全都听命归服于商，推商汤为天子。商汤禅让，诸侯不允。商汤只得登上天子之位，很快平定了天下。商汤班师回到国都亳，废除了夏的政令，作《汤诰》号令诸侯。商汤临政之后，修改了历法，把夏历的寅月为岁首改为丑月为岁首，又改变了器物服饰的颜色，崇尚白色，在白天举行朝会。同时，减轻征赋，鼓励生产，安抚民心，使国家逐渐富强，万民有了平安的日子，商汤受到天下人的拥护。此时的商王朝国势强大，众多小国、部族臣服于商王朝，纷纷到亳进贡朝拜。商汤做部落首领17年，建立商朝称王13年后病逝。葬地据传有6处，说法最多的是在亳（今商丘县北面）。夏桀不得人心，失去了天下；商汤人心归顺，得到了天下。于是便有了“失民心者失天下，得民心者得天下”这一成语。

选贤任能，礼贤下士，求贤若渴。

,夏桀 荒淫无度 暴虐成性 荒废朝政 众叛亲离
夏桀在政治上倒行逆施，近小人，远君子，刚愎自用，听信谗言，统治集团内部矛盾重重，斗争激烈。正直清廉者或遭杀害，或离他而去。夏桀在位数十年，已众叛亲离。

夏桀残暴无道，在他统治下的夏朝民不聊生，各诸侯国也是不安宁，其中一个诸侯王昆吾氏起兵作乱，商汤也起兵要讨伐昆吾，他将昆吾打败后有要征讨夏桀，为了得到更多的支持，为了鼓舞人心，他发起了一段著名的言论，就是后世有名的《汤誓》，这番言论的大致内容就是：“你们都过来向我靠拢吧，不是我以下犯上要讨伐夏桀，是因为他做的事情实在是太不堪，他有罪，他恣意妄为，不体恤民生，他这么坏我一定要去讨伐他，你们都要辅助我啊，你们帮了我，若我胜利一定会大大地嘉赏你们，你们不要怀疑，我说的都是真的”。
桀，姒姓，夏后氏，名癸（一名履癸），帝发之子，桀是其谥号，故史称夏桀。帝发死后，桀继任夏朝君主之位。
桀在位时，各国诸侯已经不来朝贺。夏王室内政不修，外患不断，阶级矛盾日趋尖锐，民不聊生，危机四伏。但夏桀不思进取，骄奢淫逸。据《竹书纪年》记载，他“筑倾宫、饰瑶台、作琼室、立玉门” 。还从各地搜寻美女，藏于后宫，日夜与妺喜及宫女饮酒作乐。据说酒池修造得很大可以航船， 醉而溺死的事情时常发生，荒唐无稽之事，常使妹喜欢笑不已。
太史令终古看到夏桀这样荒淫奢侈，便进宫向夏桀哭泣进谏说：“自古帝王，都是勤俭爱惜人民的力量，才能够得到人民的爱戴。不能把人民的血汗供给一人的娱乐。这样奢侈，只有亡国。”夏桀听了很不耐烦，斥责终古多管闲事，终古知道夏桀已不可救药，心里明白夏一定要灭亡的，就投奔了商汤，大臣关龙逄几次劝谏夏桀，夏桀就是不听，关龙逄说：“天子谦恭而讲究信义，节俭又护贤才，天下才能安定，王朝才以稳固，如今陛下奢侈无度，嗜杀成性，弄得百姓都盼望他早些灭亡，陛下已经失去了人心，只有赶快改正过错，才能挽回人心。”夏桀听了，非常生气，下令将关龙逄杀死，这样，夏朝朝政更加腐败，夏桀也日益失去人心，众叛亲离了。到了晚年，桀更加荒淫无度，竟命人造了一个大池，称为“夜宫”，他带着一大群男女杂处在池内，一个月不上朝。正是这样，夏桀把夏朝推向了灭亡的境地。

时日曷丧
夏桀重用奸臣，排挤贤臣。他重用一个叫赵梁的小人，此人专投桀所好，教他如何享乐，如何勒索、残杀百姓。夏桀继位后的第十七余年，有人引见伊尹给夏桀，伊尹以尧、舜的仁政来劝说桀，希望桀体谅百姓的疾苦，用心治理天下，桀听不进去，伊尹只得离去。
临走前，桀自豪地告诉伊尹：“人民跟我的关系，就是太阳和月亮的关系。月亮没有灭亡，太阳会灭亡吗？”伊尹离去后，将这句话告诉给了成汤，成汤也将这句话告诉给夏民，以试探夏民对桀的态度。没想到夏民竟指着太阳恶毒地咒骂桀：“若太阳什么时候会灭亡，我这个月亮愿意跟你同归于尽！（时日曷丧，予及如偕亡！）”这便是成语“时日曷丧”的由来，表达了一种愿意与憎者去死的仇恨心理。
夏桀时期的中国，整个社会分成三大阶级：奴隶主阶级、奴隶阶级和平民 阶级。奴隶主大多是由父系氏族社会末期的氏族贵族和部落首领转化而来。
桀（山东嘉祥东汉武梁祠画像石拓片）
他们在交换中夺取大量的财富，在战争中扩大权力，最终转变为占有全部生产资料和完全占有生产者本身的奴隶主阶级，成为社会的统治者，上古文献中的“奴隶主”指的就是这一阶级。他们整天沉迷在饮酒、打猎和歌舞之中，而不管奴隶们的死活。
奴隶要是由氏族部落之间的掠夺战争中得到的俘虏转化而来，也有一部分是氏族公社的贫苦社员沦为奴隶的。在夏代，奴隶名目繁多，从事农业生产的称“民”、“黎民”、“众人”、“众”；从事畜牧业的称“牧竖”或“隶圉”；奴隶主家内的奴隶则叫“臣”（男性）和“妾”（女性）。
在奴隶主眼里，奴隶只是“会说话的工具”。奴隶被奴隶主成批地赶到农田里去种地、放牧，从事各种繁重的体力劳动。奴隶主可以随意的把奴隶关进监狱，施以重刑杀害。

后来夏桀大败了商汤，逃到了现在河南地界，君主一走，军队更是失去了军心，溃败得一踏糊涂，商汤战胜了夏桀后，又攻打了其他国家，诸侯也都诚服了他，他就登上了君主的位置，平定了全国。
夏桀，一代暴君，从夏桀和商汤的故事中我们可以知道，想要成为起义做君主，要有一统天下的气魄，要有震慑人心的斗志，能言善辞，要师出有名，若不是夏桀本就是个昏庸残暴的君主，人们对他怨声载道，商汤也不会得到这么多人的支持，正是因为他的做法顺从了民意，才会取得征讨的胜利。

商汤原是夏朝方国商国的君主，在伊尹、仲虺等人的辅助下陆续灭掉邻近的葛国[3] （今河南商丘宁陵）以及夏朝的方国韦（今河南滑县，即后来大彭）、顾（在今河南范县）、昆吾（在今河南许昌）等，十一征而无敌于天下，成为当时的强国，而后作《汤誓》，与桀大战于鸣条（今河南封丘东），最终灭夏。经过三千诸侯大会，汤被推举为天子，定都亳（今河南商丘谷熟镇西南） ，定国号为“商”，成为商朝的开国君主。
商汤吸取夏朝灭亡的经验教训作《汤诰》，要求其臣属“有功于民，勤力乃事”，否则就要“大罚殛汝”。对那些亡国的夏民，则仍保留“夏社”，并封其后人。汤注意“以宽治民”，因此在他统治期间，阶级矛盾较为缓和，政权较为稳定，国力也日益强盛。《诗·商颂·殷武》称：“昔有成汤，自彼氐羌，莫敢不来享，莫敢不来王，曰商是常。”
商汤为商国君主17年，建立商朝后称王在位12年。百岁而崩， 庙号太祖，因其长子太丁早逝，由次子外丙继位。葬处据传有六处，说法最多的是在今河南商丘北面。
商汤也是个识才之君。仲虺是个
伊尹
奴隶主，从他先祖起就世代在夏王朝作官。伊尹是个奴隶，从他少年时代起就过着流浪生活，长大后当了厨子。他们都很有才干，看见夏桀的暴虐，残害人民，不关心生产，只知淫乐，引起了人民的咒骂，诸侯的叛离，深知夏王朝的灭亡已为时不远。他们想解救人民的痛苦，只有扶持一个有力的诸侯，推翻夏桀的统治才能办得到。他们看见商的势力在东方地区诸侯国中是最强大的一个，认为商汤是一个理想的诸侯，于是先后通过不同的途径来到了商汤身边。商汤果然任用了二人为左右相，委以灭夏的重任。
商汤有了仲虺和伊尹的辅佐，首先是治理好内部，鼓励商统治区的人民安心农耕，饲养牲蓄。同时团结与商友善的诸侯、方国。在仲虺和伊尹的鼓动下，一些诸侯陆续叛夏而归顺商。

,夏桀 荒淫无度 暴虐成性 荒废朝政 众叛亲离
商汤 唯才是举 广纳谏言 勤于政事 万民拥护
夏桀残暴无道，在他统治下的夏朝民不聊生，各诸侯国也是不安宁，其中一个诸侯王昆吾氏起兵作乱，商汤也起兵要讨伐昆吾，他将昆吾打败后有要征讨夏桀，为了得到更多的支持，为了鼓舞人心，他发起了一段著名的言论，就是后世有名的《汤誓》，这番言论的大致内容就是：“你们都过来向我靠拢吧，不是我以下犯上要讨伐夏桀，是因为他做的事情实在是太不堪，他有罪，他恣意妄为，不体恤民生，他这么坏我一定要去讨伐他，你们都要辅助我啊，你们帮了我，若我胜利一定会大大地嘉赏你们，你们不要怀疑，我说的都是真的”。

后来夏桀大败了商汤，逃到了现在河南地界，君主一走，军队更是失去了军心，溃败得一踏糊涂，商汤战胜了夏桀后，又攻打了其他国家，诸侯也都诚服了他，他就登上了君主的位置，平定了全国。
夏桀，一代暴君，从夏桀和商汤的故事中我们可以知道，想要成为起义做君主，要有一统天下的气魄，要有震慑人心的斗志，能言善辞，要师出有名，若不是夏桀本就是个昏庸残暴的君主，人们对他怨声载道，商汤也不会得到这么多人的支持，正是因为他的做法顺从了民意，才会取得征讨的胜利。

---

班玛县17839057420： 夏桀和商纣有哪些相同点和不同点? - ？
薛沾依安： 夏桀是夏王朝的末代君主.他文才出众,武艺超群;赤手空拳可以格杀虎豹,能把铁钩象拉面条一样随意弯曲拉直,如此文韬武略的男人应该有能力成为一个英明的君王.遗憾的是:夏桀把所有的聪明才智都用在暴虐、享乐和瞎折腾上.夏桀和...

班玛县17839057420： 夏桀与商汤从个人品德.对政事态度和人心向背三个方面的不同 - ？
薛沾依安： 表格就不画了,夏桀 荒淫无度 暴虐成性 荒废朝政 众叛亲离 商汤 唯才是举 广纳谏言 勤于政事 万民拥护 标准答案 我们刚刚写完的... 求采纳...

班玛县17839057420： 卫鞅曰:“治世不一道,便国不法古.故汤武不循古而王,夏殷不易礼而亡.反古者不可非,而循礼者不足多. - ？
薛沾依安： 目的就是治世和便国,简而言之就是使国家强大,人民富足,在争霸中占据有利地位. 意义从后面不循古而王和不易礼而亡可以看出,顺应时代发展潮流,避免走向衰亡. 治理国家没有相同的道路;只要对国家有利,可以不用师法古代的做法.因此,商汤和周武王因为没有遵循固有的法制,成就为开国君王,而夏桀和商纣却因为没有变革制度而灭国.反对古法(而求变革)的人不能去否定他;因循古法不知变通的人不值得称道. 启示就是实用主义,不因循守旧.

班玛县17839057420： 夏与商的关系? - ？
薛沾依安： 商夏两代社会的政治制度 大王控制着联盟的实际权力,与各附属国形成了支配与被支配的关系商是夏的属国

班玛县17839057420： 商纣和夏桀两个君主统治时期的的命运如何 - ？
薛沾依安： 桀(?―公元前1600年),姒姓,夏后氏,名癸,一名履癸,谥号桀,史称夏桀,帝发之子,夏朝最后一位君主,是历史上有名的暴君.在位52年(夏商周断代工程中预测为公元前1652年—公元前1600年),都于斟鄩(今河南洛阳).桀文武...

班玛县17839057420： 治世不一道,便国不法古. 商鞅为什么样这样说? - ？
薛沾依安： 因为商汤王、周武王、都没有按照祖宗传下来的制度治理国家,结果国家都富强起来;夏桀、商纣、墨守祖宗的陈规,结果都是国家灭亡.历史课本上是这样说的.

班玛县17839057420： 治世不一道便国不法古故汤武不循古而王夏殷不易礼而亡的翻译 - ？
薛沾依安： 治国没有一定的路线,国家不能以效仿前人的方法治国.所以汤和武王可以称霸称王,夏、商两朝之所以灭亡是因为不遵循礼数.

班玛县17839057420： 夏桀和商纣为什么很相似? - ？
薛沾依安： LZ您好请注意:夏桀和商纣最早均是《史记》记载才开始被人熟知的人物.也就是说不管愿意不愿意,这2个人都是司马迁笔下所写,而会带上司马迁的个人好恶. 就历史进程而言,夏桀与商纣俱为亡国之君,那么夏桀商汤为何亡国?古人不...

班玛县17839057420： 商汤王是怎么成为商朝的王的 - ？
薛沾依安： 商汤本是商族的部落之主,由于夏桀的暴虐统治,使得天下黎民百姓生活苦不堪言.此时的商汤有了反抗的想法,他先将夏朝的几个重要盟友找借口吞并掉,经过十一次的大型战役,夏朝的所有盟友已经被消灭殆尽,只剩下了一个孤立无援的夏...

班玛县17839057420： 商汤灭夏和武王伐纣取得胜利的原因有哪些 - ？
薛沾依安： ①夏桀商纣的极端残暴统治,激起了平民和奴隶得不满而反抗.②商汤和周武王伐无道除暴君,结束夏桀商纣的残暴统治,深得民心.③商汤和周武王能重用贤人,联合周边小国部落,抓住时机,一举取胜.