异色短篇集的作品评价

怎样评价别人的文章~

对于作品中表现出来的思想内容和作家的观点态度，应给予客观公正的评价，即以正确的思想为理论基础，以辨证法为基本的分析法，并结合文学作品创作特有的艺术规律，对作品进行分析和评价，而不应依据个人的好恶去随意评说。在具体评价时，社会时代背景、作家生平思想、作品创作实际，都是必须考虑的重要因素。

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距离藤本弘先生的去世已经十多个年头，近日很幸运地有机会阅读大师的作品《异色短篇集》若干，喟叹不已。说到藤本弘先生，我们首先会想到的就是大师的不世杰作《哆啦A梦》，一个生动、活泼激灵而可爱的卡通形象跃然心上，即便大师离我们而去，留下的精彩依旧，带给我们的欢乐依旧。不过我并不清楚能有多少人接触到这部《异色短篇集》。我相信读过的朋友首先会有一种巨大的反差感，熟悉得不能再熟悉的画风，描述的竟然是常常近乎于残酷的阴暗真实。我窃以为仅仅读过《哆啦A梦》，怎么也不能算是了解漫画，即使它是如此出色，卓而不群；而没有读过《异色短篇集》，就绝不能领会了大师作品的神髓。　　短篇，就是没有长篇累牍地去叙述一个狭窄的故事，没有过多的心理描述，其精髓就在于作者对生活感悟和人生理想的信手拈来，也许咋一看，愣没看懂，或者如同烹调时忘记加盐一般淡而无味。但往往优秀的短篇，却正是最值得反复玩味、不断揣摩的作品。　　《异色短篇集》并不迎合表社会和统治阶级的需要，作品毫不留情地批判了社会生活中，人与人之间交流的丑恶现象，唯利是图的观念无处不在，却硬要在冷酷的社会生活中找到一个空洞的依靠，比如《老人岩石》。人与人之间需要温情，但是关系上的摩擦也在所难免，即便是父子也不能例外，比如《爷爷不在了》，这与我国孔先圣的观点异曲同工：人际交往，行事有度，过犹不及；西方也有刺猬取暖这样的寓言。我们是不是也有这样的体会：背井离乡对家的思念，和在家里与家人免不了的争执…《置物柜》的故事，非常阴暗，我国有这样的说法，仓廪实然后知礼节，衣食足然后知荣辱，有着相近的意义，在社会生活中，每一个个人，首先最必须被保障的是生存的权利。　　如果有人问我，在《异色短篇集》中，我读出来的藤本先生要传达给我们的，人类的最高理想是什么，那么我认为不外乎两点：个人的生存和种群的延续。不管我们把自己的理想说的多么地冠冕堂皇，从古至今，国内到国外，所有人的理想，也不外乎这么两点…提高个人的生活水平或者是提高人类种族延续的可能…在《堪比西斯之签》这篇中，我想大家能有更深的体会。这里我想到了自古关于人类本性善恶都有许多的讨论，比如三字经里的人之初，性本善，比如韩非主张的人性本恶，西方社会也有类似的讨论，但在大师的作品中，我们看不到有对人本性的善恶界定，人没有本性，只有本能，好吃、贪睡是人类为了自我生存所具有的本能，而好色则是适应于种群延续的本能，任何的社会制度和规范规则，都不应该过分地限制人的本能，他不同于善恶这样的道德标准，这是自然世界赋予人类的天生属性，是必须被满足的。而我认为《异色短篇集》中体现出人的本能不仅是不应该被规范过分限制的，在本能中，个人的生存又要高于种群的延续。　　人类情绪的力量，常常是很强大的，看《思乡的老人》，虽然是很不和逻辑的故事，却很动人，老人的感情的执着让人惊叹。《异色短篇集》中处处都体现了非战非杀的思想，不仅是人，也有和我们一同生活其他生物，《牛面人的大餐》挑战我们的道德伦理，看完我只能缄默不语，生存的权利是平等的，种族延续的权利是平等的……
我们常常可以发现，《异色短篇集》会从一个更加客观的角度去看待一个问题，比如《样本A和B》还有《我在哪里呢》，人类的丰富情感被描述得十分机械化，如果我们这样来看待问题，那么我们还会有原来的感动么？　　《异色短篇集》很喜欢从更高的层次去探讨真实，在探讨人心的几篇尤其如此，《金屋藏娇》和《自己开会》就有这种味道。社会氛围常常决定人们的行为规范，就像《轻松的杀人》这篇，人在社会，喝多时候都是身不由己的。《退休和退食》则针对的是人口老龄化的社会问题，很多无法接受足够教育的劳动者，在他们步入老年后，将成为整个社会的负担，日本就是如此，而我国虽然目前还在享受人口红利，不过在不久的将来，当现在的大批劳动力也终于成为老人的时候，这种情形想必是比如今的日本还要糟糕许多吧……　　探讨人性，探讨本能，探讨理想。大师对整个人类社会的强烈责任感和对世间万物悲天悯人的情怀，铸就了这部作品。如果说大学里的教授算是个优秀的老师，那么他顶多也就指导了几个研究生或者几个大学生专业领域内的知识。而大师笔下的作品，受众是整个社会的读者，不分职业、不分人种、不分年龄，将一位长者历经沧桑所积累的判断事物是非好坏的价值观和指导人们追求正确理想的人生观，透过一篇篇的故事，传递给我等后辈，即便身体已经老朽殁去，优秀的作品却不会消失，凝聚在作品中，这笔无价的财富，亦将继续教育并感动下一代人。从这个层面看来，大师之所以为大师，是因为他蕴含思想价值的作品教化整个社会，无愧为一个民族的老师。更难能可贵的是，藤本先生作品中流露的点点童趣。他是那样向往纯真的心灵，人类最质朴的本能。

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石柱土家族自治县18648306836： 哆啦a梦大结局大雄是自闭儿童版视频有没有? - ？
钊青对乙： 不可能有的,多啦A梦的大结局根本就不是那个大雄自闭症,结局是很悲惨的 目前官方还没画出的多啦A梦的大结局,大雄自闭症等其他网络上出现的都是同人作 藤子·F·不二雄在临走前把多啦A梦的大结局的稿子留给了他的徒弟,但因为网上...

石柱土家族自治县18648306836： 如果哆啦A梦走了 大雄还会被胖虎他们欺负的哭吗 - ？
钊青对乙： 不会 大熊也会长大 他只会 想多拉a梦想哭

石柱土家族自治县18648306836： 多来a梦最后结局到底是怎样的? - ？
钊青对乙： 没有 藤本弘老师和安孙子素雄老师致死依然还是在作画 另外有关什么植物人什么结局 官方和老师的后代早已声明都是扯淡 多人因此自杀更是没有任何记录的无稽之谈

石柱土家族自治县18648306836： 传说中“哆来a梦”的大结局你看过吗?网址是什么?？
钊青对乙： 多啦a梦大结局记者私访! 这时藤本弘的表情有了点低落. 他对我们说,其实哆啦A梦是有结局的. 我在网上也看过类似的帖子,是不是说主人公是个自闭患者? 我问. 不是的,网络上的传闻都是假的. 他说. 曾经小学馆的漫画上曾经有过一...

石柱土家族自治县18648306836： 哆啦a梦结局是悲剧?？
钊青对乙： 不是

石柱土家族自治县18648306836： 哆啦A梦有没有大结局? - ？
钊青对乙： 不二雄死后 藤本说过:我挺不愿意谈这个结局的,当时知道这个结局的时候很小,所以觉得有点灰暗,现在年龄大了想想也没什么呢. 你们也知道藤子·F·不二雄除了画《哆啦A梦》还画过其他的漫画吧,其中有一个个叫《异色短篇集》,是...

石柱土家族自治县18648306836： 如果 、 多啦A梦不在了 大雄、能去依赖谁? - ？
钊青对乙： 如果多啦A梦不在了、╰'大雄要自已振作起来.不要让多啦A梦担心.如果多啦A梦不在了、那会的大雄已经长大了当哆啦A梦不在的时候大雄梦以醒,你知道大雄的结尾吗? 以下节选自藤本广义的访谈: 他对我们说:“其实哆啦A梦是有结局的...

石柱土家族自治县18648306836： 寻找多啦A梦大结局,【再见,多啦A梦】国语版的 - ？
钊青对乙： 只找到了日文版= = http://www.tudou.com/programs/view/P5JoYh--PPs/ 哆啦A梦没有大结局 作者没有画完哆啦A梦就去世了 所以哆啦A梦并没有真正意义上的大结局 网上的结局都是热爱哆啦A梦的粉丝 自己创作出来的结局

石柱土家族自治县18648306836： 关于哆啦A梦的结局是什么？
钊青对乙： 没有真正的结局,什么自闭症儿童,什么哆啦A梦没电了,都是同人的结局...首先藤子作者的死的时候,哆啦A梦还在创作中,作者根本没有打算结局的意向,第二.藤子本人也表示过哆啦A梦不好完结,因为哆啦A梦带给人的不仅仅是欢乐和感动...

石柱土家族自治县18648306836： 多啦a梦大结局没 - ？
钊青对乙： 机器猫真实的黑暗生活(藤本弘访谈) 藤本弘的表情有了点低落. 他对我们说,其实哆啦A梦是有结局的. 我在网上也看过类似的帖子,是不是说主人公是个自闭患者? 我问. 不是的,网络上的传闻都是假的. 他说. 曾经小学馆的漫画上曾...