“人情变化无常,世路崎岖不平,以出世的心,面对入世的事,才能解脱自在”是什么意思?

作者&投稿:花从 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
何谓以出世的态度做入世的事情?~

偶们都是俗人,只表达自己的观点吧。
出世与入世在佛家、道家、儒家和现代人的人生观中均有相关相近的地方,但也有区别。

1。现代人如果常说:用出世的态度或精神,来做入世的事业。这主要是态度方面的,或者说是世界观与人生观。就是人生在世,确实要很好地处理出世和入出的关系,要用辨证的观点看待这一问题,才能有正确的答案。入世,就是把现实生活中的恩怨、情欲、得失、利害、关系、成败、对错等做为行事待人的基本准则。一个人入世太深,久而久之,当局者迷,陷入繁琐的生活末节之中,把实际利益看得过重,注重现实,囿于成见,难以超脱出来冷静全面的看问题,也就难有什么大的作为。这时就需要有点出世的精神。出世,就是尊重生命、尊重客观规律、既要全力以赴,又要顺其自然,以平和的心态对人,以不苛求完美的心态对事。站得高一点,看得远一点,对有些东西看得淡一些。这样才能排除私心杂念,以这种出世的精神去做入世的事业,就会事半功倍。
从另一方面看,一个人生在世上,只是一味地出世,一味地冷眼旁观,一味地看不惯,一味地高高在上,一味地不食人间烟火,而不想去做一点实际的,入世的事情,到头来也是“闲白了少年头”。这正像自己揪着自己的头发要脱离地球一样。 都说儒家主张入世,佛家,道家主张出世,其实也不尽然。就拿道家的庄子的思想来说吧,又何尝不是入世呢?唯有能否定,才有大肯定,只有丢掉那些微不足道的小事,才能集中精力于真正有价值的大事。他的心是冰冷的,因为他的心已是白热化了。他为了深入这个世界,必须先走出这个世界,这就是道家的本色。(本段借鉴过去的一篇笔记,原作者忘了)

2。佛家谈出世入世:“出世”——遁入空门、清心寡欲、万世皆空;“入世”——步入烦世、宣扬佛法、弘扬文化。小乘佛法讲求出世,出世追求的是脱离凡世间的困扰和诱惑,寻找寂静清幽之所,静心修行而达到高超的境界,出世要求修行者去除一切杂念,舍弃身外之物,物我两忘,身外无我,我亦非我,无我无常,出世的终极目标在于渡己,即追求自身的解脱。与小乘佛法相反,大乘佛法讲求入世,通过入世修行,教化大众以求正果。小乘佛法和大乘佛法为什么会有这么大的不同呢,这主要是由于二者在人性是善是恶这个问题上的分歧所导致的,小乘佛法认为,人性本恶,只有很少的人能够“悟”,通过离开罪恶的尘世进行修行才可以祛除恶根,成就善果,这是一种悲观消极的态度。大乘佛法认为,人性本善,只是世间充满苦难,迷失了众生的本性,可以通过渡化,劝人行善,让众生摆脱苦难,苦海无边,回头是岸,陧磐成正果。所谓一切众生皆具佛性,皆可成佛,代表了一种乐观积极的态度。可以说,出世在渡己,入世在渡人。

3。其他如道家、儒家等等的出世入世也和上面两项差不多。如儒家讲气节。不以财富、权力、声望为追求目标,而讲修身、养德、济世。这是出世观和入世观的统一。

生存能力是在生活中锻炼出来的,与社会环境没有太大关系。优越的条件只能让一个人丧失生活信心和自强自立的精神,除非条件一直这么好,如果失去这些,就会让人不知所措,一劂不振。坚强起来,积极寻找振作机会,你会变得越来越挺拔坚韧,这是生命哲学。

人心躁动不停,变化无常。用不染世间的觉悟之心。面对尘世的俗世。
才能得到真正的解脱自在。

正如:百花丛中过。片叶不沾身。

做本分人,行本分事。不贪不妒,应事自然。


“人情变化无常,世路崎岖不平,以出世的心,面对入世的事,才能解脱自在...
人心躁动不停,变化无常。用不染世间的觉悟之心。面对尘世的俗世。才能得到真正的解脱自在。正如:百花丛中过。片叶不沾身。

求《菜根谭》全文
【原文】人情反复,世路崎岖。行不去处,须知退一步之法;行得去处,务加让三分之功。【译文】人情冷暖变化无常,人生道路崎岖不平。因此当你遇到走不通的路时,必须明白退一步的做人之法;当你事业一帆风顺时,要有礼让三分的胸襟和美德。 【原文】降魔者先降自心,心伏则群魔退听;驭横者先...

《菜根谭》经世篇:退一步之法,让三分之功
原文:人情反覆,世路崎岖。行不去,须知退一步之法;行得去,务加让三分之功。 译文:人世间的人情冷暖是变化无常的,人生的道路是崎岖不平的。因此当你遇到困难走不通时,必须明白退一步的为人之道;当你事业一帆风顺时,一定要有谦让三分的胸襟和美德。 解读:王维诗云:“人情翻覆似波澜。”唐婉的《钗头凤》也...

“待小人不难于严,而难于不恶;待君子不难于恭,而难于有礼”什么意思...
意思:对于品德不端的小人态度严厉苛刻并不困难,困难的是无法不憎恨他们;对于品德高尚的君子恭敬谦逊并不困难,困难的是对他们始终以礼相待。出自:《菜根谭》还初道人洪应明(明朝)内容节选:人情反复,世路崎岖。行不去,须知退一步之法;行得去,务加让三分之功。待小人不难于严,而难于不恶;...

退一让三
洪氏曰:“人情反覆,世路崎岖。行不去处,须知退一步之法;行得去处,务加让三分之功。”意即:人情冷暖是变化无常的,人生道路是崎岖不平的。因此当你遇到走不通的路时,必须明白退一步的作人方法;当你事业一帆风顺时,一定要把好让三分给人的胸襟和美德。根据这个道理,应当学会在挫折、忧虑时...

菜根谭文言文及字释
【原文】人情反复,世路崎岖。 行不去处,须知退一步之法;行得去处,务加让三分之功。【译文】人情冷暖变化无常,人生道路崎岖不平。 因此当你遇到走不通的路时,必须明白退一步的做人之法;当你事业一帆风顺时,要有礼让三分的胸襟和美德。【原文】降魔者先降自心,心伏则群魔退听;驭横者先驭此气,气平则外...

关于变化无常的名言
不要指着月亮起誓,它是变化无常的,每个月都有盈亏圆缺;你要是指着它起誓,也许你的爱情也会像它一样无常。 子言慕雨,启伞避之。 子言好阳,寻荫拒之。 子言喜风,阖户离之。 子言偕老,吾所畏之。 ---莎士比亚 有人说之第135天:知退一步之法,加让三分之功 人情反覆,世路崎岖。行不去处,须知退一...

欠人情债难还的经典句
唐·吕以庆《偶兴》炎凉世态和冷暖人情象变幻无常的云彩和易于消溶的残雪。人情忌殊异,世路多权诈。——唐代文学家 韩愈 《县斋有怀》唐·韩愈《县斋有怀》。殊异:变化多端。世路:指世间的人事,权诈:权变奸诈。这两句大意是:世人所顾忌的是感情变化无常,而世间的人事偏偏多权变奸诈。世人都...

菜根谭:结交朋友要用心,身边若有这4种人,尽量疏远
《菜根谭》说:人情反复,世路崎岖。人情冷暖变化无常,人生之路崎岖不平。交朋友的其中一个目的,本就是为了在这不平的人生路上相互扶持。如果交错了朋友,不仅不能让自己的生活走得更顺利,甚至还会让自己堕入更深的深渊。总而言之,与人相处时,要透过现象看本质、结交朋友之前要用心观察——该亲近...

关于人心险恶的古诗句
5、人情忌殊异,世路多权诈——见唐·韩愈《县斋有怀》。 译文:殊异:变化多端。世路:指世间的人事,权诈:权变奸诈。这两句大意是:世人所顾忌的是感情变化无常,而世间的人事偏偏多权变奸诈。 6、火到猪头烂,钱到公事办——出自明·冯梦龙《醒世恒言》。 译文:形容钱能通神,不管办什么事,都必须用金钱打点贿赂...

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韩庾豨莶: 佛心 :即觉悟之心.其义有三:(一)指如来充满慈爱(大慈悲)之心.观无量寿经(大一二·三四三下):'以观佛身故,亦见佛心.诸佛心者,大慈悲是;以无缘慈摄诸众生.'(二)指不执着于任何事、理之心.顿悟入道要门论(卍续一...

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韩庾豨莶: 李白写了这首诗,别意与之谁短长.一向嗜酒成癖的诗人,长年被幽闭在深宫之中,度着那凄凉的岁月,清新、明丽,生动的描写,出现一片银白色的世界,这时随着飒飒秋风. 赏析,将来在邈远的碧空中相见遨游. 赏析.一个“侵”字,把...

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