止，而后能定；定，而后能静；静，而后能安；安，而后能虑；虑，而后能成！出自哪？原文是？解释？谢谢

“谋定而后动，知止而有得”什么意思？~

出自《礼记》。
原文是：古之欲明明德于天下着 必先治其国 欲治其国者 必先齐其家 欲齐其家者 必先修其身 欲修其身者必先正其心 欲正其心者必先诚其意 欲成其意者先致其知，致知在格物。
然后反过来总结就是：格物 致知 诚意 正心 修身 齐家 治国 平天下

拓展资料
《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》，据传为孔子的七十二弟子及其学生们所作，西汉礼学家戴圣所编，是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇。
主要记载了先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想（如天道观、宇宙观、人生观）、教育思想（如个人修身、教育制度、教学方法、学校管理）、政治思想（如以教化政、大同社会、礼制与刑律）、美学思想（如物动心感说、礼乐中和说），是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编。
《礼记》章法谨严，映带生姿，文辞婉转，前后呼应，语言整饬而多变，是“三礼”之一、“五经”之一，“十三经”之一。自东汉郑玄作“注”后，《礼记》地位日升，至唐代时尊为“经”，宋代以后，位居“三礼”之首。
《礼记》中记载的古代文化史知识及思想学说，对儒家文化传承、当代文化教育和德性教养，及社会主义和谐社会建设有重要影响。
参考资料百度百科。礼记

“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，
虑而后能得”。此语出自老子《大学》

这段话本身的意思是：知道应该达到的境界才能够使自己志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周祥；思虑周祥才能够有所收获。

【原文】如下

大学之道（1），在明明德（2），在亲民（3），在止于至善。知止（4）而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得（5）。物有本末，事
有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家（6）；欲齐其家者，先修其身（7）；欲修其身者，先正其心；欲正其
心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知（8）；致知在格物（9）。物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国
治；国治而后天下平。自天子以至于庶人（10），壹是皆以修身为本（11）。其本乱而未治者否矣（12）。其所厚者薄，而其所薄者厚（13），未之有也
（14）！

【注释】

（1）大学之道：大学的宗旨。“大学”一词在古代有两种含义：一是“博学”的意思；二是相对于小学而言的“大人之学”。古人八岁人小学，学习“洒扫应对进
退、礼乐射御书数”等文化基础知识和礼节；十五岁人大学，学习伦理、政治、哲学等“穷理正心，修己治人”的学问。所以，后一种含义其实也和前一种含义有相
通的地方，同样有“博学”的意思。”道“的本义是道路，引申为规律、原则等，在中国古代哲学、政治学里，也指宇宙万物的本原、个体，一定的政治观或思想体
系等，在不同的上下文环境里有不同的意思。

（2）明明德：前一个“明”作动词，有使动的意味，即“使彰明”，也就是发扬、弘扬的意思。后一个“明”作形容词，明德也就是光明正大的品德。

（3）亲民：根据后面的“传”文，“亲”应为“新”，即革新、弃旧图新。亲民，也就是新民，使人弃旧图新、去恶从善。

（4）知止：知道目标所在。

（5）得：收获。（6）齐其家：管理好自己的家庭或家族，使家庭或家族和和美美，蒸蒸日上，兴旺发达。

（7）修其身：修养自身的品性。

（8）致其知：使自己获得知识。

（9）格物：认识、研究万事万物。

（10）庶人：指平民百姓。

（11）壹是：都是。本：根本。

（12）末：相对于本而言，指枝末、枝节。

（13）厚者薄：该重视的不重视。薄者厚：不该重视的却加以重视。

（14）未之有也：即未有之也。没有这样的道理（事情、做法等）。

【译文】

大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。

知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周祥；思虑周祥才能够有所收获。

每样东西都有根本有枝末，每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。

古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭
和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使
自己的意念真诚，先要使自己获得知识；获得知识的途径在于认识、研究万事万物。

通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识；获得知识后意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。
上自国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。不分轻重缓急，本末倒置却想做好事情，这也同样是不可能的！

“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”出自儒家经典著作之一《大学》。含义是：“知道应该达到的境界才能够使自己志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周详；思虑周详才能够有所收获。”

1）知止——明确原则，理清期许

“止”指“归宿”、“立场”。“知止”即对目标、归宿和自己的原则立场有明确了解。对佛教而言，“止”为梵文奢摩他的意译，又译“止寂”、“禅定”，指通过坐禅入定，扫除妄念，专心一境，达到寂静的境界。与“止”相对的范畴为“观”，为梵文毗婆舍那的意译，也被译为“智慧”，是在“止”的基础上发生的，指集中详细观察思维预定的事物和义理，获得某种功德和智慧。

2）有定——站稳立场，坚定不移

“定”是定向。朱子《大学章句》解“定”字说：“知之，则有定向”。知止指对归宿有明确了解，则已经是“志有定向”的。所以，“定”字应指坚定不移。“知止而后有定”即是说，能对归宿有明确的了解，然后方能坚守不移。

3）能静——动机纯正，心不妄动

“静”是静心。朱子《大学章句》释“静”字说：“静，谓心不妄动”。对于“静”，《礼记》云：“人生而静，天之性也。”《论语》也说：“仁者静”。道教的北派全真道认为清静是修道的基础，故奉《清静经》为玄门日诵课之首，经云：“人能常清静，天地悉皆归。”

4）能安——身心安详，从容有度

“安”是随处而安稳。朱子《大学章句》释“安”字为“安，谓随处而安”。《管子。内业》进一步谈到“安”和“静”、“定”的密切关联：“天主正，地主平，人主安静。”又曰：“圣人与时变而不化，从物而不移，能正能静，然后能定。”再曰：“正心在中，万物得度。”最后则是“德成而智出”。

5）能虑——思虑周到，驱除偏见

“虑”是思考精审。朱子《大学章句》释“虑”字为“虑，谓处事精详”。

6）能得——合理选择，心安理得

“得”有完成、达成的意思。朱子《大学章句》释“得”字为：“得，谓得其所止”。

是以明了自己人生的终极目标，明了自己的价值观，明了生命中什么对自己是重要的，明了自己的追求，如此即便做同样的事，你心中亦是非常清澈的而安定的。

“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”出自儒家经典著作之一《大学》。含义是：“知道应该达到的境界才能够使自己志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周详；思虑周详才能够有所收获。”

---

大理市19179646815： 知止而后能定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑, - ？
归珍烟酸：[答案] 《大学》说道“知止而后能定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得” 这“知、定、静、安、虑、得”是一个顺序,是一环扣一环,是缺一不可,是不可跳跃的.而这里的本是知.如果没有这个本,后面的得也就不复存在了,就是轻易...

大理市19179646815： 知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得 怎么翻译 - ？
归珍烟酸： 知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得 知止而后有定,确定之后才能静,安静后能安全,安之后才能考虑,考虑之后才能得到.(这句话很具哲理性.没有调查就没有发言权.)

大理市19179646815： 知止而后有定 定而后能静 静而后能安 .......知止而后有定 定而后能静 静而后能安 安而后那虑 虑而后能得 物有本末 事有终始 知所先后 则近道矣 讲的是什么道... - ？
归珍烟酸：[答案] 知道应该达到的境界才能够使自己志向坚定;志向坚定才能够镇静不躁;镇静不躁才能够心安理得;心安理得才能够思虑周祥;思虑周祥才能够有所收获

大理市19179646815： 知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得的意思 - ？
归珍烟酸： 这句话出自《中庸》一书,是孔子的言论.它的意思是:只有懂得适度,才能保持内心的稳定;只有内心稳定,才能达到宁静的状态;只有宁静,才能感到安定;只有安定,才能深思熟虑;只有经过深思熟虑,才能取得真正的成果.这句话强调了一个人在行动和思考中应该保持适度和平衡.它告诉我们,过度的追求和欲望会导致内心的不安和混乱,而只有通过适度的调节和内心的平衡,才能达到真正的安定和智慧.这种安定和智慧是通过思考和反思来获得的,而不是盲目地追求外在的成就或满足.这句话在儒家思想中强调了人的修养和内在的道德品质的培养.它提醒人们要谨慎思考,遵循中庸之道,追求内心的平静和安定,以便在人生的各个方面都能够做出明智的决策和行动.

大理市19179646815： 知止而后有定,定而后能静;静而后能安,安而后能泰,泰而后能虑,虑而后能得,物有本未,知所先后,则近道矣.以上这些句孑讲什么意思呢 - ？
归珍烟酸：[答案] 知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得. 能够知其所止,止于至善,然后意志才有定力;意志有了定力,然后心才能静下来,不会妄动;能做到心不妄动,然后才能安于处境随遇而安;能够随遇而安,然后才能处事精当...

大理市19179646815： “知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得.”——《大学》这句话论述了理想的作用,其含义包括①满足人生的全部愿望②指引... - ？
归珍烟酸：[选项] A. ①②③ B. ②③④ C. ①③④ D. ①②④

大理市19179646815： 知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得 - ？
归珍烟酸：[答案] 大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善.知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得.物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣.

大理市19179646815： 人静而后安,安而能后定,定而能后慧,慧而能后悟,悟而能后得. - ？
归珍烟酸：[答案] 足下在这里所提到的观念,原文应当是:知止而后能定、定而后能静、静而后能安、安而后能虑、虑而后能得.是孔子的弟子、宗圣曾子所著《大学》里的一段.对于这段话,历代大师高人的见解,从度娘上都能搜到.我在此不赘述了...

大理市19179646815： “知止而后有定,定而后能静”出自何处,准确的应该怎么说? - ？
归珍烟酸：[答案] 出自《大学》 知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得. 译文 知道应该达到的境界才能够使自己志向坚定;志向坚定才能够镇静不躁;镇静不躁才能够心安理得;心安理得才能够思虑周祥;思虑周祥才能够有所收获

大理市19179646815： 大学之道,在明明德…… 急求全文翻译!大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善.知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得.物... - ？
归珍烟酸：[答案] 【原文】 大学之道(1),在明明德(2),在亲民(3),在止于至善.知止(4)而后有定;定而后能静;静而后能安;安而后能虑;虑而后能得(5).物有本末,事有终始.知所先后,则近道矣.古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐...