文言文中那几篇文章带有活这个字的

帮忙翻译几篇文言短文~

屠牛吐辞婚

齐国国王以丰厚的嫁妆嫁女儿，希望嫁给卖牛肉的屠夫吐（人名），屠夫吐以自己有病推辞了。他的朋

友说：“您（愿意）终身老死在这腥臭的市场吗？干什么推辞呢？”吐回答他说：“他的女儿丑。”他的朋友说：“

您怎么知道呢？”吐说：“以我是屠夫而知道的。”他的朋友说：“怎么说？”吐说：“我卖的肉好（的时候），

就如数全部卖出去了，只会是嫌（肉）少的；我卖的肉不好（的时候），虽然用别的附加好处，还是卖不出去。如

今丰厚的嫁妆嫁女儿，所以女儿丑。”

他的朋友后来看见了齐王的女儿，果然丑。
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《马说》
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马， 辱於奴隶人之手，骈死於槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见。且欲与常马等不可得，安求其能千里也。策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之曰：“天下无马。”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！


左思++《三都赋》
盖诗有六义焉，其二曰赋。杨雄曰：“诗人之赋丽以则。”班固曰：“赋者，古诗之流也。”。先王采焉，以观土风。见“绿竹猗猗”于宜，则知卫地淇澳之产；见“在其版屋”，则知秦野西戎之宅。故能居然而辨八方。

然相如赋上林而引“卢橘夏熟”，杨雄赋甘泉而陈“玉树青葱”，班固赋西都而叹以出比目，张衡赋西京而述以游海若。假称珍怪，以为润色，若斯之类，匪啻于兹。考之果木，则生非其壤；校之神物，则出非其所。于辞则易为藻饰，于义则虚而无徵。且夫玉卮无当，虽宝非用；侈言无验，虽丽非经。而论者莫不诋讦其研精，作者大氐举为宪章。积习生常，有自来矣。

余既思摹二京而赋三都，其山川城邑则稽之地图，其鸟兽草木则验之方志。风谣歌舞，各附其俗；魁梧长者，莫非其旧。何则？发言为诗者，咏其所志也；美物者贵依其本，赞事者宜本其实。匪本匪实，览者奚信？且夫任土作贡，虞书所著；辩物居方，周易所慎。聊举其一隅，摄其体统，归诸诂训焉。

司马相如++《长门赋》
夫何一佳人兮，步逍遥以自虞。魂逾佚而不反兮，形枯槁而独居。言我朝往而暮来兮，饮食乐而忘人。心慊移而不省故兮，交得意而相亲。
伊予志之慢愚兮，怀贞悫之欢心。愿赐问而自进兮，得尚君之玉音。奉虚言而望诚兮，期城南之离宫。修薄具而自设兮，君曾不肯乎幸临。廓独潜而专精兮，天漂漂而疾风。登兰台而遥望兮，神怳怳而外淫。浮云郁而四塞兮，天窈窈而昼阴。雷殷殷而响起兮，声象君之车音。飘风回而起闺兮，举帷幄之襜襜。桂树交而相纷兮，芳酷烈之訚訚。孔雀集而相存兮，玄猿啸而长吟。翡翠协翼而来萃兮，鸾凤翔而北南。
心凭噫而不舒兮，邪气壮而攻中。下兰台而周览兮，步从容于深宫。正殿块以造天兮，郁并起而穹崇。间徙倚于东厢兮，观夫靡靡而无穷。挤玉户以撼金铺兮，声噌吰而似钟音。
刻木兰以为榱兮，饰文杏以为梁。罗丰茸之游树兮，离楼梧而相撑。施瑰木之欂栌兮，委参差以槺梁。时仿佛以物类兮，象积石之将将。五色炫以相曜兮，烂耀耀而成光。致错石之瓴甓兮，象玳瑁之文章。张罗绮之幔帷兮，垂楚组之连纲。
抚柱楣以从容兮，览曲台之央央。白鹤嗷以哀号兮，孤雌跱于枯肠。日黄昏而望绝兮，怅独托于空堂。悬明月以自照兮，徂清夜于洞房。援雅琴以变调兮，奏愁思之不可长。案流徵以却转兮，声幼眇而复扬。贯历览其中操兮，意慷慨而自昂。左右悲而垂泪兮，涕流离而从横。舒息悒而增欷兮，蹝履起而彷徨。揄长袂以自翳兮，数昔日之諐殃。无面目之可显兮，遂颓思而就床。抟芬若以为枕兮，席荃兰而茞香。
忽寝寐而梦想兮，魄若君之在旁。惕寤觉而无见兮，魂迋迋若有亡。众鸡鸣而愁予兮，起视月之精光。观众星之行列兮，毕昴出于东方。望中庭之蔼蔼兮，若季秋之降霜。夜曼曼其若岁兮，怀郁郁其不可再更。澹偃蹇而待曙兮，荒亭亭而复明。妾人窃自悲兮，究年岁而不敢忘。



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不我活兮。——《诗·邶风·击鼓》
不可活。——《书·太甲》
民非水火不生活。——《孟子》
巫何活焉?——《楚辞·天问》
臣活之。——《史记·项羽本纪》

文言：指在“五四”之前通行的以古汉语为规范的汉语书面语 文言文：用文言写的文章 所以很明显，文言是别于白话的古汉语书面语。这里强调的是书面语，只用于写作，不用于口语交流。 古人的口语（白话）另成系统，与文言不尽相同，倒和我们今天所通行的口语有相似之处。 例如《孔雀东南飞》是南北朝广泛传颂的民歌，因此其中的语言也就和当时的口语极为接近，请看第一句：“孔雀东南飞，五里一徘徊”这句比较浅显，虽和今天的口语虽有差异，但不大。这就能反映出但是口语的特点。 另外，四大名著除了《红楼梦》之外，其它三部都是在民间故事或说书艺人说书的基础上创作的，其语言特点也带有一定的口语性质，也就是我们所说的“半文半白”。 五四之后直接用口语进行创作，其书面语与口语是基本保持一致，所以我们可以从今天，或者是解放前的书面语去判断我国近现代的口语和我们今天的口语是相近的。 因此古代人日常交流时使用与我们现在的口语相近的语言，只是写文章时才用那些之乎者也的文言文，以示很有学问，区别于普通的、没读过书的老百姓。

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西青区13113198933： 带活字的文言文句子 - ？
白秒丹桂： 韩非子?解老》:以肠胃为根本,不食则不能活 生存 《鸿门宴》:项伯杀人,臣活之 使……活;救活;养活 杜甫《闻斛斯六官未归》:本卖文为活 活计;谋生的手段 《活板》:有布衣毕升,又为活板 活动;不固定 杜牧《池州送孟迟先辈》:雨余山态活 生动;活泼

西青区13113198933： ＂生＂在哪篇文言文中解释＂活的＂ 急 - ？
白秒丹桂： 孟子那句话的生是生存 活着的意思,名词.活着是形容词....《孙子兵法·用间篇》:“用间有五:有因间,有内间,有反间,有死间,有生间.”孙子讲间谍有五种,后面那两个是相对的,死间指的是不回来的死在敌人内部的间谍,而生间就是“活的”回来的间谍,“生间者,反报也”反通返,返回来的意思.

西青区13113198933： 语文文言文中的活用词是什么意思,求解 - ？
白秒丹桂： 活用词就是诸如形容词用作动词,比如欲穷其林(《桃花源记》)的穷,就是形容词作动词,在这里表示到……的尽头,方位名词作状语,比如复前行(《桃花源记》)的前是方位名词这里作状语向前的意思,名词作动词,比如泉而茗者(《满井游记》)的茗就是名词作动词煮茶的意思,形容词的意动用法,比如吾妻之美我者(《邹忌讽齐王纳谏》)的美就是形容词的意动用法,以……为美……还有很多很多

西青区13113198933： 文言文中的活用 - ？
白秒丹桂： 山多石,少土(多:多有.少:少有.均为形容词用作动词.)形容词作动词

西青区13113198933： 大家帮帮找找这几篇古文中的词类活用啊 - ？
白秒丹桂： 1.《童趣》(沈复) “捉虾蟆,鞭数十”鞭:名词用作动词,用鞭子打 2.《观沧海》(曹操) “幸甚至哉,歌以咏志”歌:名词用作动词,“写诗歌”的意思 3.《次北固山下》 (王湾) 这个好象……呃……不大清楚…… 4.《钱塘湖春行》(白...

西青区13113198933： 文言文《司马光》中群儿的儿与一儿,儿得活的意思一样吗? - ？
白秒丹桂： 一样,均是小孩的意思. 《司马光》佚名 〔宋代〕 群儿戏于庭,一儿登瓮,足跌没水中,众皆弃去.光持石击瓮破之,水迸,儿得活. 白话释义: 司马光和一群小孩子在庭院里面玩,一个小孩站在大缸上面,失足跌落缸中被水淹没,其他的小...

西青区13113198933： 文言文中的一句话中怎样找到什么词活用什么词? - ？
白秒丹桂： 总体方法是两个相同词性的词放在一起一般有活用,不能修饰的词放在一起有活用 一般最多的是“名词+名词”“名词+动词”“形容词+动词” 举几个例子 1.一个句子中把两个或两个以上的名词放在了一起用 例:楼上的“肉白骨”肉和白骨都是名词,放在一起肉就活用为动词,作“使..长肉”之意 2.一个句子中动词前用了名词,则名词活用为副词 例:则刘病日笃 .“笃”是严重的意思.“日”本应是名词,日子的意思.但是修饰严重,译为副词: 一天天地

西青区13113198933： 朝花夕拾里的活无常出自哪篇文章 - ？
白秒丹桂： 无常 迎神赛会这一天出巡的神,如果是掌握生杀之权的,——不,这生杀之权四个字不大妥,凡是神,在中国仿佛都有些随意杀人的权柄似的,倒不如说是职掌人民的生死大事的罢,就如城隍和东岳大帝之类.那么,他的卤簿中间就另有一群...

西青区13113198933： 古文中有活泼之意的字 - ？
白秒丹桂： 活泼本身就是来自古文.语出明朝的吕坤《呻吟语·存心》:“心要从容自在,活泼於有无之间.”

西青区13113198933： 文言文中如何找通假字和活用字 - ？
白秒丹桂： 平常在学习中,逐步积累.等到积累到一定数量的时候,你就会发现在古汉语文字方面,你已经有了很大的提高.这个问题也就引刃而解了.