阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。绵羊下海经商。开理发店，把刺猬的刺烫卷了，刺猬大

绵羊下海经商
阅读下面的材料, 阅读下面的材料, 根据要求写一篇 不少于800字的文 不少于 字的文 章.
绵羊下海经商.开理发店, 绵羊下海经商.开理发店, 把刺猬的刺烫卷了,刺猬大哭; 把刺猬的刺烫卷了,刺猬大哭; 开洗染店, 开洗染店,又把乌鸦的黑色羽 毛染白了,乌鸦很生气; 毛染白了,乌鸦很生气;开饮 食店,竟给狐狸送上炒青菜, 食店,竟给狐狸送上炒青菜, 狐狸砸了它的店牌. 狐狸砸了它的店牌.
要求全面理解材料, 要求全面理解材料,但可以选择 一个侧面,一个角度构思作文. 一个侧面,一个角度构思作文. 自主确定立意,确定文体, 自主确定立意,确定文体,确定 标题;不要脱离材料的含意作文, 标题;不要脱离材料的含意作文, 不要套作,不得抄袭. 不要套作,不得抄袭.
多角度解读: 多角度解读: (1)从绵羊一厢情愿地 ) 把自己的意愿强加在别人 的身上可以得出结论: 的身上可以得出结论:已 之所欲,勿施于人. 之所欲,勿施于人.或切 以己律人" 莫"以己律人".
(2)白发卷发和青菜是绵羊的 ) 专利,虽适合自己, 专利,虽适合自己,却是对刺猬 的污辱,对乌鸦的讽刺, 的污辱,对乌鸦的讽刺,对狐狸 的愚弄, 的愚弄,因为任何事物都有区别 于其他事物的特殊性, 于其他事物的特殊性,办任何事 都要从实际出发, 都要从实际出发,探求并尊重事 物发展的规律性. 物发展的规律性.
(3)从战胜困难的角度得出 ) 迎难而上, 迎难而上,奋力拼搏才能获取 成功的喜悦这一观点. 成功的喜悦这一观点.
例文1.
心灵换位——请多站在别人的立场想想 请多站在别人的立场想想 心灵换位
绵羊下海经商, 绵羊下海经商,开理发店却把刺猬 的刺烫卷了, 的刺烫卷了,开洗染店又把乌鸦的黑色 羽毛染成白色, 羽毛染成白色,开饮食店竟给狐狸送上 炒青菜. 炒青菜.这自然闹出了不少的摩擦与笑 追根到底, 话.追根到底,造成这种结局的原因是 绵羊没有站在别人的立场上为别人着想. 绵羊没有站在别人的立场上为别人着想. 作为万物之灵长的人类, 作为万物之灵长的人类,更应该适当的 进行心灵换位,多站在别人的立场想想. 进行心灵换位,多站在别人的立场想想.
心灵的换位,能化解不必要的矛盾, 心灵的换位,能化解不必要的矛盾,团结众人之力.大家对"负荆请罪" 人之力.大家对"负荆请罪"这个故事也许都耳 熟能详了吧.老将廉颇自恃武艺高强, 熟能详了吧.老将廉颇自恃武艺高强,且屡建战 于是不把别人放在眼里. 功,于是不把别人放在眼里.但靠着能言善辩多 次帮国家化险为夷的蔺相如却悄无声息的超过了 他的头衔.廉颇当然无法忍受, 他的头衔.廉颇当然无法忍受,竟扬言要羞辱蔺 相如一番.话传到蔺相如耳中,他不仅不气愤, 相如一番.话传到蔺相如耳中,他不仅不气愤, 反而处处忍让,回避廉颇. 反而处处忍让,回避廉颇.最终他为国家着想的 初衷也被廉颇所理解,两人从而团结一致, 初衷也被廉颇所理解,两人从而团结一致,使赵 国日趋强盛.试想, 国日趋强盛.试想,若不是蔺相如站在廉颇的立 场上,了解廉颇争强好胜的个性, 场上,了解廉颇争强好胜的个性,也了解他建功 立业的壮志, 立业的壮志,那造成的结果不仅是两人关系的决 更严重的是国家前途的断丧.裂,更严重的是国家前途的断丧.
心灵换位,多站在别人的立场想想, 心灵换位,多站在别人的立场想想,能 使我们的社会更和谐发展. 使我们的社会更和谐发展.美国的对伊战 争,造成的是千万无辜伊拉克人民的生灵 涂炭. 涂炭.倘若美国人能够站在伊拉克人民的 立场上为他国想想,那也许悲剧就不会发 立场上为他国想想, 相反的,当印尼饱受海啸的侵袭时, 生.相反的,当印尼饱受海啸的侵袭时, 国际友人站在印尼人民的生活安危上为他 国着想, 国着想,于是千千万万国际友人慷慨解囊 援助,给印尼人民帮助,给印尼人民希望, 援助,给印尼人民帮助,给印尼人民希望, 这对于促进社会的和谐发展是多么重要. 这对于促进社会的和谐发展是多么重要.
但是要做到心灵换位, 但是要做到心灵换位,为别 人着想确实不容易. 人着想确实不容易. 首先, 首先,我们必须摆脱以我为 中心的观念.从小的方面讲, 中心的观念.从小的方面讲,以 我为中心造成的是个人的孤立与 对他人的侵害;从大的方面讲, 对他人的侵害;从大的方面讲, 以我为中心造成的会是两个国家 之间的战火纷飞, 之间的战火纷飞,造成的是社会 的动荡不安. 的动荡不安.
其次, 其次,我们少把利益渗进人际 交往中去. 交往中去.现实中许多人无法站在 别人的立场上为之着想, 别人的立场上为之着想,很大程度 上是因为自己对利益的迫切追求. 上是因为自己对利益的迫切追求. 我们不应把利益看得如此重要, 我们不应把利益看得如此重要,人 与人之间的和谐才是最重要的. 与人之间的和谐才是最重要的. 总而言之,无论做任何事, 总而言之,无论做任何事,我 们都应该适当进行心灵换位, 们都应该适当进行心灵换位,多站 在别人的立场想想, 在别人的立场想想,这样才能化解 不必要的矛盾, 不必要的矛盾,才能构建美好和谐 的社会. 的社会.
例文2 例文 己所欲者, 己所欲者,勿施于人
古人云: 己所不欲, 古人云:"己所不欲,勿施于 同理, 己所欲者, 人."同理,"己所欲者,亦勿施 于人" 于人". 绵羊下海经商失败源于此. 绵羊下海经商失败源于此.它 忽略了别人的感受, 忽略了别人的感受,将自己的想法 强加给别人,把己所欲者,施于人. 强加给别人,把己所欲者,施于人.
首先, 己所欲者" 首先,"己所欲者"不一定符合别 人的需要.绵羊将乌鸦的毛染成白色, 人的需要.绵羊将乌鸦的毛染成白色, 给狐狸上了炒青菜, 给狐狸上了炒青菜,这些做法并不是 消费者所需要的, 消费者所需要的,这注定了绵羊的失 败. 人与人的需要是不同的, 人与人的需要是不同的,每个人 的感受也是不同的.如果己所欲, 的感受也是不同的.如果己所欲,也 人所欲,那么,人就没有了你, 人所欲,那么,人就没有了你,我他 之分,每个人的想法都一样, 之分,每个人的想法都一样,这显然 是不可能的.既然如此,己所欲, 是不可能的.既然如此,己所欲,非 人所欲,怎能施于人呢? 人所欲,怎能施于人呢?
很多时候, 很多时候,人们的需要是不同 的也不尽相同. 的,所"施"的也不尽相同.同样 一场雨对卖雨伞的人来说是" 一场雨对卖雨伞的人来说是"欲", 对于卖太阳镜的人来说是"不欲" 对于卖太阳镜的人来说是"不欲", 他们的需求不同, 他们的需求不同,他们所想要的 也一定不同, "施"也一定不同,卖雨伞的人希 望下雨, 望下雨,卖太阳镜的人希望晴空万 里.怎能把卖雨伞的人的想法当做 卖太阳镜的人的想法!由此说, 卖太阳镜的人的想法!由此说,己 所欲者,亦勿施于人. 所欲者,亦勿施于人.
其次, 己所欲者" 其次,"己所欲者"也许会侵犯别 人的利益.绵羊把刺猬的刺烫成卷的, 人的利益.绵羊把刺猬的刺烫成卷的, 这就破坏了刺猬保护自身的需要, 这就破坏了刺猬保护自身的需要,不 符合刺猬的利益.美国把己所欲, 符合刺猬的利益.美国把己所欲,施 于伊拉克等国家, 于伊拉克等国家,这也侵犯了伊拉克 等国家的利益. 等国家的利益.使得伊拉克这个原本 富庶之国变成了废墟. 富庶之国变成了废墟.正是美国的这 种己所欲, 种己所欲,施于人的霸权主义损害了 很多国家的利益, 很多国家的利益,也为美国树立了很 多敌人.正所谓,己所欲,勿施于人. 多敌人.正所谓,己所欲,勿施于人.
事实上,己所欲, 事实上,己所欲,施于人的做 法是对别人的一种否定, 法是对别人的一种否定,完全没 有顾及别人的感受与想法, 有顾及别人的感受与想法,是一 种不尊重人的表现. 种不尊重人的表现.对于同一件 事情,我有我看法, 事情,我有我看法,他有他的想 法,我不能将我的看法盖住他的 想法. 想法.把一切事情都只按照自己 的想法去做,是一定行不通的. 的想法去做,是一定行不通的.
自己个人的想法不一定是对的, 自己个人的想法不一定是对的,即 使对,也是有条件的.我的想法, 使对,也是有条件的.我的想法,也 许对我来说是正确, 许对我来说是正确,对他人来说却是 错误的,不符合他的利益. 错误的,不符合他的利益.春秋时期 的孟子,极力想推行自己的" 的孟子,极力想推行自己的"仁政思 ""施恩及民的做法 施恩及民的做法" 想""施恩及民的做法",但是在当 时的春秋帝王的脑里, 时的春秋帝王的脑里,却根深蒂固的 存在着"霸道思想" 存在着"霸道思想",他们往往希望 通过武力统一天下.因此, 通过武力统一天下.因此,孟子的 王道"主张, 仁政"理想, "王道"主张,"仁政"理想,终也 不能实现. 不能实现.
要真正满足别人的需求, 要真正满足别人的需求,并 不能按"己所欲,施于人" 不能按"己所欲,施于人"的思 路进行.我们要进行换位思考, 路进行.我们要进行换位思考, 让自己了解别人的思路及想法. 让自己了解别人的思路及想法. 才能按他的需要去满足, 才能按他的需要去满足,才能真 正实现人与人的互相尊重, 正实现人与人的互相尊重,才能 把事情办好,从而获得成功. 把事情办好,从而获得成功. 所以说,己所欲, 所以说,己所欲,亦勿施于 人.
评:文章切合题意,思维能力较 文章切合题意, 分论点的提炼较好, 强,分论点的提炼较好,惜内容 欠丰富,论据不充分, 欠丰富,论据不充分,论述语言 较简单,缺乏力度. 较简单,缺乏力度. 得分: ++ = 分 得分:20+19+8=47分

莫委屈，莫怨恨（例文）　　你是一名理发师，带着一颗天真质朴的心踏上了你的职业生涯，你想用自己的双手为每一位客人创造一份别样的美丽。　　殊不知，你为那份别样的美丽认真构思、劳作的成果并没有得到客人的认可。面对客人的大发雷霆与扬长而去，你一定是满腹委屈、不知所措。你出于善意，想让那份美丽更加出众，但错就错在你的擅作主张，所以请莫委屈，莫怨恨。　　从某个角度上讲，或许你并没有错，大可不必为此耿耿于怀，师傅的那份坦然淡定倒是你该好好学习的。是啊，你已经努力了，那便可以问心无愧。但生活不会尽是坦途，我们要有足够宽广的胸襟去迎接随时可至的打击。我们需要拥有那份“宠辱不惊，看庭前花开花落”的闲适，只要那个创造美丽的梦想还在你心中，那么你为那份美丽所做的一切都是对的。　　生命中所有给我们指责和批评的人不是我们该怨恨的，而是我们该感激的。就像那位客人，是她告诉你并不是所有善意的更改都会换来肯定和赞扬，如若你在得到客人同意以后再尽情舞动你手中的剪刀，创造出那份独特的美丽，那么就不会有这次的风波。而你，不该怨恨，不该烦闷，而应该反省自己，提高自己，在成长中体会人生百态，感知人情冷暖，在改进中不断成长，绽放属于你的光芒和美丽。　　事事我曾努力，但求无愧于心。莫要因一次打击而放弃内心的希望，亦莫要因一次指责而失掉前进的勇气。“人非圣贤，孰能无过”，我们要在错误中前进，炼就一颗坚忍的心，去迎接人生的凄风苦雨，在自己的人生旅途中尽情挥洒一腔拼搏的热血。犯了错，不要在悲痛中悔恨抱怨，停滞不前，而要拿出百倍的信心与激情继续拼搏，令人刮目相看。不要因昨日的伤痛而阻拦今天前进的脚步，那是庸人自扰的做法；相反，如果你无愧于心，又何必为别人的一次苛责而抑郁伤心？　　“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？”所以，莫委屈，莫怨恨。希望你心中的清泉能涤荡心灵的污浊，让你摆脱生命的烦恼，享受轻松自在的人生；希望你能让那颗追求美丽的心继续保持，用你舞动的双手、飞翔的心让那股叫做“美丽”的清泉在人间流淌，去美化人们的外表，洗涤人们的心灵。　　愿你拥有梅花一样的铮铮傲骨，还有那不畏风雨的坚忍之心，去迎接人生的挑战，接受人生的考验，如梅花般傲然，如梅花般不屈。得梅花魂，行人生路，让美丽永驻人间。 试题分析：在这则作文材料中，中心事件是阿信为客人理发，涉及三个人物，即阿信、客人和师傅。因此对于这个材料，审题时我们要抓住主要矛盾，可以采用多向辐射的思维方法，围绕材料展开多角度立意。以下立意可供参考：（1）着眼于阿信的角度立意。①敢于创新。正是阿信的创新最终为她带来了客人的肯定和赞赏。②敢于尝试也是一种美丽，只有敢于尝试，就像材料中的阿信那样，才会有获得成功的可能。③无愧于一心。不管结果如何，只要自己已经努力了，那便可以问心无愧。④做事要讲究方式。(2)着眼于师傅的角度立意。①学会包容他人。包容可以化解矛盾，可以让人的胸怀变得开阔，人与人之间也能和谐相处。②信任的力量。信任是特别有效的鼓舞，是力量之源。③放手也是一种智慧。一旦肯定了他或她的才能，便要及时放手，切莫因一次失误而否定了他或她的能力。(3)着眼于客人的角度立意。①要善于倾听别人的意见。②适合自己的，才是最好的。