请问和尚是个什么样的称呼
和尚的尊称：阿阇梨；比丘；比邱；禅师；出家人；毳客；大师；佛佗；和上；和阇、和社；鹘社；近诵；喇嘛；力生；亲教；亲教师；瞿昙；阇梨；释子、头陀；殟社；乌社；邬波驮耶；捂波地耶；乌邪；依学；优婆陀诃；郁波第耶夜。
“和尚”本是一个尊称，要有一定资格堪为人师的才能够称和尚，不是任何人都能称的。这个称呼并不限于男子，出家女众有资格的也可以称和尚。但长久以来这个被用为对一般出家人的称呼，而且一般当作是男众专用的名词，而一般对出家人的尊称有“法师”等。
扩展资料：
和尚一词由西域语言的音转而来，在印度，通称世俗间的博士为“乌邪”，到了于阗国则称和社或和沙，到了中国则译成了和尚（见寄归传及秘藏记本）。所以在印度的外道也有和尚及和尚尼的（杂阿含卷九．二五三及二五五等）。
和尚一词，并非佛教的专有名词，但在佛教，确有它的根据，佛教的律藏，称剃度师及传戒师为邬波驮耶，“和沙”一词，就是根据这个而来，“和尚”一词，更是汉文的讹误，最早见于汉文中的，可能是石勒崇信佛图澄而号佛图澄为“大和尚”。但在律中往往不用和尚。
而用“和上”以别于流俗的讹误，因为，依照邬波驮耶的原意，应当译为亲教师，也唯有受了比丘戒十年以上，并且熟知比丘及比丘尼的二部大律之后，才有资格为人剃度、为人授戒、而被称为邬波驮耶。这既不同于印度俗称博士的乌邪，更不同于中国误传的和尚──老僧是老和尚，小沙弥是小和尚，乃至阿毛阿狗恐怕长不大，也可取名叫和尚。
参考资料来源：百度百科—和尚
可称法师。和尚有以下别称：阿阇梨；比丘；比邱；禅师；出家人；毳客；大师；佛佗；和上；和阇、和社；鹘社；近诵；喇嘛；力生；亲教；亲教师；瞿昙；阇梨；释子、头陀；殟社；乌社；邬波驮耶；捂波地耶；乌邪；依学；优婆陀诃；郁波第耶夜；
古印度称师长为Upadhyaya，音译为邬波陀耶或邬波遮耶，省音为乌社、和尚等。意为亲教师、博士等。又意译为近诵、力生。其义为弟子受业于师，经常近随于师受经诵经，仗师之力而生法身、智慧功德。
“和尚”本是一个尊称，要有一定资格堪为人师的才能够称和尚，不是任何人都能称的。这个称呼并不限于男子，出家女众有资格的也可以称和尚。但长久以来这个被用为对一般出家人的称呼，而且一般当作是男众专用的名词，而一般对出家人的尊称有“法师”等。
扩展资料律制
初出家的，叫做沙弥（意思是勤加策励，息恶行慈），生年满二十岁，受了比丘戒，称为比丘（意思是乞士──上乞佛法，下乞饮食。中国人误传为“德比孔丘，故称比丘”，那也是笑话）。
受了比丘戒的五年之内，不得做出家同道之师；五年之后，若已通晓戒律，始可以所学的特长作师，称为轨范师，梵语叫做阿阇梨耶，受人依止，教人习诵；
到了十年之后，可作亲教师；到了二十年之后，称为上座；到了五十年以上，称为耆宿长老。
参考资料来源：百度百科-和尚
师父：习惯上我们称出家人为和尚，和尚是印度话，他的意思是亲教师，就是亲自指导我的这个老师我们才称和尚，所以和尚与我们学习的关系非常的密切；和尚也不一定是出家人，在家人指导我们，那他也就是我们的和尚。譬如我过去求学，大家都知道我跟李炳南老居士学佛十年，他老人家是在家居士，对我来讲他是我的和尚，所以我称他为和尚，因为他亲自教导我。由此可知，和尚是个通称，不论是男女老少，也不论出家、在家；法师也是个通称。如果称比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼，这决定是称出家人，这是一个普通的常识。
访问者：听法师这麼说，和尚不一定是出家人才称和尚。
师父：对。
访问者：带发修行在家人也是可以称为和尚，为亲教师。
师父：对，和尚是他学生对他的称呼。
访问者：学生对他，算是尊称吗？
师父：是尊称，就像现在学校里面的指导教授，他亲自指导我的；他不直接指导我的，我跟没有这个关系，通常我们称法师，不称和尚。
访问者：称和尚是非常亲近的。
师父：非常亲近，非常亲近。
佛说十善业道经 （第五十集） 2000/8/5 新加坡净宗学会 档名：19-14-050
社会一般大众称出家人为「和尚」。「和尚」是梵语，它的意思是「亲教师」。要用我们现代教育的名词来说，和尚是两种身分，第一种身分是学校校长。
校长是和尚，除校长之外其他人不能称「和尚」；其他的人在佛法里面称「阿闍黎」，我们中国人称「法师」。和尚是主持教育的，他负责整个教学，他聘请这些教授、老师，是替他执行的；他管教育政策，决定教学计画，怎样能够达到教学的目的，这是校长。所以，教职员都是帮助他执行的。所以和尚只有一个，没有两个。但是在大学研究所里面，指导教授也算是和尚、亲教师，研究所里面的指导教授。
所以和尚是这两种身分，一个是校长，一个是指导教授，极其尊敬的称呼。所以「和尚」不能随便称的，极其尊敬的称呼。「阿闍黎」也是梵语，它的意思是，这一个老师他的言行可以做我的榜样。所以古时候翻作「轨范师」，轨道、模范，这是一般称教职员；教职员的言行可以做学生的榜样、做学生的模范。
和尚是根据音译过来的称呼，华译为亲教师。是一种对依止师的尊称。并不是中性称呼。
一座寺院也只有主持长老才有资格称之为和尚。对于自己的依止师可以称为和尚。
和尚不是专指出家的男性僧人，出家的比丘尼也是可以称之为和尚的，比如某某尼和尚。因此一提到和尚就会联想到出家的比丘这种想法是不对的。
圣严法师在《正信的佛教》书中写道：
和尚一词，在中国人的观念中，正像出家人的身分一样：‘上共君王并座，下与乞丐同行’。既是尊贵的，也是卑贱的。大丛林的一寺之主，称为方丈和尚，该是多么的尊严；乡愚唯恐生儿不育，也给取名叫做和尚，把和尚一词，看作阿毛阿狗同例，该是何等的下贱！
和尚是甚么意思呢？一般人的解释是‘和中最上’，或者是‘以和为尚’，因为佛教的出家人，要过‘六和敬’的僧团生活，那就是：戒和同修、见和同解、利和同均、身和同住、口和无诤、意和同悦，这又称为‘六和合’。所以他们的解释，似乎也有理由。
但是，当我们追根寻源，找出了‘和尚’的出发点时，上面这一解释，就要不攻自破了。
和尚一词，纯由于西域语言的音转而来，在印度，通称世俗间的博士为‘乌邪’，到了于阗国则称和社或和阇（Khosha），到了中国则译成了和尚（见寄归传及秘藏记本）。所以在印度的外道也有和尚及和尚尼的（杂阿含卷九．二五三及二五五等）。
可见和尚一词，并非佛教的专有名词，但在佛教，确有它的根据，佛教的律藏，称剃度师及传戒师为邬波驮耶（Upadhyaya），‘和阇踮’一词，就是根据这个而来，‘和尚’一词，更是汉文的讹误，最早见于汉文中的，可能是石勒崇信佛图澄而号佛图澄为‘大和尚’。
但在律中往往不用和尚，而用‘和上’以别于流俗的讹误，因为，依照邬波驮耶的原意，应当译为亲教师，也唯有受了比丘戒十年以上，并且熟知比丘及比丘尼的二部大律之后，才有资格为人剃度、为人授戒、而被称为邬波驮耶。这既不同于印度俗称博士的乌邪，更不同于中国误传的和尚——老僧是老和尚，小沙弥是小和尚，乃至阿毛阿狗恐怕长不大，也可取名叫和尚。
在佛教的律制中，初出家的，叫做沙弥（意思是勤加策励，息恶行慈），生年满二十岁，受了比丘戒，称为比丘（意思是乞士——上乞佛法，下乞饮食。中国人误传为‘德比孔丘，故称比丘’，那也是笑话）。受了比丘戒的五年之内，不得做出家同道之师；五年之后，若已通晓戒律，始可以所学的特长作师，称为轨范师，梵语叫做阿阇梨耶，受人依止，教人习诵；到了十年之后，可作亲教师；到了二十年之后，称为上座；到了五十年以上，称为耆宿长老。
因此，如果按照佛制戒律，要称“和尚”还不是那么简单的！
我们现在多尊称寺院道场的住持为大和尚，因此称虚云大师为老和尚并无过错，你如果愿意尊称起虚云老禅师，虚云大法师，虚云大师等等都是可以的，只是虚云老和尚这个称呼比较广泛使用。
和尚的真正含义绝对是敬称，其义为“亲教师”，高尚程度不言而喻。法师是专指在佛学院和各地讲法的僧人；而禅师则是修行禅宗的僧人的较高称谓。
“和尚”是指有很高修行的四众（比丘、比丘尼、优婆夷、优婆塞）。
现在我们泛指比丘为和尚，其实是错误的。
在以前，只有释尊才被成为和尚。但是佛灭度后，则由四众弟子护持正法，于是我们称护持正法的四众为“和尚”。而那些没有修行的假四众（把民间信仰当成佛教）是不能成为“和尚”的。
入寺院有三不问,很多人都问过,你呢?
当我们遇到老年人时，我们通常会问他们多大了，他们多大了，但这不适用于家庭成员。修行的人注重“道不会说长寿”，因为佛教的价值观是爱生恨死，追求自我解放。此外，还有一些人信仰佛教。住在寺院里的和尚叫做“和尚”，隐居在山林里的隐士叫做“隐士”，在家学习佛教的人叫做“外行人”。这些佛教徒...
小和尚问老和尚:“师父,一个人最害怕什么?”
“你以为呢？”老和尚含笑看着徒弟。 “是孤独吗？” 老和尚摇了摇头：“不对。” “那是误解？” “也不对。” “绝望？” “不对。”小和尚一口气答了十几个答案，老和尚都一直摇头。 “那师父您说是什么呢？”小和尚没辙了。 “就是你自己呀！” “我自己？”小和尚抬起头，睁大了眼睛...
曾经有个小和尚问老和尚:人生的意义在哪
老和尚就说 人生的意义在，认识暇满，修学真理，由此得到最大快乐。
小和尚问禅师:如何悟道
3、戒定慧：这代表了修行的三个层次的境界，“戒”就是上面的持戒，佛祖告诉我们哪些事情可以做、哪些事情不可以做，僧人要遵守250条规章制度（佛教称为“戒律”），女性僧人（我们常说的尼姑）则是348条，如果你不出家，在家里学佛，则只须遵守五条，即“持五戒”（看起来简单，要做到不容易）。“定...
一个和尚问一个老和尚:“禅是什么”老和尚说:“禅就是吃饭
禅就是离一切颠倒妄想的清净心。吃饭就要一心的吃饭，穿衣就要一心的穿衣。不能吃饭时还想着要穿什么衣服，穿衣还要想着吃什么好。如是三心二意，心猿意马，心就不得清净了，心不清净就烦恼一大堆，生活能不苦吗？！
问个问题,和尚尼姑,我说是真正的和尚尼姑,他们老了没有儿女,怎么办,怎 ...
在寺庙度过还需要刻意关心养老问题吗？难道寺庙没有其他人吗？有其他比丘或者比丘尼会照顾那些年长的僧人的，您不用担心。
南怀瑾书中一个关于船山和尚点化徒弟的故事
”船子德诚才见，便问:“大德住什么寺？”山曰:“寺即不住，住即不似。”佛法本来无住，无相的，如住在一们境界，当然不是道了。师曰:“不似个什么？”山曰:“不是目前法”师曰:“什处学得来？”你这些滑头话，是从哪里学来的？山曰:“非耳目之所到。”等于反击老和尚，你不要认为高明...
120岁传奇高僧虚云老和尚一生的十大劫难
那知客看见文吉就问老和尚说:‘这位是你什么人?’老和尚据实以告。知客厉声说:‘出门行脚,不达时务,这几年北地饥荒,朝什么山?什么大老官要人服侍?要想享福,何必出门?你见有什么寺门,留俗人挂单?’老和尚当下听其呵责,不敢回声,只好认错告辞。 知客说:‘岂有此理!由你自便,谁叫你来?’老和尚听到话头不对...
电影《画壁》最后书生问那个和尚,为什么一瞬间会有这么多悲欢离合。和...
曾志伟演不动明王(佛教密宗五大明王之首)。 所谓幻由心生，曾和尚年轻的时候跟姑姑有过一段感情，后来无法在一起，和尚一直念念不忘着姑姑，一直不能成佛，山贼、书生、仆人，就是他的恶、执、善，佛家里称为斩三尸，斩掉他们需要大智慧，也就是说抛弃了善、执、恶，无欲无求，便可成佛，所以他...
《禅的行囊》
一日道信来到梁武帝故都,发现城南牛头山上空有异象,于是前去探访,结果在悬崖下发现一位入定的僧人。他问僧人在干什么,僧人答曰:“观心。”道信又问:“观是何人?心是何物?”僧人无言以对,于是连忙起身行礼。当他得知提问者的身份后,便请道信指教。四祖向他传授了成佛之道: 师曰:“心既具足,何者是佛?何者是心...
镡紫黄藤： 和尚是总称,武僧是和尚中其中一类,和尚包含武僧.和尚,佛教出家修行的男教徒.和,为三界统称.尚,乃至高无上的意思.和尚之称华藏世界只有 释迦能称得,但后世确把 比丘都称为和尚了,也许是因为释迦涅槃之后,在世比丘为世间第一福田的缘故吧.和尚一词,纯由于西域语言的音转而来,在印度,通称世俗间的博士为乌邪,到了于阗国则称和社或和沙,到了中国则译成了和尚.所以在印度的 外道也有和尚及和尚尼的.和尚本是一个尊称,要有一定资格堪为人师的才能够称和尚,不是任何人都能称的.这个称呼并不限于男子,出家女众有资格的也可以称和尚.但是后来习俗上这个字被用为对一般出家人的称呼,而且一般当作是男众专用的名词,这是和原来的字义不合的.
点军区17778781580： 僧人与和尚有什么区别? ？
镡紫黄藤： 僧人与和尚两者的主要去别是:和尚是指男性出家众,即比丘;僧人是佛教出家众的统称,有男有女;除和尚外还有尼僧,指女性出家众,即比丘尼.“和尚”是个尊称,类似于“校长”,每座寺院也就只有住持、方丈才有资格称为“和尚”,所以佛弟子不会冒然自称“和尚”或称呼别人为“和尚”.僧人与和尚的区别是和尚,原来是从印度梵文而来,它的意思就是师.和尚本是一个尊称,要有一定资格堪为人师的才能够称和尚,不是任何人都能称的.僧是僧伽的简称,字义是大众.佛教徒中有居家男女和出家男女之分.出家男女至少是四个人以上的团体,才能组成僧伽.出家男女的个体,称为僧人.
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点军区17778781580： 佛教修行者和得到者有哪些称呼?比丘/和尚/喇嘛/佛陀...很多实 ？
镡紫黄藤： 法师:精通三藏佛法,以法自师,复以法师人的出家人比丘:出家受具足戒者的通称,男的叫比丘,女的叫比丘尼和尚:指德高望重之出家人喇嘛:蒙古青海西藏等处叫和...
点军区17778781580： 什么是僧人僧人到底是什么,是和尚吗? ？
镡紫黄藤： “僧”是梵语“僧伽”的简称,意译为“和合众”, 即指信奉佛陀教义,修行佛陀教... 这个称呼并不限于男子,出家女众有资格的也可以称和尚.但是后来习俗上这个字被...
点军区17778781580： 古代人们之间有哪些称呼吖? - ？
镡紫黄藤： 古人的谦称和尊称 中国自古以来就是礼仪之邦,许多地方都能体现出这个文明古国的谦敬之风.古人在说话时非常注意称谓,说自己时用谦恭之词,呼对方时用尊敬之语. 古人在说自己时的谦称因...
点军区17778781580： 什么样的出家尼师可称呼和尚尼?谢谢 - ？
镡紫黄藤： 和尚是“师”,所以就是比较有智慧的出家人,是对出家人的尊称,不是所有的人都可以称为“和尚”.沙弥,比丘,等等
