哪位大德告诉我佛陀的三十二相、八十种好是什么？要具体的。

佛的三十二相，八十种好各指哪些？~

佛陀的三十二相：
第一足安平相：足底丰满，也即所谓的扁平足。脚非常平稳。诸佛的脚是安稳的。
第二 千辐轮相：足底犹似掌纹显出千辐轮。诸佛有一个轮子，踩上去，相状清晰的。
第三 手指纤长相，手指细长优雅。手指看起来非常匀称，细长。
第四 手足柔软相：手足皮肤细嫩、柔软，所谓的贵人手相。
第五 手足缦网相：手足的指与指间，有犹似水禽足趾间的蹼一样的膜，交相辉映。
第六 足根满足相：足跟广阔而丰满。
第七 足趺高好相：足趺隆起。脚背很厚实，就是福德相。。
第八 腨如鹿王相：腨，股肉也，大腿的肉像鹿王一般柔软。骨肉非常圆满而细长，大腿的肉就像鼓一样那么圆满。
第九 手过膝相：站立时手长过膝。
第十 马阴藏相：男根缩入于体内（勃起状态缩入）。佛清静自己的身口意三业，没有欲望。藏于自己的体内。
第十一 身纵广相：双手平举时，其宽度与身高相等。谓身仪端正，竖纵横广，无不相称也。
第十二 毛孔生青色相：从每一毛孔生长青色的毛，没有杂乱的颜色。
第十三 身毛上靡相：体毛直竖，所竖的方向也一致。
第十四 身金色相：全身光辉如黄金，如金子的颜色一样。
第十五 常光一丈相：佛身上经常放出—丈高的光芒。身体常常放光明。
第十七 七处平满相：双手、双足、双肩和颈部七处有丰满的肌肉。这七个地方非常平满，这是福德而成就的。
第十八 两腋满相：腋下饱满。
第十九 身如狮子相：如狮子有威严。身体平正，威仪具足。佛走在世间上的时候，世间上的众生不敢轻举冒犯他。以恭敬心清净心来看佛。所以像狮子一样有威严。
第二十 身端直相：身直而端正。
第二十一 肩圆满相：双肩丰满，两肩圆满，很有力量福德。
第二十二 四十齿相：四十枚牙齿，整齐而美丽。具足四十颗牙齿，他的牙齿非常白净整齐，四十颗牙齿白净坚固。
第二十三 齿白齐密相：牙齿洁白整齐而密，没有缝隙。有四十颗牙齿，齿白而有力量。
第二十四 四牙白净相：谓四齿最白而大，莹洁鲜净也。
第二十五 颊如狮子相：脸颊饱满而紧缩，两个脸颊非常饱满。
第二十六 咽中津液得上味相：口中有特别的津液，味觉上好。
第二十七 广长舌相：舌薄而柔软，如将舌伸出，张开则能掩盖面部。
第二十八 梵音深远相：声音洪亮且美妙。声音的相状，声音出来之后非常明亮清楚，能够传很远，那叫梵音深远相。
第二十九 眼色如绀青相：眼如青空澄美。就像大海一样，湛蓝，干青色。非常透明的眼睛。
第三十 眼睫如牛王相：如牛王睫毛长而美。诸佛的眼睫毛，像牛王的一样，非常美妙。所以眼睫毛非常殊胜。
第三十一 眉间白毫相：谓两眉之间，有白玉毫，清净柔软，如兜罗绵，右旋宛转，常放光明也。
第三十二 顶成肉髻相：头顶有肉隆起如髻。顶呈肉吉相，非常饱满。
据大般若经卷三八一载，八十种好指：
（一）　指爪狭长，薄润光洁。
（二）　手足之指圆而纤长、柔软。
（三）　手足各等无差，诸指间皆充密。
（四）　手足光泽红润。
（五）　筋骨隐而不现。
（六）　两踝俱隐。
（七）　行步直进，威仪和穆如龙象王。
（八）　行步威容齐肃如狮子王。
（九）　行步安平犹如牛王。
（十）　进止仪雅宛如鹅王。
（十一）　回顾必皆右旋如龙象王之举身随转。
（十二）　肢节均匀圆妙。
（十三）　骨节交结犹若龙盘。
（十四）　膝轮圆满。
（十五）　隐处之纹妙好清净。
（十六）　身肢润滑洁净。
（十七）　身容敦肃无畏。
（十八）　身肢健壮。
（十九）　身体安康圆满。
（廿 [niàn]）　身相犹如仙王，周匝端严光净。
（廿一）　身之周匝圆光，恒自照耀。
（廿二）　腹形方正、庄严。
（廿三）　脐深右旋。
（廿四）　脐厚不凹不凸。
（廿五）　皮肤无疥癣。
（廿六）　手掌柔软，足下安平。
（廿七）　手纹深长明直。
（廿八）　唇色光润丹晖。
（廿九）　面门不长不短，不大不小如量端严。
（卅 [sà]）　舌相软薄广长。
（卅一）　声音威远清澈。
（卅二）　音韵美妙如深谷响。
（卅三）　鼻高且直，其孔不现。
（卅四）　齿方整鲜白。
（卅五）　牙圆白光洁锋利。
（卅六）　眼净青白分明。
（卅七）　眼相修广。
（卅八）　眼睫齐整稠密。
（卅九）　双眉长而细软。
（四十）　双眉呈绀琉璃色。
（四一）　眉高显形如初月。
（四二）　耳厚广大修长轮埵[duǒ]成就。
（四三）　两耳齐平，离众过失。
（四四）　容仪令见者皆生爱敬。
（四五）　额广平正。
（四六）　身威严具足。
（四七）　发修长绀青，密而不白。
（四八）　发香洁细润。
（四九）　发齐不交杂。
（五十）　发不断落。
（五一）　发光滑殊妙，尘垢不着。
（五二）　身体坚固充实。
（五三）　身体长大端直。
（五四）　诸窍清净圆好。
（五五）　身力殊胜无与等者。
（五六）　身相众所乐观。
（五七）　面如秋满月。
（五八）　颜貌舒泰。
（五九）　面貌光泽无有颦 [pín]蹙 [cù]。
（六十）　身皮清净无垢，常无臭秽。
（六一）　诸毛孔常出妙香。
（六二）　面门常出最上殊胜香。
（六三）　相周圆妙好。
（六四）　身毛绀 [gàn]青光净。
（六五）　法音随众，应理无差。
（六六）　顶相无能见者。
（六七）　手足指网分明。
（六八）　行时其足离地。
（六九）　自持不待他卫。
（七十）　威德摄一切。
（七一）　音声不卑不亢，随众生意。
（七二）　随诸有情，乐为说法。
（七三）　一音演说正法，随有情类各令得解。
（七四）　说法依次第，循因缘。
（七五）　观有情，赞善毁恶而无爱憎。
（七六）　所为先观后作，具足轨范。
（七七）　相好，有情无能观尽。
（七八）　顶骨坚实圆满。
（七九）　颜容常少不老。
（八十）　手足及胸臆前，俱有吉祥喜旋德相（即卍字）。

扩展资料
其它版本
无见顶相、鼻高不见孔、眉如初月、耳轮重捶、身坚实如那罗延、骨际如钩锁、身一时回旋如象王、行时足去地四寸而现印文、爪如赤铜色薄而润泽、膝骨坚而圆好、身清洁、身柔软、身不曲、指圆而纤细、指文藏复、脉深不现、踝不现、身润泽、身自持不逶迤、身满足、容仪备足、唇如频婆果之色、言音深远、脐深而圆好、毛右旋、手足满足、手足如意、手文明直、手文长、手文不断、一切恶心之众生见者和悦、面广而殊好、面净满如月、
随众生之意和悦与语、自毛孔出香气、自口出无上香、仪容如狮子、进止如象王、行相如鹅王、头如摩陀那果、一切之声分具足、四牙白利、舌色赤、舌薄、毛红色、毛软净、眼广长、死门之相具、手足赤白如莲花之色、脐不出、腹不现、细腹、身不倾动、身持重、其身大、身长、手足软净滑泽、四边之光长一丈、光照身而行、等视众生、不轻众生、随众生之音声不增不减、说法不着、随众生之语而说法、发音应众生次第以因缘说法、一切众生观相不能尽、欢不厌足、发长好、发不乱、发旋好、发色如青珠、手足为有得之相。
参考资料：八十种好—百度百科

32相80种好，是佛的身相，又叫具足相。
32相又叫“32丈夫相”，是比较明显的相；80种好又叫“80随形相”，是比较细微的相。
这种具足相是佛历经三大阿僧祗劫修行才证得的，为佛的报身。具有无边神通及很长的寿命。

　　佛有三十二相八十随形好

　　【三十二相】

　　三藏法数云：
　　一、足安平相 谓足下安立，皆悉平满，犹如奁底也。
　　二、千辐轮相 辐即车轮中之辐，谓足下毂网轮纹，众相圆满，有如千辐轮也。
　　三、手指纤长相 谓手指纤细圆长，端直[月*庸]好，指节参差，光润可爱，胜余人也。
　　四、手足柔软相 谓手足极妙柔软，胜余身分也。
　　五、手足缦网相 谓手指中间，缦网交合，文同绮画，犹如鹅王之足也。
　　六、足跟满足相 跟，足踵也，谓足之踵，圆满是足也。
　　七、足趺高好相 谓足之趺，高起如真金之色，趺上之毛，青琉璃色，种种庄饰，妙好圆满也。
　　八、腨如鹿王相 腨，股肉也，腨如鹿王相者，谓足腨渐次纤圆，如彼鹿王之腨，纤好第一也。
　　九、手过膝相 谓双臂修直，不俯不仰，平立过膝也。
　　十、马阴藏相 谓阴相藏密，犹如马阴，不可见也。
　　十一、身纵广相 谓身仪端正，竖纵横广，无不相称也。
　　十二、毛孔生青色相 谓身诸毛孔，一孔一毛，生相不乱，右旋上向，青色柔软也。
　　十三、身毛上靡相 谓身诸毫毛，皆右旋向上而偃伏也。
　　十四、身金色相 谓身皆金色，光明晃曜，如紫金聚，众相庄严，微妙第一也。
　　十五、身光面各一丈相 谓身放光明，四面各一丈也。
　　十六、皮肤细滑相 谓皮肤细腻滑泽，不受尘水，不停蚊蚋。
　　十七、七处平满相 谓两足下两手两肩项中七处，皆平满端正也。
　　十八、两腋满相 谓左右两腋平满而不窊也。
　　十九、身如师子相 谓身体平正，威仪严肃，如师子王也。
　　二十、身端直相 谓身形端正平直不伛曲也。
　　二十一、肩圆满相 谓两肩圆满而丰腴也。
　　二十二、四十齿相 谓常人但有三十六齿，唯佛具足四十齿也。
　　二十三、齿白齐密相 谓四十齿皆白净齐密，根复深固也。
　　二十四、四牙白净相 谓四齿最白而大，莹洁鲜净也。
　　二十五、颊车如师子相 谓两车隆满，如师子王也。
　　二十六、咽中津液得上味相 谓咽喉中常有津液，上妙美味，如甘露流注也。
　　二十七、广长舌相 谓舌广而长，柔软红薄，能覆面而至于发际也。
　　二十八、梵音深远相 谓音声和雅，近远皆到，无处不闻也。
　　二十九、眼色如金精相 谓眼目清净明莹，如金精色也。
　　三十、眼睫如牛王相 睫目旁毛也，谓眼睫殊胜，如牛王也。
　　三十一、眉间白毫相 谓两眉之间，有白玉毫，清净柔软，如兜罗绵，右旋宛转，常放光明也。
　　三十二、顶肉髻相 谓顶上有肉，高起如髻，亦名无见顶相，谓一切人天二乘菩萨，皆不能见故也。

　　FROM:【佛学次第统编】

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　　【八十随形好】

　　［出华严经随疏演义钞］
　　指爪狭长，薄润光洁。手足指圆，纤长柔软。节骨不现，手足各等无差，指间充密。手足圆满，软净光泽。筋脉盘结，深隐不现。两踝深隐，骨不显露。（踝，胡瓦切。）行步正直，端庄严肃。行步威容，齐整如师子王。行步安平，稳如象王。行步有仪，进止详缓。回身顾视，必皆右旋。支节渐次，安布殊胜。骨节交结，宛如龙盘。膝轮圆满，妙善安布。隐处妙好，圆满清净。身支润滑，柔软鲜洁。身容敦肃，自在无畏。身支坚固，稠密相属。身支安定，厚重不动。身相端严，光明离垢。身有圆光，随处照耀。腹形方正，柔软不现。脐深右旋，圆妙光泽。脐厚妙好，不窊不凸。（窊，鸟爪切。）肌肤匀净，鲜明离垢。手掌充满，柔软方平。手文深长，明直润泽。唇色红润，如频婆果。（梵语频婆，华言相思。）面门圆满，妙好端严。舌相长广，弥覆难量。发声威震，如雷普闻。音韵美妙，和畅清远。鼻高修直，两窍不现。诸齿方整，坚密鲜白。诸牙明洁，渐次锋利。目广清净，洞彻分明。眼相修广，如青莲华。眼睫上下，齐整稠密。双眉修长，黑泽细软。双眉绮靡，绀琉璃色。双眉高朗，犹如半月。耳厚修长，轮埵成就。两耳相好，绮丽齐平。容仪端丽，见者无厌。额广圆满，平正殊特。身分殊胜，上下匀等。首发修长，绀青稠密。首发香洁，柔润光泽。首发齐整，不乱不杂。首发坚固，永无断落。首发光滑，尘垢不着。身分坚实，逾那罗延。（梵语那罗延，华言金刚，谓坚固也。）身体庄严，长大端直。诸窍清净，尘垢不染。身力充美，无与等者。身相严好，众所乐观。面轮修广，净如满月。颜貌舒泰，光显含笑。面颜光泽，远离尘垢。身支严净，恒无垢秽。诸毛孔中，常出妙香。面门常出微妙之香。首相妙好，周圆平等。身毛纤柔，绀青光泽。法音圆辩，随机普应。顶相高妙，无能见者。手足指网，分明严整。行不履地，去地四指，而地现印文。神力自持，不待他卫。威德远震，善类悦闻，魔外慑伏。（慑，质一切。）音声和雅，悦可众心。观机浅深，随类说法。一音深说，随类得解。次第说法，各随机缘。等观有情，冤亲平等。所为先观后作，各赴机宜。相好具足，瞻视无尽。顶骨坚实，穷劫不坏。颜容奇妙，常若少年。手足胸臆，吉祥德相，妙好具足。

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安娣同达： 1 佛出现在世间,佛有三十二相八十种好.相貌是福报,有福的人一看那个相貌就不一样.2 佛修福是在最后修,先修慧,为什么?有慧纵然没有福,不会堕落,所以慧成就之后再修福,这是很聪明的做法.3 为什么要修福?没有福报,不能度...

省直辖县级行政单位13817929239： “凡所有相,皆是虚妄”这句话是什么意思啊? - ？
安娣同达： “凡所有相,皆是虚妄”意思是:一切表象和名相皆是主观意识的产物,并不反映真实性.这里说的“ 相”, 对照梵文原本来看, 指的是佛陀应化到人间的色身的“ 三十二相”、“ 八十种好”.其实这句话的基本含义是,佛陀跟须菩提讲,说...

省直辖县级行政单位13817929239： 佛教中的心光是什么 - ？
安娣同达： 须知佛陀自身有三十二相、八十随形好,佛在起居坐卧一切时中皆是常住甚深禅定中,同时也是因为佛陀是福德、智慧解脱已圆满无碍的人.任何时候都是放光普照十方刹土的. 当佛陀欲讲法时,身中相好便会大放光明,因宣讲的内容不同而放光部位亦不同,这是一种表法的形式. 如果人们能做到心无障恼,无我相、人相、众生相、寿者相,若能如此便如佛陀一般,恒时放光利益众生.这是智慧解脱的特有现象.非但佛陀如此,诸菩萨乃至辟支佛、阿罗汉亦能如此.

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安娣同达： 佛法三乘,简述 ……佛有三身:法身、报身(应身)、化身法身,遍一切处,是真实谛,是“一”,可证不可述,明心见性即证法身.一真法界(十法界)即是法身 法身,即是大乘法所求,成佛法根基 佛之法身,无人格化 报身,俱三十二相...