"济苍生,安黎元"是什么意思 具体解释一下

施汤天下济苍生什么意思？~

"济苍生，安黎元"出自李白的诗歌，苍生是百姓的意思，黎元也是百姓的意思，就是说要大济苍生、安定天下。"济苍生,安黎元" 这句词是出自李白的诗歌。

《独坐敬亭山》诗歌的意思是：群鸟高飞无影无踪，孤云独去自在悠闲。你看我，我看你，彼此之间两不相厌，只有我和眼前的敬亭山了。
【诗歌原文】《独坐敬亭山》——唐·李白
众鸟高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌，只有敬亭山。

扩展资料
1、《独坐敬亭山》创作背景
詹锳《李白诗文系年》系此诗于天宝十二载（公元753年），并认为与《登敬亭山南望怀古赠窦主簿》为前后之作。也有人提出不同看法，认为这首诗写于何年，在李白留存的诗稿中并没有注明，而认为这首诗写于天宝十二载只是后人推测所得出的结论。这首诗作于唐肃宗上元二年（761年）的可能性更大。
2、《独坐敬亭山》鉴赏
此诗前两句“众鸟高飞尽，孤云独去闲”，看似写眼前之景，其实，把伤心之感写尽了：天上几只鸟儿高飞远去，直至无影无踪；寥廓的长空还有一片白云，却也不愿停留，慢慢地越飘越远，似乎世间万物都在厌弃诗人。主要是为了写作者此刻独坐但情意悠然，很符合李白本人的仙道思想。
三、四两句“相看两不厌，只有敬亭山”用浪漫主义手法，将敬亭山人格化、个性化。尽管鸟飞云去，诗人仍没有回去，也不想回去，他久久地凝望着幽静秀丽的敬亭山，觉得敬亭山似乎也正含情脉脉地看着他自己。他们之间不必说什么话，已达到了感情上的交流。
诗人笔下，不见敬亭山秀丽的山色、溪水、小桥，并非敬亭山无物可写，因为敬亭山“东临宛溪，南俯城闉，烟市风帆，极目如画”。从诗中来看，无从知晓诗人相对于山的位置，或许是在山顶，或许在空阔地带，然而这些都不重要了。这首诗的写作目的不是赞美景物，而是借景抒情，抒内心无奈之情。
诗人在被拟人化了的敬亭山中寻到慰藉，似乎少了一点孤独感。然而，恰恰在这里，诗人内心深处的孤独之情被表现得更加突出。人世间的深重的孤独之情，诗人人生悲剧的气氛充溢在整首诗中。全诗似乎全是景语，无一情语，然而，由于景是情所造，因而，虽句句是景，却句句是情。

“济苍生，安黎元”苍生是百姓的意思，黎元也是百姓的意思，就是说要大济苍生、安定天下。

1、“济苍生”出自唐代诗人李白的《梁园吟》：“东山高卧时起来，欲济苍生未应晚。”就像当年谢安东山高卧一样，一旦时机已到，再起来大济苍生，时犹未为晚也！

2、“安黎元”出自唐代诗人李白的《留别于十一兄逖裴十三游塞垣》：“钓周猎秦安黎元，小鱼鵕兔何足言？”钓的是周文王猎的是秦始皇，目的是安黎民平天下，那些小鱼狡兔有什么意思？

以及唐代诗人李白的《书情赠蔡舍人雄》：“暂因苍生起，谈笑安黎元。”为了人民暂且出山入仕，谈笑间打败了前秦军队，使百姓平安。

扩展资料：

1、《梁园吟》是唐代大诗人李白成熟期的代表作之一。此诗大致可划分为大致相等的两部分，前半偏重叙事，后半偏重抒情。前半追述了诗人离开国都长安（今陕西西安），向东来到宋州梁园（今河南商丘）做客，和朋友在梁园饮酒抒怀的过程。

后半主要是面对荒凉颓圮的梁园，抒发了今昔变迁的沧桑感，间接抒发出诗人对唐王朝衰落的隐忧。全诗感情奔放，波澜起伏，诗境多变，构思奇巧。

2、《书情赠蔡舍人雄》是唐代大诗人李白被谗出京后所作的咏怀诗。诗人以谢安自比，回忆自己在天宝初年怀着济苍生、安黎元的壮志来到京城，“丹霄冀飞翻”，满以为能做出一番事业，不料却因“敢进兴亡言”，遭到了权奸的谗毁，只得离开长安。

在此诗中李白敢于直率地暴露黑暗，抨击权贵，在当时是难能可贵的。但是在斗争的面前，他却选择了一条逃避现实的道路，反映了他的思想局限。

参考资料来源：

百度百科——济苍生，安黎元

百度百科——梁园吟

百度百科——书情赠蔡舍人雄

"济苍生,安黎元"
苍生是百姓的意思，黎元也是百姓的意思,就是说要大济苍生、安定天下。
应该是出自李白的诗歌。

“安黎元”---李白《书情题蔡舍人雄》：暂因苍生起，谈笑安黎元。

“济苍生”在李白诗歌里有两处
“济苍生”---李白《七古·梁园吟》：东山高卧时起来，欲济苍生未应晚。
“济苍生”---李白《送裴十八图南归嵩山》：谢公终一起，相与济苍生。

不过不得不提的是东晋著名诗人陶渊明,他的诗歌里对于“济苍生”可能比唐李白更早的出处。陶渊明《感士不遇赋》---或击壤以自欢，或大济于苍生，靡潜跃之非分，常傲然以称情。

仅供参考！
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附：诗歌
1.李白《书情题蔡舍人雄》

尝高谢太傅，携妓东山门。
楚舞醉碧云，吴歌断清猿。
暂因苍生起，谈笑安黎元。
余亦爱此人，丹霄冀飞翻。
遭逢圣明主，敢进兴亡言。
蛾眉积谗妒，鱼目嗤玙璠。
白璧竟何辜，青蝇遂成冤。
一朝去京国，十载客梁园。
猛犬吠九关，杀人愤精魂。
皇穹雪冤枉，白日开氛昏。
泰阶得夔龙，桃李满中原。
倒海索明月，凌山采芳荪。
愧无横草功，虚负雨露恩。
迹谢云台阁，心随天马辕。
夫子王佐才，而今复谁论。
层飚振六翮，不日思腾骞。
我纵五湖棹，烟涛恣崩奔。
梦钓子陵湍，英风缅犹存。
徒希客星隐，弱植不足援。
千里一回首，万里一长歌。
黄鹤不复来，清风愁奈何。
舟浮潇湘月，山倒洞庭波。
投汨笑古人，临濠得天和。
闲时田亩中，搔背牧鸡鹅。
别离解相访，应在武陵多。

2.李白《七古·梁园吟》

我浮黄云去京阙，挂席欲进波连山。天长水阔厌远涉，
访古始及平台间。平台为客忧思多，对酒遂作梁园歌。
却忆蓬池阮公咏，因吟渌水扬洪波。洪波浩荡迷旧国，
路远西归安可得。人生达命岂暇愁，且饮美酒登高楼。
平头奴子摇大扇，五月不热疑清秋。玉盘杨梅为君设，
吴盐如花皎白雪。持盐把酒但饮之，莫学夷齐事高洁。
昔人豪贵信陵君，今人耕种信陵坟。荒城虚照碧山月，
古木尽入苍梧云。梁王宫阙今安在，枚马先归不相待。
舞影歌声散绿池，空馀汴水东流海。沉吟此事泪满衣，
黄金买醉未能归。连呼五白行六博，分曹赌酒酣驰辉。
歌且谣，意方远。东山高卧时起来，欲济苍生未应晚。

李白 《送裴十八图南归嵩山》

君思颍水绿，忽复归嵩岑。
归时莫洗耳，为我洗其心。
洗心得真情，洗耳徒买名。
谢公终一起，相与济苍生。

3.陶渊明《感士不遇赋》

咨大块之受气，何斯人之独灵；禀神智以藏照，秉三五而垂名。或击壤以自欢，或大济于苍生，靡潜跃之非分，常傲然以称情。

世流浪而遂徂，物群分以相形，密网裁而鱼骇，宏罗制而鸟惊。彼达人之善觉，乃逃禄而归耕。山嶷嶷而怀影，川汪汪而藏声；望轩唐而永叹，甘贫贱以辞荣。淳源汩以长分，美恶作以异途，原百行之攸贵，莫为善之可娱。奉上天之成命，师圣人之遗书，发忠孝于君亲，生信义于乡闾。推诚心而获显，不矫然而祈誉。

嗟乎！雷同毁异，物恶其上，妙算者谓迷，直道者云妄。坦至公而无猜，卒蒙耻以受谤；虽怀琼而握兰，徒芳洁而谁亮？哀哉，士之不遇，已不在炎帝帝魁之世。独祗修以自勤，岂三省之或废；庶进德以及时，时既至而不惠。无爰生之晤言，念张季之终蔽；愍冯叟于郎署，赖魏守以纳计。虽仅然于必知，亦苦心而旷岁。审夫市之无虎，眩三夫之献说。悼贾傅之秀朗，纡远辔于促界。悲董相之渊致，屡乘危而幸济。感哲人之无偶，泪淋浪以洒袂。

承前王之清诲，曰天道之无亲；澄得一以作鉴，恒辅善而佑仁。夷投老以长饥，回早夭而又贫；伤请车以备椁，悲茹薇而殒身。虽好学与行义，何死生之苦辛！疑报德之若兹，惧斯言之虚陈。何旷世之无才，罕无路之不涩；伊古人之慷慨，病奇名之不立。广结发以从政，不愧赏于万邑；屈雄志于戚竖，竟尺土之莫及！留诚信于身后，动众人之悲泣。商尽规以拯弊，言始顺而患入。奚良辰之易倾，胡害胜其乃急！

苍昊遐缅，人事无已；有感有昧，畴测其理。宁固穷以济意，不委曲而累己。既轩冕之非荣，岂缊袍之为耻？诚谬会以取拙，且欣然而归止。拥孤襟以毕岁，谢良价于朝市。

出自李白的《大猎赋》,苍生和黎元都是人民百姓的意思,就是说要大济苍生、安定天下。

另：
开元二十三年(公元735年)，玄宗又有一次狩猎，正好李白也在西游，因上《大猎赋》，希望能博得玄宗的赏识。

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