道家思想与道教的关系？

道家与道教有什么关系？~

介绍为何诸子百家中只有道家产生了宗教

①道教是中国最大的本土宗教。道家与道教本是两个不同的概念，道家是学术派别而非宗教，《老子》《庄子》《列子》等也都是哲学著作而非神学经典。但道教在理论上却紧紧依托于道家，与道家有不解之缘。
②道家以“道”为宇宙的本原并由此构筑了系统的哲学理论，老子勾画的“谷神不死”的“玄牝之门”和“长生久视之道”，庄子向往的“乘云气，御飞龙”，“入水不濡，入火不热”的神仙品格，都成为道教讲求长生不死可资利用的思想资料和宗教追求之所在。道家成了通向宗教世界的道教的桥梁。
③道家与道教的产生虽不是一个直线型的因果关系，但利用改造《老子》《庄子》以及亦是道家经典的《周易》等理论、神话老子并以其为教主，却是道教得以最终成立的基本条件。

道家与道教，但从外表看来，好像不可分离，而在实质上，却大有不同，秦、汉以前，道与儒，本不分家，甚之诸子百家，也统统渊源于道，这个“道”的观念，只是代表上古传统文化的统称。儒、道分家，与诸子百家分门别户的情形，是由战国末年到秦、汉之间的事，尤其汉初有了司马谈《论六家要旨》的观念以后，相承因袭，愈来愈明显。 道家学说创始人：老子（画像）
汉、魏、南北朝以后，道教改变道家的学术思想，用与佛教抗衡，乃使道家与道教，径渭难辨，唐、宋以后，儒者并斥佛、老，更使道家含冤不白。其实，秦、汉以前道家的学术思想，是承受三代以上，继承伏羲、黄帝的学术传统，属于《易经》原始思想的体系，也是中国原始理论科学的文化思想。汉、魏以后的道教，是以道家学术思想的内容做中心，采集《书经》系统的天道观念，加入杂家学说与民间的传说信仰，构成神秘性的宗教思想，现在为了讲述的方便，把两者混为一谈，在其紧要的界说之处，加以分别，俾使大家容易了解。

“ 道家”与“道教”二词，常被不加区别地使用。从历史来看，这两个词指称过很多不同的内容，也曾混为一谈；现在也仍然有人主张将二者等同起来。然而，如果将道家理解为由老子、庄子开创，并在魏晋被重新发明的哲学思想流派，将道教理解为于两汉逐渐形成，后又有若干发展分化的宗教，那么，虽然道教在理论上汲取了道家思想的大量因素，甚至奉老子为教主，但是二者还是不能混为一谈，也不能说道教理论就是道家思想。
道教作为一种宗教，有其神仙崇拜与信仰，有教徒与组织，有一系列的宗教仪式与活动，其主要派别的传承是大致清楚的。道家作为一个哲学思想流派，其思想流变与代表人物应是它被解说时最重要的内容；魏晋之后道家思想的传承流变，现在看来还是模糊而难以说清的，但它对历代学者文人的影响却仍是依稀可辨的；从这个角度也可以说，狭义的“道家”指的就是先秦时代以老子、庄子为主要代表人物的哲学思想流派。
道教神学与道家思想的异同，确实一言难尽。试举一例：道教所谓长生不老，成仙通神，老、庄并未言及，也不能视为老、庄思想的合理的引申，甚至可以说，与自然之道亦不无悖逆。
道家是中国春秋战国诸子百家中最重要的思想学派之一，道家思想的起源很早，传说中，轩辕黄帝就有天人合一的思想。一般来说，公认第一个确立道家学说的是春秋时期的老子，老子在他所著的《老子》（《道德经》）中作了详细的阐述。道家思想其他的代表人物还有战国时期的庄周、列御寇、惠施等人。道家倡导自然的世界观和方法论，尊黄帝、老子为创始人，并称黄老。
道家思想的核心是“道”，认为“道”是宇宙的本源，也是统治宇宙中一切运动的法则。老子曾在他的著作中说：“有物混成，先天地生。萧呵！寥呵！独立而不改，可以为天地母。吾未知其名，强名之曰道”（《老子》第25章）
西汉初年，汉文帝、汉景帝以道家思想治国，使人民从秦朝苛政中得以休养生息。历史称之为文景之治。 其后，儒家学者董仲舒向汉武帝提倡“罢黜百家，独尊儒术 ”的政策，并被后世帝王采纳。道家从此成为非主流思想。 虽然道家并未被官方采纳，但继续在中国古代思想的发展中扮演重要角色。宋明理学更是揉合了道学的思想发展而成。
道家思想后来被张鲁的五斗米道等宗教吸收，并演变成中国的重要宗教之一——道教。魏晋风流在清谈玄学时更着重炼丹。因此，道家与道教常被人混淆。
道教是在中国形成并传播的一种多神宗教，在中国古代影响仅次于佛教。道教被认为是和儒教和佛教一起组成了中国传统文化的三大支柱。道教以道作为其追求目标，道教因此而得名。道教是在中国古代道家思想理论的基础上吸收神仙方术、民间鬼神崇拜观念和巫术活动而形成。它主张清静无为，长生不老，得道成仙。

【道教渊源】
道教虽奉老子为祖师，但其主张与老子、庄子的思想并不完全一致，而更多得益于汉初盛行的以老子之名言修道养寿的黄老道。道教的另一渊源是始于战国、盛于秦汉的方仙道。此外，亦可遥追殷商的鬼神崇拜。
道教在其逐渐形成的过程中，与当时正进入中国的佛教的互动（佛教对道教的影响以及道家对佛教中国化的影响），也很值得注意。

【道教发展历程】
道教的发展一般分为汉魏两晋的起源时期、唐宋的兴盛、元明期间全真教的出现和清以后衰落四个时期。 道家创始人：张道陵（画像）
道教的形成是一个缓慢的发展过程。作为道教最终形成的两个标志性事件，一是《太平经》的流传，一是张道陵的五斗米道。东汉顺帝时（126年-144年），于吉、宫崇所传的《太平清领书》（即后来所谓《太平经》）出世，得到广泛传播。到东汉灵帝时，张角奉《太平清领书》传教，号为太平道，自称大贤良师，信徒遍布天下九州，已是颇有影响。后来黄巾起义失败，太平道日趋衰微。同样是在东汉顺帝时，张陵学道于蜀郡鹄鸣山，招徒传教，信道者出米五斗，故称五斗米道。其孙张鲁保据汉中多年，后又与最高统治当局合作，使得五斗米道的影响从西南一隅播于海内，遂为道教正宗。
两晋南北朝时期，随着炼丹术的盛行和相关理论的深化，道教获得了很大发展。同时道教也吸取了当时风行的玄学，丰富了自己的理论。东晋建武元年，葛洪对战国以来的神仙家理论进行了系统地论述，著作了《抱朴子》，是道教理论的第一次系统化，丰富了道教的思想内容。南北朝时，寇谦之在北魏太武帝支持下建立了“北天师道”，陆修静建立了“南天师道 ”。
到了唐宋，唐高祖李渊认老子李耳为祖先，宋真宗、宋徽宗也极其崇信道教，道教因而备受尊崇，成为国教。此时出现了茅山、阁皂等派别，天师道也重新兴起。在理论方面，陈抟、张伯端等人阐述的内丹学说极为盛行。
金朝时，在北方出现了王重阳创导的全真道。后来，王重阳的弟子丘处机为蒙古成吉思汗讲道，颇受信赖，并被元朝统治者授予主管天下道教的权力。而同时，为应对全真道的迅速崛起，原龙虎山天师道、茅山上清派、阁皂山灵宝派合并为正一道，尊张天师为正一教主，从而正式形成了道教北有全真、南有正一两大派别的格局。
明代时，永乐帝朱棣自诩为真武大帝的化身，而对祭祀真武的张三丰及其武当派大力扶持。此时，道教依然在中国的各种宗教中占据着主导的地位。

1，道教思想和道教关系很紧密，但是道教思想最开始并没有教派的内容存在。老子提出道的概念，后来庄子等人，包括汉代的玄学家将其发扬光大，但是都只是理论和学说。而道教是汉末张道陵创立的，其中包括前人的思想，还有巫术以及民间的鬼神崇拜。因此道教是以道教思想为基础，并且包含了其他很多社会因素的教派。
2，道教源远流长，道家的方术称作“黄老之术”，就是说从黄帝开始，道家已经萌生，由老子提出道的概念，张道陵创立道教。因此可以说，中国的文化全部和道教有关。你看《三国》里，每个有学问的人都有道号。许多文人的著作都和道有关，比如早期的庄子，抱朴子，这是比较典型的。包括竹林七贤。你看那些归隐的人，几乎都和道教有关。
到了隋唐时期，道教达到顶峰。李白就是加入了道门。因此每个朝代的文化，基本上离不开道教。而且各个朝代帝王都对道教重视，所以也发展了道教的文化思想。唐朝每个读书人必读《道德经》。
3，修炼主要分为内丹和外丹，内丹就是制药，历史上著名的炼丹家诸如葛洪，张仲景，孙思邈，华佗，都是道士，后来因为制造的丹很好，反成了医学家。
内丹是由魏伯阳理论系统的提出，苏玄朗发扬，到了钟离权和吕洞宾时期达到顶峰。主要就是修心养性，具体的方法不说了。这种修心养性就是气功的源头，也就是说，要想练好功夫，就得提高自身修养。一个心很乱的人，是修炼不成的。道教修炼讲究法、侣、财、地缺一不可。
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道家渐渐演化，出现了道教，融入道教，其实道教不单单只有全真和正一两个大类，而是三个大类，还有一个是隐宗，隐宗包含（散修，非属于全真和正一的修道人士，还包含个个民间门派），以我的观点，经过历史的变迁，道家融入道教，分三个类别，全真，正一，隐宗，而这三类统称——道门，（大道之门），不拒任何求道之人，道门深远，传承不易，现代社会道教势微，不要纠结争论啦！本是同根生相煎何太急！

介绍为何诸子百家中只有道家产生了宗教

老子又是道家理论的奠基人。

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华宁县15997052835： 道教与道家是什么关系? - ？
厨人鱼先倍： 道家一个思想学派,道教是一个宗教.但是两者有着非常密切的关系.道家思想是道教的起源之一,同样道教的发展也使得道家思想得以延续下去.

华宁县15997052835： 道家与道教的关系是怎么样的? - ？
厨人鱼先倍： 在我国二十世纪八十年代,有研究道教的部分学者,持道家和道教是两码事的观点,他们的依据是,老子提出了“道”,但是没有创立教派,故不具有宗教性质,认为不能混为一谈.其实,我们常说中国有五千年的文明史,不正是这样一代一代传承下来的吗,如果没有“三皇五帝”(三皇:伏羲、神农、黄帝;五帝:少昊、颛顼、帝喾、尧、舜.)的古文化、古文明, 就没有《道德经》.没有《道德经》,哪有“道家'思想.而恰恰是有了《道德经》,有了”道家“思想.所以这一文化传承现象,也正像家族血脉传承式的延续一样,没有祖父、哪有爷爷'没有爷爷,哪有父亲、哪有自己.”道家“和”道教“乃至上古时期的”道“文化,以至后世道教及宗教衍化和传承都是历史现象.

华宁县15997052835： 你如何理解道家和道教的关系 - ？
厨人鱼先倍： 道家和道教是一体的.道教的教理教义包含着道家思想学术.具有代表性的道家思想人物如老子庄子,都是以道为最高的思想宗旨,然而道教不仅仅继承发扬道家思想理论,还在此基础上创建了教派,尊奉老子为道教祖师,以此建庙祀神. 后知学者区分道家道教,就如同佛家和佛教是一样的. 人们热衷道家哲学思想学术,却不愿意接受道教神系立教渡人的理念.申而言之,就是不认同鬼神之说,以此来区分开的.

华宁县15997052835： 道家与道教是什么关系? - ？
厨人鱼先倍： 道家.是指一切修道之人的一种存在的,比较虚无,没有外框, 而道教,是一种符合现代发展管理模式的一个团体,是在道家的基础上建立的,也可以说,道家可以包含道教,而道教不能代表道家,而现代人普遍的认知就是,我信道,就一定要加入道教,其实这种思想是错误的, 佛教和佛家 也是同理

华宁县15997052835： 简述道家与道教的区别与联系? - ？
厨人鱼先倍： 道家是中国古代的一个思想流派而道教是中国的一个本土宗教.道教将道家思想继承与发扬.二者是不同的,又有着密切的联系.广意上的道家包括道家与道教等以道为最高信仰的流派,狭义上的道家是古代思想流派.大约唐代后道家被道教取代.

华宁县15997052835： 道家道门道教有什么关系和分别啊 - ？
厨人鱼先倍： 道家渐渐演化,出现了道教,融入道教,其实道教不单单只有全真和正一两个大类,而是三个大类,还有一个是隐宗,隐宗包含(散修,非属于全真和正一的修道人士,还包含个个民间门派),以我的观点,经过历史的变迁,道家融入道教,分三个类别,全真,正一,隐宗,而这三类统称——道门,(大道之门),不拒任何求道之人,道门深远,传承不易,现代社会道教势微,不要纠结争论啦!本是同根生相煎何太急!

华宁县15997052835： 道教与道家的区别和联系,简单扼要些^ - ^ - ？
厨人鱼先倍： 东汉才开始有道教 在此之前道家思想一直在学术界和民间流传 没成为系统宗教 道教正式建立教团组织 则以张道陵天师在东汉顺帝年间(126-144年)创立正一盟威道为标志

华宁县15997052835： 急求!道家和道教的区别与联系? - ？
厨人鱼先倍： 道家思想是一种哲学学派, 道教是一种宗教信仰. 道家思想成形于先秦时期,直到东汉末“黄老”一词才与 神仙 崇拜这样的概念结合起来. 在西方,道家与道教被统称为Taois ,以Religious Taoism(道教)和Philosophical Taoism(道家)将他们区分开来.西方者普遍认为道教是纯哲学的道家思想落腐败的产物,而道教支持者认为道和道家在思想上有互补之处. http://www.cqvip.com/Read/Read.aspx?id=7903672

华宁县15997052835： 道家和道教两者有什么区别和联系 - ？
厨人鱼先倍： 到家和道教的,前身是方士,后集合思想成道家,信奉大道,不拜神仙,无三清,敬三官,后佛教东传,才有立教派的意识,信仰神仙,拜三清,相关资料可以看看南师的书

华宁县15997052835： 大神,道家与道教有什么区别与联系 - ？
厨人鱼先倍： 道家是先秦时期,诸子百家中的一个学派.而道教是宗教组织,主要承的是道家思想,又融入了中国不同的文化,医、占、卜、命,法术,炼丹等.道教起源的比较晚,可以说是沿用了道家的思想,把中国文化都融入到一块,成立了一个道教.再看看别人怎么说的.