辨章学术，考镜源流的含义是什么？
1、“辨章学术，考镜源流”，即将各类著作按照科学、系统、辨证的原则进行分类，将各种学术派别和流派的作品、论著进行梳理，分门别类，将其来龙去脉考证得像镜子一样明净透彻。
2、其目的是使人一目了然，进而综述其学术源流，为做学问、科学研究者指明读书和查找资料的方向。“辨章学术，考镜源流”体现目录学之功用和任务，凡欲做大学问者必先经此。正如古人所说：“目录之学，学中第一紧要事，必从此问途，方能得其门而入。”在“辨章学术，考镜源流”目录学思想的指导下，必须把图书的著录、分类与解说同文明史、文化史、学术史与科技史的研究紧密结合，并为之服务。
这个问题有人问过啦，http://zhidao.baidu.com/question/7901846.html
学术之辨应多赖类例和提要以实现；而源流之考镜则应藉类例和小序而达致。清代学者章学诚在精研目录学后给予其的总评价，非常准确。
考镜源流是对其源头进行考察甄别的辨章学术。原为目录学专有名词，意思为：（依靠目录学以达到）对历代学术进行考辩，对其源头进行考察甄别（的作用）。这四个字，常与”辨章学术“相连。
扩展资料
章学诚目录学思想的核心命题是辨章学术，考镜源流。章学诚提倡史学研究必须有开创精神，强调文学要反映客观现实。
对古典目录学的贡献，是提出了目录学的任务为“辨章学术、考镜源流”，总结了古代目录学的成就，提出了“互著”、“别裁”、“索引”等方法，是对历代目录著录内容和方法上的高度认识。
认为图书目录的立类，应根据时代的变迁而更改；编目时，应审慎从事，不可一书两入；分类纲目应求系统化，并能包括书籍的全部。他的“辨章学术、考镜源流”的目录学思想，是在广泛分析研究前人的书目和目录学著述过程中逐渐形成的，对后世有极大的影响。
参考资料来源：百度百科-章学诚
参考资料来源：百度百科-考镜源流
http://www.pkucn.com/viewthread.php?tid=19532
这里一问一答，呵，要是你有什么不懂，也问进去，希望他能为你解答，不过他们的问与答个人觉得很有意义
出自：《校雠通义序》曰：“校雠之义，盖自刘向父子部次条别，将以辨章学术，考镜源流。非深明于道术精微、群言得失之故者，不足语此。后世部次甲乙，纪录经史，代有其人，而求能推阐大义，条别学术异同，使人由委溯源，以想见于坟籍之初者，千百之中不十一焉。”
看一下目录学的书就可以，简单的说就是学术（流派观点）的内容、分别和递承关系
其实目录学是学术史包括专史的纲目
清代学者王鸣盛在他的《十七史商榷》中说：“目录之学，学中第一紧要事，必从此问途，方能得其门而入。”他又说：“凡读书最切要者，目录之学。目录明方可读书。不明，终是乱读！”近代著名学者余嘉锡先生在《四库提要辨证叙录》中谈到他从小就酷爱读书，但不知学习之法，后来他读到张之洞《輶轩语》中的一段话如此说：“今为诸生指一良师，将《四库全书提要》读一过，即略知学问门径矣。”时，他不禁雀跃地说：“天下果有是书耶？”于是他便日求购而读之。终于在他十七岁那一年买到了一部，于是大喜不已，日月读之而不厌倦。遇有疑问就进行考证，并写下了二十余册读书笔记。最后他完成了《四库提要辨证》这部八十万余字的巨著！作者深有体会地说：“余之略知学问门径，实受《提要》之赐。”清代的学者特别强调目录，就因为目录室打开宝库的钥匙。
章学诚在他的《校雠通义》里也谈到通过图书进行科学分类来实践“辩章学术，考镜源流”，使读者能即类求书，因书究学。
章学诚的目录学特色也同样首先反映在他对文献的理解上。章氏目录学思想概言之有三。其 一，强调目录学的“辨章学术，考镜源流”功用，以期“即类明学，由流而溯源，庶几通于 大道之要”。这一观点显然和他的“盈天地之间凡涉著作之林，皆是史学”〔3〕的 观点有关。他说：“古无经史之分”；“六经：圣人取此六种之史以垂训者耳。子集诸家， 其源皆出于史”〔4〕。“辨考”正是要从史学的角度完成文献内涵的定位，收到学 术史之功。
其二，系统分类著录，互著、别裁相辅。此前元末马端临《文献通考》第一次有意识地使用 了互著法；公元1620年祁承�NFEE1�《澹生堂书目》较早地将互著、别裁兼用。而章氏《 校雠通义》则第一次从理论上精到地阐述了互著、别裁的意义，并力倡普遍使用这两种著录 方法。这一阐述标志着我国目录分类方法的进一步提高。如他的所谓互著是指：“理有互通 ，书有两用者，未尝不兼收并载”〔5〕。而这一目录学理念正是他把文献视为显道 之器的必然结果。在哲学思想上，章氏具有唯物主义的自然天道观，他认为“道不离器，犹 影不离形”，“道因器显”。而文献作为资料本质，正是一种“显道之器”〔6〕。 他说：“君子苟志于学，则必求当代典章，以切于人伦日用。必求官司掌故，而通于经术精 微，则学为实事，而文非空言。……”〔7〕。
其三，编制专科目录和索引。今以《史籍考》为例。《史籍考》的编纂是本着他“盈天地之 间凡涉著作之林皆是史学”的思想，包罗很广，“取多用宏，包经而兼采子集”〔8〕 �，完成了中国历史上一部深具特色的史学专科目录。
考证分类学术（流派观点）的内容、分别和递承关系
1、“辨章学术，考镜源流”，即将各类著作按照科学、系统、辨证的原则进行分类，将各种学术派别和流派的作品、论著进行梳理，分门别类，将其来龙去脉考证得像镜子一样明净透彻。
2、其目的是使人一目了然，进而综述其学术源流，为做学问、科学研究者指明读书和查找资料的方向。“辨章学术，考镜源流”体现目录学之功用和任务，凡欲做大学问者必先经此。正如古人所说：“目录之学，学中第一紧要事，必从此问途，方能得其门而入。”在“辨章学术，考镜源流”目录学思想的指导下，必须把图书的著录、分类与解说同文明史、文化史、学术史与科技史的研究紧密结合，并为之服务。
辨章学术,考镜源流的含义是什么?
考镜源流是对其源头进行考察甄别的辨章学术。原为目录学专有名词，意思为：（依靠目录学以达到）对历代学术进行考辩，对其源头进行考察甄别（的作用）。这四个字，常与”辨章学术“相连。
辨章学术考镜源流出自哪本书
辨章学术考镜源流出自《校雠通义》。辨章，使昭然显明。考镜，参证借鉴。辨章学术，考镜源流的意思是使学术彰明较著，使源流历历可考。出自清代章学诚 《校雠通义》。《校雠通义》是中国清代目录学著作。章学诚撰。成书于乾隆四十四年（1779年），共4卷。内容简介：该书总结了自汉代刘向、刘歆以来目...
“辨章学术,考镜源流”是什么意思
1、“辨章学术，考镜源流”，即将各类著作按照科学、系统、辨证的原则进行分类，将各种学术派别和流派的作品、论著进行梳理，分门别类，将其来龙去脉考证得像镜子一样明净透彻。2、其目的是使人一目了然，进而综述其学术源流，为做学问、科学研究者指明读书和查找资料的方向。“辨章学术，考镜源流”...
清人章学诚将辨章学术考镜源流作为对什么的最高要求
揭示知识体系的内在结构和历史变迁，通过“辨章学术”可以厘清学术流派及其内容，而“考镜源流”则旨在探寻学术传承及发展的源头和历程，这对于后世学者了解、整理和利用古代文献具有极其重要的指导意义。
考镜源流简介
考镜源流这一概念，常与"辨章学术"相提并论，这是清代学者章学诚在深入研究目录学后给予的精炼概括，其准确性无可挑剔。在目录学的研究中，目录体系的基本结构构建是至关重要的核心任务。章学诚的目录学思想核心命题，即“辨章学术，考镜源流”，他主张学术辨识应依赖于类例和提要，而源流的追溯则需...
北大校训八个字是什么?
学风是勤奋、严谨、求实、创新。说勤奋，战争年代的北大学子在炮火和硝烟中笔耕不辍，和平年代的图书馆、实验室中依然是北大人忙碌的身影。论严谨，文史学科辨章学术、考镜源流，理工学科精益求精、锱铢必较。讲求实，费孝通深入江村开展社会调查，马寅初校长“单枪匹马”坚持“新人口论”的风采犹存。谈...
列举古籍数据库六种并说明研发单位? 什么事辩章学术、考镜源流...
辩章学术、考镜源流：章学诚认为“辨章学术,考镜源流”即分清学术源流,考究学术渊源;（目录要体现学术史和科学分类的有关内容,才能更好地为学术研究服务。）古籍数据库：1.《中国基本古籍库》（《中国基本古籍库》由北京爱如生数字化技术研究中心开发制作）2.《瀚堂典籍数据库》北京时代瀚堂科技公司3...
如何理解“辨章学术,考镜源流”
其 一，强调目录学的“辨章学术，考镜源流”功用，以期“即类明学，由流而溯源，庶几通于 大道之要”。这一观点显然和他的“盈天地之间凡涉著作之林，皆是史学”〔3〕的 观点有关。他说：“古无经史之分”；“六经：圣人取此六种之史以垂训者耳。子集诸家， 其源皆出于史”〔4〕。“辨考...
为什么说中国目录学本是致用之学
具有悠久历史的中国目录学,尽管长期坚持贯彻“辨章学术,考镜源流”的基本宗旨,并且也以实践表明了它决不仅仅是“网络群籍,部次甲乙”的所谓“簿录之学”,但就本质而言,目录学作为一门致用之学则是毋庸置疑的。无论是追踪古代图书的收藏、利用,还是考察现代信息资源的开发、服务,目录学的这一基本特征都始终没有...
河图洛书与易经八卦之间相联系,真正奥秘在哪里
《河图》《洛书》之原型与意义!辨章学术，考镜源流，而知其所以然！汉儒认为，《河图》是伏羲八卦，《洛书》是禹受《洪范》九畴，此乃汉人始创之说。如《汉书·五行志》说：“《易》曰：‘河出图，洛出书，圣人则之。’刘歆以为伏羲氏继天而王，受《河图》，则而画之，八卦是也。禹治洪水，...
范闵奥帝： 1、“辨章学术,考镜源流”,即将各类著作按照科学、系统、辨证的原则进行分类,将各种学术派别和流派的作品、论著进行梳理,分门别类,将其来龙去脉考证得像镜子一样明净透彻. 2、其目的是使人一目了然,进而综述其学术源流,为做学问、科学研究者指明读书和查找资料的方向.“辨章学术,考镜源流”体现目录学之功用和任务,凡欲做大学问者必先经此.正如古人所说:“目录之学,学中第一紧要事,必从此问途,方能得其门而入.”在“辨章学术,考镜源流”目录学思想的指导下,必须把图书的著录、分类与解说同文明史、文化史、学术史与科技史的研究紧密结合,并为之服务.
青铜峡市17056517557： 列举古籍数据库六种并说明研发单位? 什么事辩章学术、考镜源流? 名词解释:七略 - ？
范闵奥帝： 《七略》是西汉刘歆编制的,现已是我国古代最早的综合性国家图书分类目录.辩章学术、考镜源流:章学诚认为“辨章学术,考镜源流”即分清学术源流,考究学术渊源;(目录要体现学术史和科学分类的有关内容,才能更好地为学术研究服务.)古籍数据库:1.《中国基本古籍库》(《中国基本古籍库》由北京爱如生数字化技术研究中心开发制作)2.《瀚堂典籍数据库》北京时代瀚堂科技公司3.《中文古籍数据库》中央研究院汉籍电子文献4.《龙语瀚堂》龙戴特信息技术公司5《书同文古籍数据库》北京海淀开发区认证的高科技企业和软件企业.6.《国学宝典》清华大学的网络技术研制
青铜峡市17056517557： 汉书艺文志六艺翻译 - ？
范闵奥帝： 《乐》用来调节精神,是仁的表现;《诗》用来端正语言,是义的运用.《礼》用来明确规矩,明确了就容易见得着,所以没有注释.《书》用来推广道德,是求知的方法.《春秋》用来判断处理问题,是信用的标志.这部书,体现仁,义,礼,智,信,相互补充,不可或缺,而《易》又为其本源.所以说“《易》的意义不知道,那么乾坤差不多就要停息了.”,这是说同天地共始终的.至于五学,世代有变化~~~~~~~~~~~(好了不翻译了,免得被别人复制了,答案不选我的,我岂不是为他人做嫁衣要的话加我,后面翻译给你)
青铜峡市17056517557： 对中国古代文献学的认识 - ？
范闵奥帝： 中国自古以来即重视文献及其整理,古典文献学渊源流长.学术界关于“校雠学即文献学”之论并不全面,校雠学和目录学都是古代的文献学.中国古典文献学有校雠文献学、目录文献学、广校雠文献学三大流派,三派均来源于孔子的整理典籍...
青铜峡市17056517557： 刘向父子在编辑工作上的贡献(要详细) - ？
范闵奥帝： 一、刘向曾奉命领校秘书,所撰《别录》,是我国最早的图书公类目录.治《春秋榖梁传》.著《九叹》等辞赋三十三篇,大多亡佚.今存《新序》、《说苑》、《列女传》、《战国策》等书,其著作《五经通义》有清人马国翰辑本,《山海经...
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范闵奥帝： zhān gài [释义] 1.浸润浇灌.2.比喻使人受益. [例句] 它发挥了古典目录学“辨章学术,考镜源流”的主旨,沾溉后人,厥功至伟.
青铜峡市17056517557： 秦疏和校雠的意思 - ？
范闵奥帝： 秦疏,一种古代散文的写作方法.如古代大臣给皇帝写报告就叫做“上疏”或“上书”,所以“秦疏”也就是一种写作手法. 校雠,校雠(chóu)形成理论,作为一项独立的学问,始于西汉.根据《文选·魏都赋》李善注引《风俗通义》:“按...
青铜峡市17056517557： 解释“”内的文言文①章学诚的《校雠通义》3篇就是一部从目录文献入 ？
范闵奥帝： 校正考订的要义,起源于刘向父子.为各种学说分类、排序,加以条分缕析,以此来分辨各种学说,并因此来使各种学说得以彰明,考证各种学说的源流关系,如果不是深刻的明悉各种学说的精微之义、各种说法的长处和不足的人,不能胜任这样的工作. 为各种学说分类排序,或者记录下经史的人,历朝历代都有.但是能够仔细推求并阐明各种学说的要义,能够细细的辨别各种学说的异同,使读者能够从中上溯各种学说的源头,因而能够推想出典籍诞生之初是什么样的情况的人,千百(个从事这种工作的人)之中,十个也没有一个.
