求写伯牙和钟子期友情的诗

作者&投稿:季狄 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
什么都是写俞伯牙和钟子期二人之间的友谊的古诗~

忆昔去年春,江边曾会君。今日重来访,不见知音人。
  
但见一杯土,惨然伤我心!
  
伤心伤心复伤心,不忍泪珠纷。
  
来欢去何苦,江畔起愁云。
  
子期子期兮,你我千金义,历尽天涯无足语,此曲终兮不复弹,三尺瑶琴为君死!
  
摔碎瑶琴凤尾寒,子期不在对谁弹!
  
春风满面皆朋友,欲觅知音难上难。
  
势利交怀势利心,斯文谁复念知音!
  
伯牙不作钟期逝,千古令人说破琴。
  
俞伯牙摔琴谢知音。
  
借问人间愁寂意,伯牙绝弦已无声。
  
高山流水琴三弄,清风明月酒一樽。

在春秋时期,楚国有一位著名的音乐家,他的名字叫俞伯牙。俞伯牙从小非常聪明,天赋极高,又很喜欢音乐,他拜当时很有名气的琴师成连为老师。

学习了三年,俞伯牙琴艺大长,成了当地有名气的琴师。但是俞伯牙常常感到苦恼,因为在艺术上还达不到更高的境界。俞伯牙的老师连成知道了他的心思后,便对他说,我已经把自己的全部技艺都教给了你,而且你学习得很好。至于音乐的感受力、悟性方面,我自己也没学好。我的老师方子春是一代宗师,他琴艺高超,对音乐有独特的感受力。他现住在东海的一个岛上,我带你去拜见他,跟他继续深造,你看好吗?俞伯牙闻听大喜,连声说好!

他们准备了充足的食品,乘船往东海进发。一天,船行至东海的蓬莱山,成连对伯牙说:“你先在蓬莱山稍侯,我去接老师,马上就回来。”说完,连成划船离开了。过了许多天,连成没回来,伯牙很伤心。他抬头望大海,大海波涛汹涌,回首望岛内,山林一片寂静,只有鸟儿在啼鸣,像在唱忧伤的歌。伯牙不禁触景生情,由感而发,仰天长叹,即兴弹了一首曲子。曲中充满了忧伤之情。从这时起,俞伯牙的琴艺大长。其实,成连老师是让俞伯牙独自在大自然中寻求一种感受。

俞伯牙身处孤岛,整日与海为伴,与树林飞鸟为伍,感情很自然地发生了变化,陶冶了心灵,真正体会到了艺术的本质,才能创作出真正的传世之作。后来,俞伯牙成了一代杰出的琴师,但真心能听懂他的曲子的人却不多。

有一次,俞伯牙乘船沿江旅游。船行到一座高山旁时,突然下起了大雨,船停在山边避雨。伯牙耳听淅沥的雨声,眼望雨打江面的生动景象,琴兴大发。伯牙正弹到兴头上,突然感到琴弦上有异样的颤抖,这是琴师的心灵感应,说明附近有人在听琴。伯牙走出船外,果然看见岸上树林边坐着一个叫钟子期的打柴人。

伯牙把子期请到船上,两人互通了姓名,伯牙说:“我为你弹一首曲子听好吗?”子期立即表示洗耳恭听。伯牙即兴弹了一曲《高山》,子期赞叹道:“多么巍峨的高山啊!”伯牙又弹了一曲《流水》子期称赞到“多么浩荡的江水啊!”伯牙又佩服又激动,对子期说:“这个世界上只有你才懂得我的心声,你真是我的知音啊!”于是两个人结拜为生死之交。

伯牙与子期约定,待周游完毕要前往他家去拜访他。一日,伯牙如约前来子期家拜访他,但是子期已经不幸因病去世了。伯牙闻听悲痛欲绝,奔到子期墓前为他弹奏了一首充满怀念和悲伤的曲子,然后站立起来,将自己珍贵的琴砸碎于子期的墓前。从此,伯牙与琴绝缘,再也没有弹过琴。

俞瑞,字伯牙,战国时的音乐家,曾担任晋国的外交官。

俞伯牙从小就酷爱音乐,他的老师成连曾带着他到东海的蓬莱山,领略大自然的壮美神奇,使他从中悟出了音乐的真谛。他弹起琴来,琴声优美动听,犹如高山流水一般。虽然,有许多人赞美他的琴艺,但他却认为一直没有遇到真正能听懂他琴声的人。他一直在寻觅自己的知音。

有一年,俞伯牙奉晋王之命出使楚国。八月十五那天,他乘船来到了汉阳江口。遇风浪,停泊在一座小山下。晚上,风浪渐渐平息了下来,云开月出,景色十分迷人。望着空中的一轮明月,俞伯牙琴兴大发,拿出随身带来的琴,专心致志地弹了起来。他弹了一曲又一曲,正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候,猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。俞伯牙吃了一惊,手下用力,“啪”的一声,琴弦被拨断了一根。俞伯牙正在猜测岸边的人为何而来,就听到那个人大声地对他说:“先生,您不要疑心,我是个打柴的,回家晚了,走到这里听到您在弹琴,觉得琴声绝妙,不由得站在这里听了起来。”

俞伯牙借着月光仔细一看,那个人身旁放着一担干柴,果然是个打柴的人。俞伯牙心想:一个打柴的樵夫,怎么会听懂我的琴呢?于是他就问:“你既然懂得琴声,那就请你说说看,我弹的是一首什么曲子?”

听了俞伯牙的问话,那打柴的人笑着回答:“先生,您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱,只可惜,您弹到第四句的时候,琴弦断了。”

打柴人的回答一点不错,俞伯牙不禁大喜,忙邀请他上船来细谈。那打柴人看到俞伯牙弹的琴,便说:“这是瑶琴,!相传是伏羲氏造的。”接着他又把这瑶琴的来历说了出来。听了打柴人的这番讲述,俞伯牙心中不由得暗暗佩服。接着俞伯牙又为打柴人弹了几曲,请他辨识其中之意。当他弹奏的琴声雄壮高亢的时候,打柴人说:“这琴声,表达了高山的雄伟气势。”当琴声变得清新流畅时,打柴人说:“这后弹的琴声,表达的是无尽的流水。”

俞伯牙听了不禁惊喜万分,自己用琴声表达的心意,过去没人能听得懂,而眼前的这个樵夫,竟然听得明明白白。没想到,在这野岭之下,竟遇到自己久久寻觅不到的知音,于是他问明打柴人名叫钟子期,和他喝起酒来。俩人越谈越投机,相见恨晚,结拜为兄弟。约定来年的中秋再到这里相会。

和钟子期洒泪而别后第二年中秋,俞伯牙如约来到了汉阳江口,可是他等啊等啊,怎么也不见钟子期来赴约,于是他便弹起琴来召唤这位知音,可是又过了好久,还是不见人来。第二天,俞伯牙向一位老人打听钟子期的下落,老人告诉他,钟子期已不幸染病去世了。临终前,他留下遗言,要把坟墓修在江边,到八月十五相会时,好听俞伯牙的琴声。

听了老人的话,俞伯牙万分悲痛,他来到钟子期的坟前,凄楚地弹起了古曲《高山流水》。弹罢,他挑断了琴弦,长叹了一声,把心爱的瑶琴在青石上摔了个粉碎。他悲伤地说:我唯一的知音已不在人世了,这琴还弹给谁听呢?”

两位“知音”的友谊感动了后人,人们在他们相遇的地方,筑起了一座古琴台。直至今天,人们还常用“知音”来形容朋友之间的情谊。

《示孟郊》孟浩然
蔓草蔽极野,兰芝结孤根。
众音何其繁,伯牙独不喧。
当时高深意,举世无能分。
钟期一见知,山水千秋闻。
尔其保静节,薄俗徒云云。

《春日书怀》薛能
伯牙琴绝岂求知,往往情牵自有诗。垄月正当寒食夜,
春阴初过海棠时。耽书未必酬良相,断酒唯堪作老师。
多病不任衣更薄,东风台上莫相吹。

《池亭记事》方丘
春风恰恰破桃李,池馆无人一径深。
鸥刷断翎翻水面,蝶抛残粉去花心。
诗怀搅我丹颜破,节物催人白发侵。
流水伯牙今已矣,世间那复有知音。

《琴》李峤
名士竹林隈,鸣琴宝匣开。风前中散至,月下步兵来。
淮海多为室,梁岷旧作台。子期如可听,山水响馀哀。

《听琴》王元
拂尘开素匣,有客独伤时。古调俗不乐,正声君自知。
寒泉出涧涩,老桧倚风悲。纵有来听者,谁堪继子期。

《送李四校书》元孚
朱丝写别鹤泠泠,诗满红笺月满庭。
莫学楚狂隳姓字,知音还有子期听。

《偶作》贯休
新诗一千首,古锦初下机。除月与鬼神,别未有人知。
子期去不返,浩浩良不悲。不知天地间,知者复是谁。
门前数枝路,路路车马鸣。名埃与利尘,千里万里行。
只见青山高,岂见青山平。朱门势峨峨,冠盖何光明。
黄鸟在花里,青蝉夺其声。尔生非金玉,岂常贵复贞。
寄言之子心,可以归无形。

《杂兴》张鎡
伯牙善鼓琴,知音一子期。
已得慰生平,绝弦勿复悲。
深沉扬执戟,玄文准伏羲。
各年未原赏,岂欲求当时。


伯牙鼓琴表现了朋友间什么的纯真友情?
伯牙鼓琴表现了朋友间相互理解相互欣赏的纯真友情,以及知音难寻,珍惜知音的情感。伯牙鼓琴这个故事赞扬了朋友之间能够相互欣赏,相互理解的真挚友谊。俞伯牙和钟子期是好朋友,钟子期生病了,后来因病而亡,钟子期去世以后,俞伯牙的内心非常的悲痛,觉得钟子期已经去世了,全天下再也没有像钟子期这样的朋友能够...

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伯牙鼓琴借什么和什么的故事,歌颂了朋友之间什么什么的纯真友谊?_百度...
伯牙鼓琴借伯牙和钟子期的故事,歌颂了朋友之间如同手足的纯真友谊。出处:《列子》之《伯牙善鼓琴》:“伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山。钟子期曰:‘善哉,峨峨兮若泰山!’志在流水,钟子期曰:‘善哉,洋洋兮若江河!’伯牙所念,钟子期必得之。子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,...

历史上反映朋友之间的友谊的故事还有哪些?
1、俞伯牙与钟子期 伯牙善于演奏,钟子期善于欣赏。后钟子期因病亡故,伯牙悲痛万分,认为世上再无知音,天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。所以就破琴绝弦,把自己最心爱的琴摔碎,终生不再弹琴了。2、管仲与鲍叔牙 管仲和鲍叔牙的友情很深,他们俩一起经商。在经商时赚了钱,管仲总是...

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伯牙与钟子期故事
总之,伯牙与钟子期的故事是一个关于深厚友情、共同追求和音乐艺术的美丽传说。它表达了人们对真挚友情的向往和珍视,也提醒我们要珍惜身边那些真正理解和支持我们的人。这个故事千百年来激励着无数人在人生的旅途中寻找知音,追求艺术和友谊的和谐共生。伯牙和钟子期的友情成为了永恒的美谈,为我们展示了...

伯牙和钟子期的故事
在分别的时候,伯牙和钟子期一起演奏了一曲《流水》,这是他们最后一次合作演奏。演奏结束后,伯牙和钟子期相互拥抱,泪流满面。他们知道,这将是他们最后一次见面。分别之后,伯牙和钟子期都非常想念对方,他们常常在心中默默祝福对方。虽然他们之间的距离越来越远,但是他们的友谊却永远不会消失。结语 伯牙...

俞伯牙和钟子期是交结朋友的什么
“高山流水”比喻知己或知音,也比喻乐曲高妙。《高山流水》曾被带上太空,放在一张镀金唱片里。人生苦短,知音难求;云烟万里,佳话千载。纯真友谊的基础是理解。中华文化在这方面最形象最深刻的阐释,莫过于俞伯牙与钟子期的故事了。“伯牙绝弦”是交结朋友的千古楷模,他流传至今并给人历久弥新的启迪...

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兀有贪十维: 《示孟郊》孟浩然 蔓草蔽极野,兰芝结孤根. 众音何其繁,伯牙独不喧. 当时高深意,举世无能分. 钟期一见知,山水千秋闻. 尔其保静节,薄俗徒云云.《春日书怀》薛能 伯牙琴绝岂求知,往往情牵自有诗.垄月正当寒食夜, 春阴初过海...

漠河县13416874737: 赞美俞伯牙、钟子期绝世友谊的诗句 -
兀有贪十维: 赞知音 伯牙善抚琴,子期最辨音,高山情依依,流水叹古今. 高山可仰止,流水能赏意,人去琴无声,琴在无人知. 题诗后 [唐]贾岛 二句三年得,一吟双泪流.知音如不赏,归卧故山秋. 席间咏琴客 [唐]崔珏 七条弦上五音寒,此艺知音自古难.唯有河南房次律,始终怜得董庭兰. 旅中怀孙路 [唐]贯休 暮尘微雨收,蝉急楚乡秋.一片月出海,几家人上楼. 砌香残果落,汀草宿烟浮.唯有知音者,相思歌白头. 知音者诚希 [唐]韩愈 知音者诚希,念子不能别.行行天未晓,携酒踏明月. 长安书怀呈知己 [唐]项斯 江湖归不易,京邑计长贫.独夜有知己,论心无故人. 一灯愁里梦,九陌病中春.为问清平日,无门致出身.

漠河县13416874737: 求写伯牙和钟子期友情的诗就是表面上是也伯牙和钟子期的,其实是表达一种对知音的向往和感叹. -
兀有贪十维:[答案] 《示孟郊》孟浩然蔓草蔽极野,兰芝结孤根.众音何其繁,伯牙独不喧.当时高深意,举世无能分.钟期一见知,山水千秋闻.尔其保静节,薄俗徒云云.《春日书怀》薛能伯牙琴绝岂求知,往往情牵自有诗.垄月正当寒食夜,春阴初过海棠...

漠河县13416874737: 用来比喻朋友之间的友谊的诗句(俞伯牙与钟子期) -
兀有贪十维: 楼上说的的确是比喻朋友之间友谊的诗句. 但我想楼主要找的应该是这一句:“高山流水觅知音”. 全诗是 势利交怀势利心,斯文谁复念知音!伯牙不作钟期逝,千古令人说破琴摔碎瑶琴凤尾寒,子期不在对谁弹!春风满面皆朋友,欲觅知音难上难.

漠河县13416874737: 什么都是写俞伯牙和钟子期二人之间的友谊的古诗 -
兀有贪十维: 忆昔去年春,江边曾会君.今日重来访,不见知音人.但见一杯土,惨然伤我心!伤心伤心复伤心,不忍泪珠纷.来欢去何苦,江畔起愁云.子期子期兮,你我千金义,历尽天涯无足语,此曲终兮不复弹,三尺瑶琴为君死!摔碎瑶琴凤尾寒,子期不在对谁弹!春风满面皆朋友,欲觅知音难上难.势利交怀势利心,斯文谁复念知音!伯牙不作钟期逝,千古令人说破琴.俞伯牙摔琴谢知音.借问人间愁寂意,伯牙绝弦已无声.高山流水琴三弄,清风明月酒一樽.

漠河县13416874737: 什么都是写俞伯牙和钟子期二人之间的友谊的古诗 -
兀有贪十维:[答案] 忆昔去年春,江边曾会君.今日重来访,不见知音人.但见一杯土,惨然伤我心!伤心伤心复伤心,不忍泪珠纷.来欢去何苦,江畔起愁云.子期子期兮,你我千金义,历尽天涯无足语,此曲终兮不复弹,三尺...

漠河县13416874737: 关于钟子期与俞伯牙的古诗是哪首? -
兀有贪十维: 摔碎瑶琴凤尾寒,子期不在对谁弹!春风满面皆朋友,欲觅知音难上难

漠河县13416874737: 关于伯牙和钟子期的古诗 -
兀有贪十维:[答案] 在子期墓前,伯牙曾经写下了一首短歌,来悼念自己的知音钟子期: 忆昔去年春,江边曾会君.今日重来访,不见知音人.但见一抔土,惨然伤我心!伤心伤心复伤心,不忍泪珠纷.来欢去何苦,江畔起愁云.此曲终兮不复弹,三尺瑶琴为君死! 千载朱...

漠河县13416874737: 伯牙鼓琴,志在清风,钟子期曰:善哉,皎皎【】 还有关于友谊的名句名诗. -
兀有贪十维:[答案] 伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河 海内存知己,天涯若比邻.--------王勃《送杜少府之任蜀州》 劝君更进一杯酒,西出阳关无故人.―――王维《送元二使安西》 孤帆远影碧空尽...

漠河县13416874737: 关于赞美伯牙和钟子期友谊的诗?
兀有贪十维: 摔破瑶琴凤尾寒, 子期不在对谁弹! 春风满面皆朋友, 欲觅知音难上难. 势利交怀势利心, 斯文谁复念知音? 伯牙不作钟期逝, 千古今人说破琴.

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