求教一个关于藏区神山的问题！（不了解的不要乱说）

关于曾氏族谱的问题？不知道的不要乱说！我家在湖北郧县叶大乡。我能这里的曾家族谱是:先 守 荣 国~

康熙六十一年（1722年），曾姓第 63派（“派”与“传”、“代”、“世”同义）起使用圣祖仁帝所赐的3句、15字名派： 宏闻贞尚衍，兴毓传继广，昭宪庆繁祥。 后宣宗成皇帝续赐名派2句、10个字： 令德维垂佑，钦绍念贤扬。 民国元年（1912年），中华民国刚建立时，大总统袁世凯（一说是孙中山，又说为孔子七十六代孙令贻所续）又为曾氏赐名派4句、20个字： 建道敦安定，懋修肇彝常，蔚文焕景瑞，永锡世绪昌。 曾氏家族在统一辈序之前，各地曾氏没统一的辈序，龙山派语为： 奎璧呈云瑞，人文焕国华；苔衡思继武，鼎甲励承家。 一贯书绅永，千秋锡福遐；眙谋资燕翼，世业仰清嘉。 ================================================================== 《武城曾氏重修族谱电子版》 简介：《武城曾氏重修族谱》电子版历时十余年，版面完全保留“族谱”原有欧阳格式风格，实现互动目录对接、动感性强、携带方便、操作简单等特点，是符合现代人阅读需要，体现了古老的族谱与时俱进,亦为推广曾子思想与曾氏家族文化为主要目的。 世系 世祖华胥氏 世祖伏羲(配女娲) 世祖少典 世祖黄帝(姬轩辕) 世祖昌意 世祖颛顼(又名乾荒) 世祖鲧曾(鲧的曾祖父) 世祖鲧祖(鲧的祖父) 世祖鲧父(鲧的父亲) 世祖鲧(颛顼的玄孙) 世祖禹(世称大禹或夏禹,本名姒文命,夏朝开国君主) ……(其间世系,待考) 四世祖(高祖)鄫国(缯国)太子巫 三世祖(曾祖)太子巫之子:其名失考 二世祖(祖父)太子巫之孙:其名失考 一世祖(父亲)曾点:即曾皙,他是太子巫的曾孙,配上官氏,生曾参 1世曾参(前505年-前435年):东周时期鲁国人,尊称“宗圣”“曾子”,字子舆,卒年71岁,葬于济宁州嘉祥县南四十里武山西南玄寨山之麓;妣公羊氏,敕封一品夫人,生三子:长子曾元、次子曾申、第三子曾华 2世曾元:字子元,仕于鲁国,配高阳氏生长子曾西,二人同葬嘉祥县南武山;侧室侯氏生次子曾中 3世曾西(前444年-前369年):字子照,从曾申学《诗经》，仕于鲁国,周威烈王元年,见任魏文侯教席之卜商(子夏)于魏国西河,魏文侯欲官之,不受而去;配左氏,生长子曾钦;侧室诸葛氏生二子:曾铎、曾锡;后世追封镇江侯 4世 曾钦:字子敬,官都检大夫(都检吏),配谷梁氏生长子曾旦;继室周氏生二子:曾庄、曾筐;葬嘉祥县富春坪 5世 曾旦:字若得,任徐州刺史,封平海侯,配卜氏生长子曾羡;继室欧阳氏生次子曾美;葬富山 6世 曾羡:字学余,娶缪氏生曾遐,任抚州都提点、平阳徐州刺史,葬嘉祥县武山 7世 曾遐:字子盛,官陜邑太守、扬州刺史;娶言氏生二子曾炜、曾盈;葬嘉祥县武山西侧 8世曾炜(前274年-前189年):字子美,官至汉尚书,配郯氏生一子:曾乐;葬嘉祥县南武城祖山 9世曾乐:字训韶,官至山阴县令,因功封都乡侯,配周氏生长子曾浼,继娶洪氏生次子曾况,葬东山麓 10世 曾浼:官东阳太守、上谷太尉,娶伏氏生二子:曾旃、曾光(曾光裔子曾枋徙居长沙);葬东山麓 11世曾旃:字仲劝(伸勤、仲功),官至中垒校尉、冀州太守、太子东宫使,配鄢氏生一子:曾嘉;葬武山西 12世 曾嘉:官安县主簿,配郑氏生二子:曾宝、曾顼;继娶欧阳氏;葬武山西 13世曾宝:字惟善,任武威太守、车骑侍郎,配欧阳氏生长子曾琰,继室王氏生二子:曾璜、曾景;葬武山西 14世 曾琰:官提举副使、冀州御史、武城太守、车骑侍郎,封都乡亭侯;配邬氏生二子:曾据、曾援;葬武山西 15世曾据(前42年-公元?年):娶陈、刘二氏,刘氏为汉宗室;官冀州御史,汉平帝封他为都乡侯,有功加关内侯;因耻事王莽,于始建国二年(公元10年)十一月十一日,集合全族二千人自山东南下渡长江,避于豫章郡,家江西庐陵县(今吉安市永丰县)吉阳乡,复迁至莺迁乡,卒葬于吉水仁寿乡;东汉明帝永平六年(63年)三月十五日,追封吉阳郡公,二室均受封吉阳郡主,刘氏封吉阳郡一品夫人;他是江右吉阳房祖,为蕉岭曾氏第一迁;有二子:曾阐、曾瑒 16世 曾阐:配文氏生长子曾植,侧室王氏生三子:曾横、曾茂(懋)、曾楫,葬庐陵县吉阳乡 17世 曾植:官谏议大夫,配李氏生长子曾耀,继室箫氏生二子:曾炯、曾柄;葬仁寿乡 18世 曾耀(曜):一作“曾万”,东汉光武帝时任谏议大夫、福州刺史、御史谏议大夫,配胡氏生长子曾培,继室文氏生次子曾城;葬吉阳乡祖山趾南 19世曾培:字本固,配陈氏生长子曾德,同葬庐陵南籔坪;侧室张氏生二子:曾行、曾徵,张氏葬鱼山 20世曾德:配董氏生二子:曾珣、曾珍;葬仁寿乡 21世曾绚:字贵文,曹魏时任中郎将军,配宋氏生二子:曾焕、曾震;继娶朱氏,生一子:曾忽;葬仁寿乡

信口雌黄（xìn kǒu cí huáng）：信：任凭，听任；雌黄：即鸡冠石，黄色矿物，用作颜料。古人用黄纸写字，写错了，用雌黄涂抹后改写。比喻不顾事实，随口乱说。造句：别看他衣冠楚楚,可一张嘴全是胡说八道,信口雌黄。
信口开河(xìn kǒu kāi hé):比喻随口乱说一气。指说话没有根据；不可靠。信口：随口；开河：说话时嘴唇张合。造句：上台演讲要事先打好腹稿，免得上了讲台信口开河。
轻诺寡言（qīng nuò guǎ yán）：诺：答应、许诺；寡：少。轻易许下的诺言必然缺乏信用。语出《道德经》。造句：经商的大忌，就是轻诺寡言，乱开空头支票。
坐而论道（zuò ér lùn dào）：坐着空谈大道理。指口头说说，不见行动。造句：如今，她都和女儿坐而论道了。
口不择言（kǒu bù zé yán）：指情急时说话不能正确用词表达或指说话随便。造句：说话要小心谨慎，不要口不择言。

雅拉神山位于四川省甘孜州道孚县协德乡境内，海拔5820米，系大雪山山脉的第二高峰，是康巴地区著名的神山。 根据藏族古老的传说，远古时期雪域有九座神山，被合称为"世界形成之九神山"即雅拉香波神山、念青唐古拉神山、库拉日杰神山、诺吉卡瓦桑布神山、阿尼玛卿神山、咬卿顿日神山、岗巴拉杰神山、雷拉居保神山、觉沃月甲神山。由这九座神山组成了宇宙世界。山神则被视为是开天辟地的九大造化神。这九座神山又以前四座为首。 东方卫藏地方的雅拉香波神山（即雅拉神山），其山神又称斯巴大神雅拉香波，神山所在地是吐蕃最古老的雅隆部落繁衍之地，故被奉为最大神山。他常以一头躯体白如海螺的白牦牛的身形显现，从嘴里不断喷出雪暴，是一个化身兽形的神灵。被尊为四大山神之首。 雅拉雪山雪线下是浩瀚稀有的红杉木原始森林，山腰有众多各具特色的雅拉友措(俗称小海子，海拔3800米），雅拉措和镇朗措(又名姐妹湖，俗称大海子，海拔4200米)。雅拉友措水呈五色，雪峰倒映，经幡飞舞，姐妹湖开阔壮观，水深莫测，云雾缭绕；早上湖面宁静，平滑如镜，神山倒影，十分迷人；午后起风，湖面涟漪四起，阳光照射，满湖银碎；景区内有天然温泉药池16个，古驿道两旁为天然牧场、在这里，你可以观赏到集雪山、冰川、瀑布、海子、森林、草场、河流、温泉为一体的丰富自然景观。

藏区各神山简介

（转载自藏族文化网）

●雅拉香波神山：位于西藏山南地区琼结县，海拔6647米，其方圆几百里均是冰川，亦是雅隆河的源头。就在雅拉香波雪山的山脚下，“雅拉香波”其意为“上部守护之神”，在世界形成之九雪山中排列第二，仅次于神山之父沃德贡杰雪山，故又称之为“斯巴大神雅拉香波”。

据敦煌古藏文记载，“雅拉香波乃吐蕃王国众山神中地位仅次于岗仁波钦神山”，因雅拉香波雪山位于藏人先民繁衍之发祥地之一的雅隆河谷，这里的藏人先民们依靠雅拉香波雪山的雪水修渠引水浇灌农田，使雅隆河谷的生产力和人民生活水平大为提高。所以，居住在雅鲁藏布江南岸的雅隆河流域的人们感激雅拉香波雪山的护佑之恩，将雅拉香波雪山崇奉为整个吐蕃统治区域内地位很高的神山。

据藏文史料记载，吐蕃第一位赞普止贡王时期，大臣罗昂篡位，役使王妃去牧马，有一日，王妃牧马处，假装睡眠中得梦，是雅拉香波神山化作一头白牦牛。当她醒目时只见一头白牦牛在站立面前，忽而飞逝不见。后来王妃怀孕生子，王子长大成人后，带领人马打败了罗昂，恢复了王位。藏人把雅拉香波雪山形容为白牦牛的化身的神山，进而又把雅拉香波雪山演变成为一位身穿白色衣服的神人，左手持一把带有五色彩丝旗的短矛，右手拿一把光芒四射的水晶制作的利剑，骑一头巨大的白色牦牛，嘴里和鼻孔中不断地喷射出雪雹。统率着十亿战神，忠实地守护着雅隆地方的安危。雅拉香波雪山的妻子称之为朗敏托吉普玉，是天界女神的首领，身着淡红色的服装，右手持闪电，左手握冰雹，骑着闪电之云彩飞腾。公元7世纪，印度密宗大师莲花生到吐蕃传播佛教时，将雅拉香波雪山降服后成为佛教的护法神。

据本教经文记载，还有部分神守护着各地的神灵。其中

⑴ 康娃桑布雪山统领着藏地区（日喀则）地区的所有土地神；

⑵ 沃德贡杰神山统领着娘布地区所有土地神；

⑶ 贡保班日神山是西藏达保地区所有土地神的统领者；

⑷ 贡则德姆女神山统领着工布地方土地神的首领；

⑸ 喀夏年日神山是门域（西藏错那县）地方所有土地神的统领者；

⑹ 绒拉尖赞日神山是绒地土地神的首领；

⑺ 琼妥日神山是帮沃地方所有土地神的统领者；

⑻ 马奔查堆神山是察娃康地方所有土地神的统领者；

⑼ 梅凯喀博神山是玛尔康地方所有土地神的统领者；

⑽ 五台山神山统领着汉地所有地方的土地神；

⑾ 却拉葵则神山统领着蒙古地方的所有的土地神；

⑿ 姜日牟博神山是羌域（南诏）地方所有土地神的首领；

⒀ 扎桑雄穹岗山位于西藏日喀则北约300公里处，属于羌塘地区内一座雪山的统领者；

⒁ 杰日宁保（阿米吉日）神山管理着阿多宗喀（今青海西宁东南地区）地方的所有土地神；

⒂ 恰郭邦日神山管理着印度地方的土地神；

⒃ 羌日梅保神山管理着和阗地方的土地神；

⒄ 梅朵邦色神山统辖着乌仗那（今阿富汗）地方的土地神；

⒅ 帕域色包神山统辖着尼泊尔地方的土地神；

⒆ 拉日保屯神山统辖着大食（今伊朗）地方的土地神；

⒇ 多杰神山统辖着木雅（西夏）地方的土地神；

{21}三保神山统辖着木里（今四川）地方的土地神；

{22}巴希萨杜神山统辖着丽江地方的土地神；还有许多神山保护着不同地方的土地神，比如“二十一位格念” 山神、“统领六岭十二位地神“ 、“玛桑九兄弟神” 等神山统领着众多的土地。

（所以雅拉香波山才是藏区八大神山）

貌似呀拉山应该是你所说的东方牦牛山。在甘孜地区。雅拉香波神山在西藏山南地区。雪山流下来的雪水滋润着山南雅龙地区的大部分农田。雅拉香波神山的名字也是雅龙地区的名字‘雅龙’衍生而出的。神话中雅拉香波是个古代雅龙地区一个非常著名的人。对那地区的人有很大的贡献。他去世后人们以他的名字给雪山命名为雅拉香波，因为纵使人世变化万千但终年被雪覆盖的雪山依然如旧，表示他的灵魂永远的活在雪山中。与雪山融为一体。永远留在雅龙。永远留在人们的心中。9大神山每个都有他的故事。每个都有个神。雅拉香波神山喝雅拉山都是9大神山之一。东方牦牛山这个翻译有点搞。因为我一直是用藏语了解这些。 雅拉香波有可能是东方牦牛山，因为雅拉香波神山的象征是一头牦牛。用汉语翻译的很多名字我有点搞 着有个东西看看先 回头有空帮你找资料
http://bbs.scol.com.cn/dispbbs.asp?Boardid=66&ID=395281

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呵呵~~~~~~~两座神山就是一座~~~~~（雅拉神山即雅拉香波神山）
在藏族古老的传说里，远古时期雪域有九座神山，被合称为“世界形成之九神山”即雅拉香波神山、念青唐古拉神山、库拉日杰神山、诺吉卡瓦桑布神山、阿尼玛卿神山、咬卿顿日神山、岗巴拉杰神山、雷拉居保神山、觉沃月甲神山。由这九座神山组成了宇宙世界。山神则被视为是开天辟地的九大造化神。这九座神山又以雅拉香波神山(雅拉神山)为首。
雅拉雪山，英文名叫zhara。位于四川省甘孜州道孚县东南协德乡境内，海拔5820米，海子山主峰，与贡嘎山遥遥相望，峰顶终年积雪，晴空无云时，熠熠生辉，数百公里外亦能观其雄姿。其山体气势磅礴，山顶终年积雪，云雾缭绕，是惠远寺和周边藏民顶礼膜拜的神山。
这座圣山在全藏区有着重要的地位，藏传佛教四大教派均有寺院供奉雅拉圣山，拉萨三大寺都专门供奉着“木雅康区”大护法(“木雅”指的就是塔公),农历正月初三举行盛大的烟供，一年中最大的供养法会在农历五月十四-十六日举行。
雅拉神山也是修行的圣地。千百年来，无数高僧大德曾在山里闭关，留下了大大小小的闭关洞数百个。

那只是山,几乎每座山都有着一段神话传说,我们这里的一座小山,还有着相关的神话传说呢.

朋友,你可以去了解下基督信仰,

信仰耶稣的人,是有福的,耶稣爱我们全人类,并且为了我们全人类的罪,流血、牺牲，复活 战胜死亡，我们借着耶稣基督战胜死亡，获得永生，得见上帝。

下面是圣经中的一些金句：
弗 4:2,3,15“凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。”“惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。”

温柔：箴15:1“回答柔和，使怒消退；言语暴戾，触动怒气。”

太5:5“温柔的人有福了！因为他们必承受地土。”

提前4：12，15“不可叫人小看你年轻，总要在言语、行为、爱心、信 心、清洁上，都作信徒的榜样。这些事你要殷勤去作，并要在此专心，使众人看出 你的长进来。”

林前13：4－8“爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸， 不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不 义，只喜欢真理：凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐．爱是永不止息；”

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