臻经典·《庄子》内篇——养生主01：如何长养圣胎？
庄子内篇·养生主01：如何孕育圣胎的智慧之道
欢迎来到《庄子》内篇的探索之旅，今天我们将深入第三篇——养生主，探讨如何在修行中长养那珍贵的圣胎，领悟大道的真谛。养生主与前两篇紧密相连，逍遥游揭示了成道后的境界，齐物论则揭示了万物不齐背后的平等大道。庄子以魍魉与影子的寓言，暗示思想、躯壳、影子和无明妄动之间的关系，初初的觉悟如同佛家的开悟，但我们需保持警惕，不着相地修炼，让圣胎逐渐成长，直至大道之王。
如何做到这一点呢？关键在于谨慎小心，不执着于相。养生主开篇的“我生有涯，而知也无涯”揭示了生命的有限与大道的无限。生命虽有期限，但大道的智慧是无尽的。要在此矛盾中保任，就是不随有形之相起舞，以有限的肉身应对无限的智慧，这就需要我们时刻回归大道的本体，那里是不生不灭的源泉。
“殆”字在这里象征着危险，容易陷入着相的陷阱。不论是世俗的名利相，还是善恶之分，庄子提醒我们，不应执着于善行的名誉，也不应逃避恶行的惩罚。真正的修行，是以大道为指导，遵循中正之道，即“缘督以为经”，保持警醒与平衡，这便是保身全生，养护亲人的智慧所在。
庄子进一步指出，一旦开悟，我们便不再以“众善奉行，诸恶莫做”作为行为准则，而是自然而然地随缘而行，无善无恶，自净其意。在修行的道路上，我们不再是简单的遵循规则，而是深入到心灵的层面，自悟自修，不着任何相，这就是真正的保任功夫。
最后，"缘督以为经"意味着在日常生活中，我们要以大道为准则，把握生活的每一刻，不刻意追求，也不轻易放弃。这样，我们不仅能够保身全生，还能滋养亲人的生活，直至尽享天年。这个过程，其实就是在有形的生命现象中，通过不着相的功夫，真正地孕育和长养那内在的圣胎——大道的智慧。
在庄子的智慧指引下，让我们一起踏上这场修行的旅程，用心体悟，如何在无尽的知与有限的生之间，孕育出那珍贵的圣胎，实现与大道的交融。
庄子的著作有什么?
庄子的作品有《逍遥游》、《齐物论》、《养生主》。庄子的作品被编入《庄子》一书。《庄子》约成书于先秦时期。分内篇、外篇、杂篇三部分。其中内篇七篇：《逍遥游》《齐物论》《养生主》《人间世》《德充符》《大宗师》《应帝王》。外篇十五篇：《骈拇》《马蹄》《胠箧》《在宥》《天地》...
庄子·内篇·大宗师
原文：夫象者，出意者也；言者，明象者也。尽意莫若象，尽象莫若言。言生于象，故可以寻言以观象；象生于意，故可以寻象以观意。意以象尽，象以言著。故言者，所以明象，得象而忘言；象者，所以存意，得意而忘象。犹蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；筌者所以在鱼，得鱼而忘筌也。然则，言...
《庄子》内篇 齐物论:知止其所不知
2021.10.28周二晴D302 “志道乐学·国学经典”D444 六 夫道未始有封[1]，言未始有常[2]，为是而有畛也[3]。请言其畛：有左，有右，有伦，有义，有分，有辩，有竞，有争，此之谓八德[4]，六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不议。春秋经世先王之志[5]，...
《庄子》内篇 德充符 :人鉴于止水
2021.11.11周四晴D315 “志道乐学·国学经典”D458 《庄子》内篇 德充符 “德充符”，德指德行，充为充实，符为符合。德能充实于内，物能充实于外，从而使内外相符合。本篇主要阐述庄子的道德观，文中虚构的几位形残而德全的残者形象是颇有意味的，通过身残德全的...
《庄子》内篇 大宗师:何谓“得到”?
2021.11.20周六晴D324 “志道乐学·国学经典”D467 《庄子》内篇 大宗师 四 【原文】 子祀、子舆、子犁、子来四人相与语曰[1]：“孰能以无为首，以生为脊，以死为尻[2]，孰知死生存亡之一体者，吾与之友矣。”四人相视而笑，莫逆于心[3]，遂相与为友。&#...
《庄子》内篇 人间世 :达之,入于无疵
“志道乐学·国学经典”D453 《庄子》内篇 人间世 三 【原文】 叶公子高将使于齐[1],问于仲尼曰:“王使诸梁也甚重,齐之待使者,盖将甚敬而不急,匹夫犹未可动,而况诸侯乎!吾甚栗之。子常语诸梁也曰:‘凡事若小若大,寡不道以懽成[2]。事若不成,则必有人道之患;事若成,则必有阴阳之患[3]。
庄子《逍遥游》全文
《逍遥游》是战国时期哲学家、文学家庄周的代表作,被列为道家经典《庄子·内篇》的首篇,在思想上和艺术上都可作为《庄子》一书的代表。 思想内容 《逍遥游》是《庄子》的第一篇,集中代表了庄子的哲学思想。“逍遥游”是庄子的人生理想,是庄子人生论的核心内容。“逍遥游”是指“无所待而游无穷”,对世俗之...
道家学派经典著作《庄子》的主要内容与哲学思想介绍
但有不少学者仍坚持传统看法，认为《庄子内篇》是反映了庄子的思想，应为庄子本人作品。不论《庄子》是原作还是托名所作，都不失是一部古代传给后世的文化瑰宝。该书的思想内容对我国二千多年来的政治、哲学、文化产生了很大的影响。自古以来，注释《庄子》著作达700种，可见，历代对其研究的重视。《...
《庄子》内篇 大宗师:何谓真人?
“志道乐学·国学经典”D464 《庄子》内篇 大宗师 “大宗师”的“大”就是“老子的强为之名曰大”的“大”。大在这里指道。“宗”就是老子说的“为万物之宗”的“宗”,即是万物的主宰。“师”是以天地万物为效法。所以,《大宗师》是庄子对老子“道”的思想的发挥,其主旨是讲道是世界万物的主宰,这是...
关于《庄子·内篇·齐物论第二》的翻译问题
分类: 教育\/科学 >> 学习帮助 问题描述:偃，不亦善乎而问之也！今者吾 丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫。这句话如何翻译？解析:【译文】南郭子綦靠着几案而坐，仰首向天缓缓地吐着气，那离神去智的样子真好像精神脱出了躯体。他的学生颜成子游陪站在跟前说道：...
锁炭捷力： 《庄子·养生主》翻译 【题解】 这是一篇谈养生之道的文章.“养生主”意思就是养生的要领.庄子认为,养生之道重在顺应自然,忘却情感,不为外物所滞. 全文分成三个部分,第一部分至“可以尽年”,是全篇的总纲,指出养生最重要...
五华县17870195176： 谈谈你对《庄子》中“养生主”一文的理解 - ？
锁炭捷力： 一文,其篇名中就已表达了要论述的重点,就是我们这个现实的生命应该有怎样的生活哲学.这篇文章写得比较简单,可以说是庄子内七篇中义理最单纯的,但是从文章中所主张的观点来看,确实仍是和庄子其它文章是一致的,因此有学者 ...
五华县17870195176： 请高手翻译一下《庄子·养生主》.原文已给出! - ？
锁炭捷力： 【原文】 吾生也有涯①,而知也无涯②.以有涯随无涯③,殆已④;已而为知者⑤,殆而已矣!为善无近名⑥,为恶无近刑.缘督以为经⑦,可以保身,可以全生⑧,可以养亲⑨,可以尽年⑩. 【注释】 ①涯:边际,极限. ②知(zhì):知...
五华县17870195176： 求:庄子的《养生主》全文 - ？
锁炭捷力： 养生主养生主 【题解】 这是一篇谈养生之道的文章.“养生主”意思就是养生的要领.庄子认为,养生之道重在顺应自然,忘却情感,不为外物所滞. 全文分成三个部分,第一部分至“可以尽年”,是全篇的总纲,指出养生最重要的是要做到...
五华县17870195176： 谈谈你对《庄子》中“养生主”一文的理解？
锁炭捷力： 《养生主》是讲人生观的,不仅要保留身体、生命,而要保养好身体的主人,也就是思想,还有灵魂……
五华县17870195176： 求庄子《养生主》启示 - ？
锁炭捷力： 《养生主》文字上看讲的是屠牛和养生,实际上讲的是处世哲学,推广看,可以认为是一种宇宙观.简单说就是寻找适合的生存空间和生存方式,目的就是保存自己.
五华县17870195176： 《庄子.内篇》 - ？
锁炭捷力： 《庄子 内篇》共有七篇: 一、逍遥游 第一 二、齐物论 第二 三、养生主 第三 四、人间世 第四 五、德充符 第五 六、大宗师 第六
五华县17870195176： “吾生也有涯,而知也无涯.以有涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣.”出自庄子的哪一篇?? - ？
锁炭捷力： 庄子·内篇·养生主第三
五华县17870195176： 《庄子养生主》的翻译 - ？
锁炭捷力： 【原文】公文轩见右师而惊曰①:“是何人也?恶乎介也②?天与,其人与?”曰:“天也,非人也.天之生是使独也③,人之貌有与也④.以是知其天也,非人也”.泽雉十步一啄⑤,百步一饮,不蕲畜乎樊中⑥.神虽王⑦,不善也.老聃死...
五华县17870195176： 作业问题:帮帮忙:庄子《养生主》讲养生的主张是什么 - ？
锁炭捷力： 养生这方面,庄子主张的是无为. 1、顺应自然 缘督为经 2、虚静恬淡 忘我无欲 3、导引吐纳 动静结合 4、乐观豁达 节制食色
