谁能告诉我5个民间风俗

习俗和迷信的区别~

所谓民俗，简单地说就是民间风俗，它是人们创造和世代相传的生活文化，是约定俗成的风尚、礼仪、习惯和禁忌的总和。例如春节放鞭炮、正月十五吃元宵、八月十五吃月饼等，都属于民俗范畴。民俗种类繁多、内容丰富，且具有地域性。民俗活动有群体性，同一地域的民众约定俗成，每家每户都遵守有关的礼俗和禁忌，而且长期不断重复。
　　迷信专指人们对某种事物或现象的盲目相信。狭义的迷信指人们相信占卜、风水、命相，进行测字、扶乩、请神、驱鬼、看风水、符水治病等活动。迷信活动具有很强的欺骗性，从事迷信活动的人装神弄鬼、妖言惑众，主要目的是为了赢利。而参加迷信活动的人也有很强的目的性，如有的为了去病消灾，有的为了求子求财等等。
　　民俗与迷信的主要区别在于群体性与个体性。民俗是群体性活动，如春节放鞭炮、贴春联，都是群体性的；而迷信活动则是个体活动，是某人为了达到某种个人目的而进行的。比如，节日期间祭祀祖先，主要表达人们缅怀祖先和祈求平安吉祥的愿望，这种习俗属于民俗范畴；而某些人为了自己的生意兴隆、找个好工作等而请神汉、神婆做法事，则属于迷信行为。此外，民俗活动往往是非营利性的，而迷信活动大多是通过各种方式骗取钱财。我们应该保护和传承优秀的民俗文化。同时，也要防止把迷信视为民俗。

1、中秋节
农历八月十五日是我国传统的中秋节，也是我国仅次于春节的第二大传统节日。八月十五恰在秋季的中间，故谓之中秋节。 我国古历法把处在秋季中间的八月，称谓“仲秋”，所以中秋节又叫“仲秋节”。
中秋之夜，月色皎洁，古人把圆月视为团圆的象征，因此，又称八月十五为“团圆节”。古往今来，人们常用“月圆、月缺” 来形容“悲欢离合”，客居他乡的游子，更是以月来寄托深情。
唐代诗人李白的“举头望明月，低头思故乡”，杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”，宋代王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”等诗句，都是千古绝唱。
2、祭月赏月
中秋节是个古老的节日，祭月赏月是节日的重要习俗。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之风，到了后来赏月重于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。中秋赏月的风俗在唐代极盛，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句，宋代、明代、清代宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模。
我国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”的古迹。北京的“月坛”就是明嘉靖年间为皇家祭月修造的。每当中秋月亮升起，于露天设案，将月饼、石榴、枣子等瓜果供于桌案 上，拜月后，全家人围桌而坐，边吃边谈，共赏明月。
现今，祭月拜月活动已被规模盛大、多彩多姿的群众赏月游乐活动所替代。

扩展资料
踩月亮。
在威宁彝族回族自治县的苗族男女青年中，流传着一种传统的恋爱方式——踩月亮。这里的踩月亮与黔东南的“游方”大同小异。
踩月亮就是每当清风明月时，小伙子们拿着芦笙或木叶便走出家门，三三两两地来到山坡或高地上，趁着皎洁的月光，吹起动听的芦笙、木叶。优美动听的乐曲呼唤着寨内的姑娘出来赏月，颇有点“月上柳梢头，人约黄昏后”的味道。
小伙子的芦笙或木叶吹 过三遍之后，仍不见姑娘的面，就说明姑娘已有对象或不喜欢这位小伙子，小伙子也不必再吹，若在吹则被认为不礼貌。 乐曲如呼唤来的姑娘，二人可通过对歌交谈。
参考资料来源：百度百科——月文化
参考资料来源：百度百科——踩月亮

　　百褶礼裙
　　在澄海县农村，昔年妇女流行一种百褶礼裙。它不是作日常穿戴用，而是用于上庙、出嫁、回娘家这些礼俗上。时至今天，还偶尔可碰见农村老婆娘上庙进香时，下体围着一领宽大的黑色或深蓝色的粗葛麻百褶裙；半夜里姑娘们出嫁路上也还有守旧制的穿着这种礼裙。本世纪30年代至40年代，常见到有些老妇人或中年妇人回娘家，到了家门不敢直进，要呼唤娘家的人拿出这种裙子到大门口给围上，然后才进门，进屋里后才将裙子解去。这种文雅的礼俗令人推想到：古代的潮汕妇女可能是把穿戴百褶裙当成一种庄重文雅的礼服。清乾隆间有个外方人孟良揆写过一首《潮州竹枝词·上元》：“一入新年便踏春，青郊十里扑香尘。怪他风俗由来异，裙屐翩翩似晋人。”可见清代以前的潮汕妇女在节日或喜庆的日子，一定是很盛行穿戴裙子的。

　　出嫁前夜睡草铺

　　来源：视信在线网

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　　揭阳潮语区过去每当嫁女之时，在临出嫁这天夜里，必用稻草打一草铺于墙边，让女儿头朝外，脚朝里单独睡于草铺上，如死人之状。临嫁这天早晨，还必煮三碗菜给她吃，如祭奠临刑死囚的碗数；临出门时，又拿一粒煮熟去壳的鸡蛋放于灶台上，让其躬着腰，两手弯于背后，用嘴将鸡蛋衔进口中咬碎吞下，如死囚临刑前口衔木块不能喊叫之状。
　　相传此俗源自昔年一个狠毒的后母娘，为羞辱前人所遗下之女，当其临出嫁时，将喜事办成送死囚之款格，不料此女后来发富起家，子孙昌盛，自此，人们便仿效相沿成俗。 （金子）

　　孝感夜嫁

　　孝感与别地的嫁女风俗不同，流行夜晚嫁女的风俗。新娘出嫁上轿的时间一般在二更天，新郎、媒人以及抬嫁妆的都打着灯笼随行，以四更左右到达新郎家为宜，据说夜间行人稀少，可以避免闲人窥轿，保持新娘贞操。现在虽没有花轿，但仍然保持了夜嫁女的习俗。

　　嫁娶是人生大事，从前孝感人从订亲到完婚要经过五道程序：一允许酒；二过贴（庚贴）；三谋媒；四报期；五完婚。完婚前还要行告祖礼、加冠礼。

　　告祖礼是新郎向祖宗举行祭拜，请来掌礼先生和乐班按程序进行。祭祀歌词为四言结构，主要内容是请神祖临堂，施恩赐福。

　　加冠礼在行告祖礼后进行，是给新郎命名的仪式。掌礼先生呤育加冠歌，给予新郎加冠带履。

　　婚嫁吉日，新郎要亲自去接新娘。新娘家亲朋好友要“盘女婿”，即逗弄新郎。从新郎进门到吃酒处处设障，如门顶泼水、席间对联、肉中穿线、缠紧筷子等难为新郎，考验新郎的性情和才智。新娘家“盘女婿”，新郎家就“戏新娘”，几个年轻后生抬着花轿前后左右颠簸戏弄新娘。新郎新娘进门拜堂，入洞房，喝团圆酒，这时“戏新娘”进入高潮，众人有说四言八句的，有对歌的，有开玩笑的，无论老少辈均可戏新娘。孝感有“新婚三天无大小”的说法，人们认为越闹越发，不闹就觉得冷清。

　　哭嫁

　　哭嫁的风俗，不知道起源于什么时候。战国时期，赵国的公主嫁到燕国去作王后，她的母亲赵太后在临别时"持其踵，为之泣，祝曰，必勿使返。"大约就是后来长盛不衰的哭嫁风俗的滥觞了。

　　这种风俗，直至清末还盛行于四川农村中，随地区变化而大同小异。解放前，听老人们说，早些时候，没有嫁而不哭的人家。如果出现嫁而不哭的姑娘，也会被邻里看作没有教养的人，传为笑柄；相传有出嫁姑娘不哭而遭母亲责打的事，这位母亲当然算得上是入流导演了。

　　旧时宣讲故事中，有花轿临门，父亲强令哭《迎风骂媒歌》的情节，可知哭嫁是有歌词的，带有表演性质，原是用来渲染气氛，以悲衬喜；不过，因为婚姻是包办的，真哭真骂的也不会少。

　　我少年时，是抗日战争后期，居住在县城近郊，风气较开，哭嫁之风已不盛行，而老人们却还在津津乐道，称述不绝。但实际哭嫁我仅见过一次。邻居们都说是那家老祖母执意要行古礼古俗，晚辈们拗不过才依了的。哭的方式是，从婚期前一个月的首日起，入黄昏，姑娘诉哭约一个小时，其声呜呜。十天以后，她的母亲加入"陪哭"；又十天以后，她的祖母加入陪哭。这家没有诸姑姊妹，人们说，如果有的话，也应当加入陪哭行列的。

　　哭嫁在川西叫"坐堂"。清代吉道人《味蔗轩随笔·坐堂词》云："婚姻之礼，各省风俗不同。然酌礼准情，各省亦大同小异。凡男家娶妇先赋之诗，谓之'催妆'；女家亲串颂女之词，谓之'坐堂'。坐堂者，女当喜期将近之先数夕，其诸姑伯姊，置酒为女祖饯，各述吉详之词，以为颂美，女则申己之意以答。女左右更有少女，则随而娴习者也。其词要多鄙俚，然有音韵凄清，风格遒劲，如古歌古谣者。罗江明府蔡，微服巡查乡里，一日行至某处，值有女子归，诸娣姒咸以谀词颂女，女申意以答。忽风吹句入耳，词曰：'凤凰落在桌子上，哪个女儿肯离娘'。一字一转，音韵凄其，谁谓天籁之鸣，不在愚夫愚妇耶！"云云。吉道人姓周名际唐，成都人。吉道人记得明明白白，可惜他只记了一句哭嫁词，难窥全豹。好在旧时坊间

　　丛刻中有《训女哭嫁》一种，可见一般。这本小书的目录有《闺声哭》、《娘训女》、《嫂哭妹》、《哭爹妈》、《哭哥嫂》、《花轿到屋哭》、《哭叔爷》、《哭兄弟》、《哭外公外婆》、《哭舅爷》、《拜香火哭》等等，编次有点凌乱，似乎随手所记，未经文人之手。遥想《诗》十五国风未删之时，大约也不过如此吧！现录几段如下。

　　闺声哭

　　娘听后园鸟雀惊，要听房中女儿声。

　　我娘当门苦葛藤，手攀苦葛诉苦情。

　　我娘苦情苦过了，女儿苦情才起根。

　　............

　　桔子开花叶子青，阳雀开声我开声。

　　新打铜盆才装水，新打剪刀两面青。

　　娘不开口我开口，娘不开声我开声。

　　当门一根木莲树，目莲树上挂卷经。

　　一本经书背完了，未见我娘来开声。

　　亏了我娘睡得稳，爹妈眼泪贵如金。

　　哭爹妈

　　月亮弯弯照华堂，女儿开言叫爹娘。

　　父母养儿空指望，如似南柯梦一场。

　　一尺五寸把儿养，移干就湿苦非常。

　　............

　　劳心费力成虚恍，枉自爹娘苦一场。

　　哭兄弟

　　黑漆茶盘乌木头，姐姐离娘弟不留。

　　留到姐姐吃你饭，留到姐姐穿你衣。

　　兄弟当家挣家忙，嫁了姐姐买地方。

　　上头买齐潼川府，下头买齐遂宁乡。

　　............

　　这个本子所记是川北的歌词，而我以前所见的是川南，吉道人所记的是川西，川东，大约也不会大异的。遗憾的是，该书所记哭嫁词虽有"只怨媒人莫良心"等语，却没有列出"骂媒专目，大约是怕媒人太难堪了吧！

　　其实，骂媒是哭嫁中必不可少的节目，也是最具反抗色彩的哭嫁歌词。旧社会，妇女无婚姻自由可言，由于"三从四德"的束缚，平时对于自己的终身大事几乎不能置一词，全由媒人和父母摆布；因此，这登花轿之前的"骂媒"，便是难得的发泄机会。这早已反映在戏曲和民间说唱等艺术之中。

　　以前，川剧《柳荫记》有《英台骂媒》一折，英台骂媒人，言词激烈，声色俱厉，充分表现了祝英台刚烈的性格和反封建精神。她骂道："提媒婆，更恨她，胡言乱语嘴喳喳......唯愿你，房屋遭火化，田园水推沙。"但这场戏现在却被删掉了，五六十年代还有的，全国第一届戏曲会演的川剧《柳荫记》也有这一折，是陈书舫演的祝英台，得了一等奖。现在城里人大约以为媒婆不必骂了，但偏远地区，媒婆似乎还在肆虐。不过，据说，媒人从来不怕你骂，反倒怕你不骂；你不骂，他的"霉（媒）气"反而脱不了。这也是风俗民情中的一种幽默吧！

过年吃饺子，包豆包；八月十五一家人团聚吃月饼；端午节挂葫芦，吃粽子；清明节扫墓。

划龙船，舞龙，舞狮，猜灯迷，吃月饼

傣族的泼水节
彝族的火把节
壮族的三月三对歌节
云南白族的青姑娘节,三月街
藏族的沐浴节
回族的开斋节

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