诗词中碧彩和什么词对应？

有哪些古诗词中带有'张''嘉''琪'的字，谐音也可以~

张旗亘井泉 张乐拥桥观 张组白云岑 张公两龙剑 张帆当济川 张兵夺云旗 张子勇且英
张翰江东去 张翰黄花句 张衡殊不乐 张灯宴华池 张公多逸兴
张茑席云平圃宴 张在野春平碧中 广张三千六百钧 张良未遇韩信贫 楚人每道张旭奇
张良未逐赤松去 须臾扫尽数千张 张颠老死不足数

嘉声驰九牧 载嘉良士诚 嘉会宜长日 嘉会阻清尘 戏藻嘉鱼乐 异亩发嘉禾 其阴良已嘉
田有嘉谷陇 游子睹嘉政 忽然思永嘉 永嘉游石门 梧桐识嘉树
群臣相庆嘉鱼乐 四海南奔似永嘉

琪树环碧彩 刷毛琪树间 言语倾琪琚 琪葩亦皎洁 观寒琪树碧 仍攀琪树荣 琪树凤楼前
弄琪树兮歌越岑 琪树璿娟花未落 云中琪树不同攀 若看琪树即须秋 石桥琪树古来闻
闲蹋莓苔绕琪树 仙人琪树白无色 更思琪树转劳神 琪树春朝风正吹

1、徐彦伯《和李适答宋十一入崖口五渡见赠》：琪树环碧彩，金潭生翠阴。
2、徐彦伯《石淙》：琪树璿娟花未落，银芝窋咤露初还。
3、孟郊《忽不贫，喜卢仝书船归洛》：琪琚铿好词，鸟鹊跃庭除。
4、白居易《归田三首》：金门不可入，琪树何由攀。
5、温庭筠《女冠子》：雪胸鸾镜里，琪树凤楼前。
1、原文：
闻有独往客，拂衣捐世心。结欣薄枉渚，撰念萦旧林。
经亘去崖合，冥绵归壑深。琪树环碧彩，金潭生翠阴。
沿洄弄沙榜，诡仄眺明岑。夕闻桂里猿，晓玩松上禽。
杂佩蕴孤袖，琼敷缀双襟。我怀沧洲想，懿尔白云吟。
秉愿理方协，存期迹易寻。兹言庶不负，为报岩中琴。
2、原文：
碧淀红涔崿嶂间，淙嵌洑岨洊成湾。
琪树璿娟花未落，银芝窋咤露初还。
八风行殿开仙榜，七景飞舆下石关。
张茑席云平圃宴，焜煌金记蕴名山。
3、原文：
贫孟忽不贫，请问孟何如。
卢仝归洛船，崔嵬但载书。
江潮清翻翻，淮潮碧徐徐。
夜信为朝信，朝信良卷舒。
江淮君子水，相送仁有馀。
我去官色衫，肩经入君庐。
4、原文：
人生何所欲，所欲唯两端。
中人爱富贵，高士慕神仙。
神仙须有籍，富贵亦在天。
莫恋长安道，莫寻方丈山。
西京尘浩浩，东海浪漫漫。
金门不可入，琪树何由攀。
5、原文：
含娇含笑，宿翠残红窈窕。
鬓如蝉，寒玉簪秋水，轻纱卷碧烟。
雪胸鸾镜里，琪树凤楼前。
寄语青娥伴，早求仙。
霞帔云发，钿镜仙容似雪。
画愁眉，遮语回轻扇，含羞下绣帏。
玉楼相望久，花洞恨来迟。
早晚乘鸾去，莫相遗。

首先说“碧彩”本身不是词，在古诗词中它是一个短语，意思是“碧玉般的光彩”，其中的“碧”代指玉，或玉一般的颜色。
如刘禹锡的诗句：“含烟绚碧彩，带露如珠缀。”
这个短语是偏正结构，定语是名词或颜色词“碧”，中心词是“彩”，读音“仄仄”。只要结构相同、词性和类型相似，读音“平平”的短语都可以对应。
例如：碧（玉）对珠，彩对光；碧彩对珠光。
再如：碧（绿）对朱（红），彩对颜；碧彩对朱颜。

要了解诗词中的平仄和现代汉语中的四个音调如何“对应”的，就涉及到古代声调的辨别。

在古代，四声是如下四种声调。
1.平声(－)。这个声调到后代分化为阴平(－)和阳平(／)。
2.上声(√)。这个声调到后代有一部分变为去声(\)。
3.去声(\)。这个声调到后代仍是去声(\)。
4.入声(ˉ)。这个声调是一个短促的调子。除少数地区至今在方言里还保留着入声外，就普通话来说，已经没有了入声字了。而入声字变为去声(\)的最多，其次是阳平(／)；变为上声(√)的最少。

例如，有些字，本来是读平声的后来变为去声（音变义不变）。“望”、“叹”、“看”都属于这一类。“望”和“叹”在唐诗中已经读去声了，“看”字直到近代律诗中，往往也读平声（读如刊）。在现代汉语里，除“看守”的看读平声以外，“看”字总是读去声。也有比较复杂的情况：如“过”字用作动词时有平去两读，至于用作名词，解作过失时，就只能读去声了。

什么字归什么声调，在韵书中是很清楚的。有的时候，一个字有两种意义（往往词性也不同），同时也有两种读音。例如“为”字，用作动词的时候解作“做”，就读平声（阳平“／”）；用作介词的时候解作“因为”、“为了”，就读去声“\”。在古代汉语里，这种情况比现代汉语多得多。现在举几个例子：

骑，平声，动词，骑马；去声，名词，骑兵。
思，平声，动词，思念；去声，名词，思想，情怀。
誉，平声，动词，称赞；去声，名词，名誉。
污，平声，形容词，污秽；去声，动词，弄脏。
数，上声，动词，计算；去声，名词，数目，命运；入声（如读朔），形容词，频繁。
教，去声，名词，教化，教育；平声，动词，使，让。
令，去声，名词，命令；平声，动词，使，让。
禁，去声，名词，禁令，宫禁；平声，动词，堪，经得起。
杀，入声，及物动词，杀戮；去声（读如晒），不及物动词，衰落。

举唐·杜牧《山行》为例：
远上寒山石径斜（xié），
白云深处有人家（jiā）。
停车坐爱枫林晚，
霜叶红于二月花（huā）。

xié和jiā，huā不是同韵字，但是，唐代“斜”字读siá（s读浊音），和现代上海“斜”字的读音一样。因此，在当时是谐和的。又如：

再举唐·李益《江南曲》为例：
嫁得瞿塘贾，
朝朝误妾期（qī）。
早知潮有信，
嫁与弄潮儿（ér）。

在这首诗里，“期”和“儿”是押韵的；按今天的普通话去读，qī和ér就不能算押韵了。如果按照上海的白话音念“儿”字，念像ní音（这个音正是接近古音的），那就谐和了。今天我们当然不可能（也不必要）按照古音去读古人的诗；不过我们应该明白这个道理，才不至于怀疑古人所押的韵是不谐和的。

这些例子，怎么讲也讲不过王力先生的著作《诗词格律》，如楼主有兴趣，可到我那里下载。点击“鹦鹉大哥”后，找到“他的资料”即可见到。

为了更好地了解诗词写作中的平仄，在下向楼主推荐由上海古籍出版社出版的《中华韵典》一书，其中“今韵”、“古韵”、“诗律”、“词谱”、“曲牌”等均有详细解说，寻帖切之字，撷华采之辞，并配有插图，可为一赌为快。

要了解诗词中的平仄和现代汉语中的四个音调如何“对应”的，就涉及到古代声调的辨别。

在古代，四声是如下四种声调。
1.平声(－)。这个声调到后代分化为阴平(－)和阳平(／)。
2.上声(√)。这个声调到后代有一部分变为去声(\)。
3.去声(\)。这个声调到后代仍是去声(\)。
4.入声(ˉ)。这个声调是一个短促的调子。除少数地区至今在方言里还保留着入声外，就普通话来说，已经没有了入声字了。而入声字变为去声(\)的最多，其次是阳平(／)；变为上声(√)的最少。

例如，有些字，本来是读平声的后来变为去声（音变义不变）。“望”、“叹”、“看”都属于这一类。“望”和“叹”在唐诗中已经读去声了，“看”字直到近代律诗中，往往也读平声（读如刊）。在现代汉语里，除“看守”的看读平声以外，“看”字总是读去声。也有比较复杂的情况：如“过”字用作动词时有平去两读，至于用作名词，解作过失时，就只能读去声了。

什么字归什么声调，在韵书中是很清楚的。有的时候，一个字有两种意义（往往词性也不同），同时也有两种读音。例如“为”字，用作动词的时候解作“做”，就读平声（阳平“／”）；用作介词的时候解作“因为”、“为了”，就读去声“\”。在古代汉语里，这种情况比现代汉语多得多。现在举几个例子：

骑，平声，动词，骑马；去声，名词，骑兵。
思，平声，动词，思念；去声，名词，思想，情怀。
誉，平声，动词，称赞；去声，名词，名誉。
污，平声，形容词，污秽；去声，动词，弄脏。
数，上声，动词，计算；去声，名词，数目，命运；入声（如读朔），形容词，频繁。
教，去声，名词，教化，教育；平声，动词，使，让。
令，去声，名词，命令；平声，动词，使，让。
禁，去声，名词，禁令，宫禁；平声，动词，堪，经得起。
杀，入声，及物动词，杀戮；去声（读如晒），不及物动词，衰落。

举唐·杜牧《山行》为例：
远上寒山石径斜（xié），
白云深处有人家（jiā）。
停车坐爱枫林晚，
霜叶红于二月花（huā）。

xié和jiā，huā不是同韵字，但是，唐代“斜”字读siá（s读浊音），和现代上海“斜”字的读音一样。因此，在当时是谐和的。又如：

再举唐·李益《江南曲》为例：
嫁得瞿塘贾，
朝朝误妾期（qī）。
早知潮有信，
嫁与弄潮儿（ér）。

在这首诗里，“期”和“儿”是押韵的；按今天的普通话去读，qī和ér就不能算押韵了。如果按照上海的白话音念“儿”字，念像ní音（这个音正是接近古音的），那就谐和了。今天我们当然不可能（也不必要）按照古音去读古人的诗；不过我们应该明白这个道理，才不至于怀疑古人所押的韵是不谐和的。

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