河南商丘一村民家中发现乾隆年间圣旨，该文物需要上缴国家吗？

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不需要，不过尊重个人意愿。

你要是觉得自己能保存得好，那么世代相传下去也是个挺美好的事情；如果你自己保存不好，上交国家也未尝不可。

关于这个，其实法律是有明文规定的：

《中华人民共和国文物保护法》规定文物收藏单位以外的公民、法人和其他组织可以收藏通过下列方式取得的文物：

（一）依法继承或者接受赠与；

（二）从文物商店购买；

（三）从经营文物拍卖的拍卖企业购买；

（四）公民个人合法所有的文物相互交换或者依法转让；

（五）国家规定的其他合法方式。

这位村民家中的圣旨其实用发现这个词来形容就不对，人家那是祖传的，明显就属于上述文物保护法第一条的情况，所以自家收藏完全没有问题。

为什么村民家中会有圣旨呢？

这位村民叫韩明喜，而这道乾隆年间的圣旨是皇帝赐给他家祖先韩秉淑的。

这样事情就清楚了，这位村民的祖上曾经出了一个比较有名气的人，然后皇帝为了褒奖，给他家祖先颁了一道圣旨。

圣旨的具体内容是什么呢？

这是一道清代乾隆四十二年五月初二日膺赐韩礼父亲韩秉淑的圣旨。

这句话看着有点儿绕，让人第一眼摸不着头脑。其实我们用比较简单的方式表述一下，大家就都明白了。

这个叫韩礼的人属于功成名就、得到皇帝赏识的人，而皇帝爱屋及乌，所以给他的父亲御赐了一道圣旨，加封了他父亲一个有名无实的官职。

这其实是古代读书人一项极高的荣誉，因为自身能力的突出，可以让自己的父母妻儿得到皇帝的封赏，这是莫大的殊荣啊。

圣旨的具体内容如下：

奉天承运

皇帝制曰：任使需才称职，志在官之美；驰骋奏效报功，膺锡类之仁。尔韩秉淑乃河南汝州府颊县以教谕衔管训导事韩礼之父，雅尚素风，长迎善气，弓治克勤于庭训，箕裘丕俗夫家声，兹以覃恩，驰赠尔为修职郎，河南汝州颊县以教谕衔管训导事，锡之敕命，於戏！肇显扬之盛事，国典非私，酬燕翼之深情，臣心弥励。

制曰：奉职无愆,懋著勤劳之绩；致身有自，宜酬鞠育之恩。尔孙氏乃河南汝州颊县以教育衔管训导事韩礼之母，淑范宜家，令仪昌后，早相夫而教子，卑移孝以作忠，兹一覃恩，驰赠尔为八品孺人。于戏！贲象服之端严，诞膺钜典，锡龙章之涣汗，永播徽音。

制曰：左庶司之经理，爰奖通才；劝百尔之孝思，用章慈教。尔杨氏乃河南汝州颊县以教育衔管训导事韩礼之继母，德可型家，恩能教子，顾复无殊于所出，荣光适逮于乃身。兹一覃恩，驰封尔为八品太孺人。于戏！师贤母之风，励资清白沛熙朝之命。慰此劬劳。

乾隆四十二年五月初二日

这位韩礼究竟是何许人也？

韩礼字方儒，是今商丘市虞城县利民镇韩楼村人。

韩礼是清代乾隆壬午科第二十五名举人，在河南汝州颊县任教谕衔管训导事时，他清正廉洁，两袖清风，为人慈善，做事认真，深受广大上司和同僚的认可。

于是就有人奏请有司褒扬其政绩，甚至是请求褒奖他的父亲教子有方，为国家培养了这样的栋梁之才。

之后就有了这道圣旨，乾隆皇帝膺赐韩礼父亲韩秉淑一道圣旨，加封他为修职郎，然后韩礼的母亲和继母分别为八品孺人和八品太孺人。

这道圣旨目前的保存情况怎么样？

这道圣旨距今已经有244年，整道圣旨长60公分，宽32公分，为黄色绸缎质地。文字的部分保存完整清晰，同时还有韩礼夫妇的影像保留下来。

但是，由于历史原因，韩氏后人在特殊时期把上面的双龙戏珠和圣旨玉玺撕掉了，只留下了文字部分。

韩礼的后人应该把圣旨上交国家吗？

根据法律来看，他是不需要的。不过，是否上交也得尊重他自己的想法。

我个人倒是觉得，上交国家也未必不是好事。就拿圣旨保存这件事来说吧，如果上交国家肯定就不会出现圣旨不完整这回事了。

圣旨这个东西放在个人手中其实也没什么实际用处，无非也就是高兴了想起来拿出来看看而已。

非但没有益处不说，还可能引来有心人士的惦记，于自己来说增加不少风险。

所以，个人如果没有能力保存，那么还是上交国家比较靠谱。

结语：

祖宗留下来的荣耀可以让子孙后辈感到光荣，但是除了荣誉之外，其实没有实际性的用处。

对于韩氏的后人来说，这道圣旨如果一直没有被发现还好，自己家里一代一代传承下去也算是一件美事。

坏就坏在现在这件事闹得纷纷扬扬的，那么他们的日子肯定就难过了。

这样一来，他们想要恢复以往清净的日子，估计除了上交国家别无他法。

彻底杜绝了有心人的觊觎，那么日子自然也就恢复正常了。

那么，你觉得韩氏后人应该上交这道圣旨吗？

人家中发现的乾隆年间的圣旨虽然是文物，但是可以肯定是自己家的财产，可以不上交国家。这个圣旨的内容大致是这样的：

奉天承运：

皇帝制曰：任使需才称职，志在官之美；驰骋奏效报功，膺锡类之仁。尔韩秉淑乃河南汝州府颊县以教谕衔管训导事韩礼之父，雅尚素风，长迎善气，弓治克勤于庭训，箕裘丕俗夫家声，兹以覃恩，驰赠尔为修职郎，河南汝州颊县以教谕衔管训导事，锡之敕命，於戏！肇显扬之盛事，国典非私，酬燕翼之深情，臣心弥励。

制曰：奉职无愆，懋著勤劳之绩；致身有自，宜酬鞠育之恩。尔孙氏乃河南汝州颊县以教育衔管训导事韩礼之母，淑范宜家，令仪昌后，早相夫而教子，卑移孝以作忠，兹一覃恩，驰赠尔为八品孺人。于戏！贲象服之端严，诞膺钜典，锡龙章之涣汗，永播徽音。

制曰：左庶司之经理，爰奖通才；劝百尔之孝思，用章慈教。尔杨氏乃河南汝州颊县以教育衔管训导事韩礼之继母，德可型家，恩能教子，顾复无殊于所出，荣光适逮于乃身。兹一覃恩，驰封尔为八品太孺人。于戏！师贤母之风，励资清白沛熙朝之命。慰此劬劳。

乾隆四十二年五月初二日

这个圣旨并不是完好无损地，为了保存下圣旨的内容，该村民将圣旨上的双龙戏珠以及皇上的玉玺印记撕下，这样才没有在那个历史时期被毁坏。

一、在国家的土地上发现的任何无主之物都应该上交

我们的国家是一个土地公有制的国家，所以在我国的土地上发现的任何东西都是属于国家的。但是一些可以找到主人的东西之外。比如说捡到的钱、捡到的财物、捡到的戒指、项链、耳环之类的东西，这些东西都应该找到失主，所以并不是国家的。

但是，在国家所有的土地上捡到没有主人的东西，那么这件东西的主人就是国家。比如说，土地中所有的矿产，金矿、银矿、铁矿、石油之类的都是属于国家的资源。还有已经失去主人的物品比如说文物，这些都是需要上交国家的。

二、自己家传承下来的文物不用上交国家

并不是所有的文物都需要上交国家，因为有些文物是有主人的。比如说一些家庭一脉相传下来的文物就是属于个人的，而不是属于国家的。这种自己家庭中一代一代传下来的文物是不用上交国家的。

还有一类文物是不用上交国家的话，就是从别的人手中购买到的文物，这种人物也是不用上交国家的，因为是通过正常的交易获得的文物，所有权就是购买者。但是这种通过交易所得来的文物一般都建议交给国家来保管。比如说圆明园的12生肖兽首。

三、不管是不是国家的文物，有三类文物不应该买卖

我国的法律规定，未经许可不得经营的一、二、三级珍贵文物以及其他受国家保护的具有重大历史、文化、科学价值的文物。

也就是说这个文物只要达到了一、二、三级珍贵文物的范围，或者是国家所保护的非常有意义的文物，都不应该用于买卖。不管这个文物的所有权是属于个人还是国家，买卖都是犯法的。

四、结论

如果家里有文物就一代一代地传下去，总有一天会变成古董。如果这个文物并不是属于你的，那么就欣然接受一面锦旗和500块钱。这样对你和国家都是有好处的。

对于祖传文物是不需要上交的，像河南商丘村民家里这种祖传的文物属于私人财产，不需要上交，私人财产是受法律保护的。

我国《文物保护法》里是有明确规定的，属于集体所有和私人所有的纪念建筑物、古建筑和祖传文物以及依法取得的其他文物，其所有权受法律保护。文物的所有者必须遵守国家有关文物保护的法律、法规的规定。

1、什么是文物？

文物是指，人类创造的，具有历史价值，并且不可能再创造的，对我们具有历史、艺术、科学价值的东西，文物的种类也是多种多样的，像圣旨这类就属于相当珍贵的文化遗产，对于研究当时的文化，经济，人文，社会关系，意识形态都有重要的价值，但是文物的归属也是有着很严格的划分的，我国的《文物保护法》里就有明确规定，在我国境内地下、内水和领海中遗存的一切文物，属于国家所有。但是不少人会认为自己发现了文物就应该归自己，这一点就是一个严重的误解，发现文物要主动上报国家，却对不允许私自挖掘，这些都是犯法的行为。

2、祖传的文物是私人藏品

河南商丘这位村民拥有的圣旨和前面所说的性质，就有性质上的差别，在《文物保护法》第六条就可以找到依据，属于集体所有和私人所有的纪念建筑物、古建筑和祖传文物以及依法取得的其他文物，其所有权受法律保护，就是说祖传文物是受法律保护的。那么有的人就会问，自祖传的文物能不能买卖，可以买卖，但是是有限制的，比如说绝对不能卖给外国人，而且属于国家一级，二级文物是不能随意买卖的，这要由国家文化行政管理部门指定的单位收购。

3、祖传文物的保管

所谓文物必然都是年代久远的藏品，那么就牵扯到一个文物保管的方法问题，为了让文物能够保存的更长久，就要用非常专业的方法，保持适宜的温度，湿度，还要注意各种有害气体和灰尘，这在一般家庭是无法达到的，所以我个人比较鼓励上交，因为不论从文物的保养环境，还是从安全角度来说都是更理想的一种方法。当然对于祖传的文物还是以自己的想法为主，毕竟这是私人物品，只要遵守关于文物保护的相关法规就可以。

一件文物就是一段历史，保护文物就是为中国优秀历史文化和传承发挥作用，文物持有者可以向有关部门提供资料或出借文物供临时展览，也可以向文化行政管理部门申请，经审核批准后，自行举办展览或建立博物馆，如果自己不善于保管文物，还可以找文物部门给予指导。

关于文物的所有权，每个国家的规定是不一样的，像意大利就规定，发现文物并且上交的话，国家会奖励不超过被发现文物价值的四分之一。而英国则规定，如果发现文物，英国的博物馆按市场价格向发现者和土地所有者购买。这和我们国家的法规是不相同的。

若是在田间挖出个瓷器或者青铜器之类的文物，那多半是需要上交的，因为没有指名道姓归谁所有，自然属于国家。盗墓的人为何会被罚？其中的一个原因，是他无法证明所得文物是自己的，即非法所得。而圣旨虽属文物，但却非一般文物，皇帝在奖罚他人时，会写上名字，祖辈传下来后有据可查，这样的文物是可以收藏的，根据《文物保护法》，他是有权不上交的。

祖辈相传，有据可循可收藏

话说商丘村民在家中发现乾隆年间的圣旨，其实并不严谨，应该说他是祖辈相传而来。如果说，他发现的不是自己祖上的圣旨，而是别人家的，那是需要交个国家，由国家和圣旨表彰人的后代进行协商，看是否想要上交国家。

这位村民姓韩，被乾隆表彰的祖上叫韩礼，他受到了乾隆皇帝赏识，便下了一道圣旨，加封了他的父亲为修职郎，母亲为八品孺人。是在嘉奖他的父母教导有方。加封的官职虽有名无实，但也是韩家人莫大的荣誉。

在清朝，乾隆皇帝不知道下过多少圣旨，加官进爵的圣旨数不胜数，现在看来，这一道嘉奖令更显得微不足道。但它能够留存到现代，却实属不易，有很高的收藏价值。

这道圣旨到了如今已经没有任何的实际意义了，但对于韩家人来讲，却是很有必要收藏的，因为觉得脸上有光。虽说祖上有荣耀，但也不能代表后代就都出色。还需要现代人自己努力，不是靠着一张圣旨就能过好日子。

荣誉需要自己争取，莫不可活在过去

荣誉是自己争取来的。还拿清朝来讲，康熙的父亲是顺治帝，如果康熙倚仗父亲是皇帝这个莫大的荣誉，自己却不思进取，那就没有后来的康乾盛世。

乾隆皇帝如果依仗他爷爷是康熙这个荣誉，就无所事事，王朝肯定是要衰落的。皇帝都如此，平民百姓又有何理由拿着鸡毛当令箭呢。还是需要自己的努力，才能争取属于自己的荣誉。

而今，有一个村叫下腰站村，这里的人们自称是爱新觉罗的后代，以皇族自居，生活在一个小村子里，里面还摆放着很古老，看起来很破旧的器具，在现代过着古代的封建生活，仿佛已经与世隔绝了。

他们整日抱着皇族后代的荣誉在生活，可事实上，又有什么用呢。

商丘的韩家人，可以把这道圣旨收藏起来，用来教育子女向祖上学习，弘扬优良的家庭教育观，但绝不可像下腰站村的爱新觉罗后代那样，以为自己高人一等，凭借一个已经过去的时代的虚名，让自己的生活变得落后，思想变得迂腐。

无论自己收藏或交由国家，都应妥善保管

文物是历史遗留下来的，无法重新创造，体现了当时社会的生活、经济、科学技术和人文环境，具有很高的考究价值。文物不是不可以收藏，有些人手里就有很多文物。从文物拍卖公司那里买到的，或在文物商店购买的，合法转让的，都可以收藏，无需上交。

而对于商丘韩家人的这道圣旨，毕竟是一种文物，虽然祖辈传下来的，但如果自己觉得不能完好地保存它，最好还是交给国家收藏，能够受到很好的保护，而且也会对历史的研究产生积极的作用。但国家不会强制性上交，全由自己决定。

不需要上缴国家 皇帝的圣旨子孙后代要保存好

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