老子哲理中指出了哪些人生规律?
老子《道德经》通篇都是对自然界、人生和社会各种规律的总结,每一句都是精华。本文选取《道德经》中关于人生的七大规律并加以解释,供网友学习时参考。
一,每个事业都是从基础开始,一步步地完成的。
老子
老子《道德经》讲:“九层之台,始于累土;千里之行,始于足下”
九层高台是从地面开始,一步步建成的。千里之行是从脚下开始,一步步完成的。
人生的每一个成就都是从基础开始,一步步长时间地积累才完成的。如果急于求成,想一蹴而就,往往导致失败。
二,不争之人,无人能与其争。
老子《道德经》讲:“善为士者不武;善战者不怒;善胜者不与。是谓不争之德”。“夫唯不争,故天下莫能与之争”。
这段话意思是,最善于作战的人,并不使用武力,也不发怒。最善于取胜的人,并不与对方交手。都是因为他们有不争之德,所以他们才能够不战而胜。不与人相争的人,才是最善于取胜的。
不争的人,无人能与其争,不争是人生的最高境界。
道德经
三,不争先的人,反而最受推崇。
《道德经》讲:“圣人后其身而身先”。意思是,不争利益的人不与别人争抢领先的地位,而是甘愿居于众人的后面。但别人却认为他是最有修养的,他才是真正站在前面的人,应该向他学习。
老子的做人原则就是不为天下先,甘居人后 ,老子就被后世推崇了2000多年。
四,不自私,才能真正成就自己的私利。
这句话来自《道德经》的“以其无私,故能成其私”。
越是自私地与别人争夺利益,与别人的矛盾就越多,烦恼和痛苦也就越多。如果有些生活条件就能知足,不再与别人相争,就不会有那些烦恼和痛苦,这样才能真正生活得好。
所以,不自私的,才能真正成就自己的私利。
五,盛极必衰。
《道德经》讲:“揣而锐之,不可长保;金玉满堂,莫之能守”。意思是说,喜好显露锋芒的,难以长保自己;金玉满堂的富贵之家,没有人能守得长久。
有些人得到财富地位以后,不多年就又烟消云散,最多的也往往是富不过三代。
人生的规律就是盛极必衰,衰落之后再重新开始向上发展。人生就是在一盛一衰之间反复循环。
六,懂得知足和适可而止的,能够长寿。
《道德经》讲:“知足不辱,知止不殆,可以长久”。受到侮辱或遇到坎坷,都是由于得利益心过于强烈造成的。所以,懂得知足和适可而止,就不会遇到侮辱和危险。
追求利益的欲望越强,越消耗自己的精力,越损伤自己的寿命。所以,懂得知足和适可而止的,才能得到长寿。
道德经
七,表面看起来愚笨的,才是大智慧者。
这句话来自《道德经》中的“大智若愚”。
看起来有智慧的,是属于中高层次的智者。高智慧者看起来是愚笨的。
道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。
老子提出的“常道”就是要为人生找出一条可以走得通的路。因为我们走的路都不通,表面上我们都在道上行走,但我们都是在可道上行走,都不是常道,因此有的人走到半途就停下了,有的走进了歧路,有的走得很辛苦。
淡泊名利,与世无争。“道生一,一生二,二生三”,说的是,道可以派生出万事万物,一切皆来源于“道”。人们通过修炼,修心,养性。"善利万物而不争",人也应该效法天道"执左卷而不责于人"。范应元说:"吾之心慈爱素具,由爱亲爱君推而爱人爱物。
人生要日出而作日落而息,要无为,只有心静才可以神静,要感受自然。
老子认为道的本体是浑然至美,至仁至善,世间的一切本无所谓美丑、善恶,我们应该整体对待,而不是加以分解,使之产生对立。没有永远的善,也没有永远的恶,因为好与坏,善与恶,本身就处在相对的概念之中,时刻发生着各种各样的改变和演化。我们一旦把事物对立,有了分别心,人的私心就会作祟,结果就会让我们远离“道”,远离超越时空的存在之本体。
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僪壮茴三:[选项] A. 人类是大自然奴隶 B. 人类无法改变自然 C. 人类在自然面前是渺小的 D. 人类要与大自然和谐相处
城固县17738919310: 道可道,非常道,名可名,非常名什么意思?
僪壮茴三: 道可道,非常道;名可名,非常名的意思是所谓道,可以说得出口的就不是真正的道;所谓名,可以说得出口的名也不是真正的名.
城固县17738919310: 老子论述了哪些哲理问题? - ?
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城固县17738919310: 老子的主要思想? - ?
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城固县17738919310: 老子思想的核心,确立实现人生的根本法则是 - ?
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僪壮茴三: 你弄错了,应该是:道可道,非常道... 老子说;“道可道,非常道.名可名,非常名”(第一章).这两句话是《道经》的开篇之首,对于老子全书具有提纲挈领的意义.它以思辨的形式,道出了规定与否定、有限与无限的辩证关系.这两句...
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