宗教题，有修行人尝试开天眼，一分钟就有效果 能看见一点点灵体，这修行人修的是不是极好?

我想皈依佛教 在家修行 开天眼 有什么因果吗 ？（开天眼是为了更清楚地看这个世界）~

皈依是皈依三宝，用佛法来指导人生，从而得到解脱。
修行开天眼是神通，并不是只有修行佛法才能得到神通，也不是说你现在修行佛法一定可以得到神通。但是佛教是不提倡神通的，就算在修行中无意间得到了也要放弃不去执着。
皈依的动机分三种，第一种是下士道的发心，也就是为了人天乘的快乐而修行；第二种是中士道的发心，是为了自己解脱而修行；第三种是上士道的发心，为了利益一切众生，使所有众生得到解脱而修行。你的这个动机应该归于下士道的，不算很好，但是如果你要皈依也是可以的。
有个佛和他堂弟难陀的故事，可能能对你有所启发。难陀有个美丽的妻子，他非常爱她，因为执着于她的美丽，所以不肯出家。然后佛带他到天上去，他看到很多美丽的天女都在一个富丽堂皇的宫殿里面。然后他问这些天女，你们在这里做什么呢？她们回答，佛陀的堂弟难陀如果出家修行，以后会因为出家的功德而到天上来，这个宫殿和所有的天女都是等着难陀的。因为她们比他的妻子美丽千百倍，所以难陀立刻放下了对妻子的执着，出家了。后来又过了一段时间，佛陀带着难陀去了一趟地狱，那里有几个狱卒在卖力的烧火，烧了一大锅热滚滚的油。难陀觉得很恐怖，就问他们在做什么。他们回答，佛陀有个弟弟出家修行，但是因为发心不清净，所以当他享完天福之后就要掉到这个油锅里面受煎熬了。难陀于是心生恐惧，调整好发心，终于可以好好的修行。
这个故事不是说皈依不对，出家不对，而是说，如果发心不对，就算会有短暂的好处，但是也是有漏的，不究竟的，最后还是会得到苦果。但是，就算是最初的发心不对，在过程中慢慢调整也是有机会得到最终的解脱的。呵呵。针对你的因果的问题想到的，仅供参考。

阿弥陀佛，不是，多是附体妖通，先时，还自以为自己有了神通，后期如果不能觉知，对自己非常不利，死后也会因魔力招引而入恶道。

讲到神通。大家就会联想到飞天钻地、七十二变的孙悟空。其实神通并非佛教的专利，因为只要有禅定功夫，那怕是邪魔外道，都会有神通的。佛家讲的神通有六种：天眼通、天耳通、神足通、宿命通、他心通和漏尽通，其它外道则只有前五种（没有漏尽通，只有佛家证果圣人才有漏尽通）。
所谓六种神通为：
（一） 天眼：能知道未来及现在的远处和微细处。
（二） 天耳：能听到很遥远的声音。
（三） 神足：能够飞行自在，来无影，去无踪。
（四） 宿命：能知道过去世和未来世。
（五） 他心：可以知道人的心在想什么。
（六） 漏尽：断烦恼，证果位（阿罗汉或菩萨）。
在三种情况下，才有神通：（一）修持：通过修禅定功夫，如修道者；（二）咒力：借用咒力或以咒力谴使鬼神，如巫师；（三）报得：因为果报而得，但他们的神通很有限，如鬼神、天人或魔等。至于乩童（问米），是让鬼神依附在他的神经官能或耳根，以达到未卜先知的效果，其实只是附载式的神通，或传话式的神通。当我们遇到问题时，这虽然可以多少让我们知道一些前因后果（不一定对的），但还是无法帮助我们解决问题，除非通过行善、修正自我的行为等。魔术又是怎么一回事呢？魔术并非神通，其实只是一种障眼法，它用快、精、准的技法和在你看不到的空间作变化。魔术界有一个定律，就是魔术师不可以揭发其他魔术师的魔术。
靠修持而得的神通，会因定力减退或破戒而消失。如念咒者犯禁忌或鬼神远离，神通也一样无效。至于报得的神通则是不会消失的。在《阿含经》里有一则故事记载，有一位被逐出僧团的比丘，在一晚遇到一位不得势的鬼。所谓臭味相投，他们互相合作欺诈百姓，以便获取供养和名利。每晚，鬼会用它的神力把这比丘扶着，让他高空飞行（因为人们看不到鬼，所以以为这比丘有神通，可以飞行自在，一定是得道高僧）。从此供养的人越来越多，名气越来越响。有一晚，当鬼扶着比丘在飞行时，刚好四大天王出巡，司查人间善恶，鬼看到了吓倒，即刻逃跑，可怜的比丘在没有鬼的扶持下，立刻摔死在地上。《阿含经》里还有一则故事，说有一位有五神通的仙人，因为迷恋五欲（财、色、名、食、睡）而退失定力，失去神通，无法飞行。
神通不是我们学佛的目标，因为它不能违背因果（如用神通去救一个因业报将遇车祸的人，是没有可能的），也对我们的生死没有帮助的（即所谓“神通敌不过业力”）。所以在佛陀时代，佛陀不准许弟子们乱用神通。神通第一的目犍连是死于外道的乱石之下，但他知晓因果，从容以对。在中国佛教历史里，当某某大德显现神通后，他都会选择离开世间，或装疯颠，如金山活佛，以避免不必要的麻烦。当然也是有例外的。
记得在广钦老和尚的问答录里，有这么一段有耐人趣味的谈话。有一个弟子问广钦老和尚说：师父，听说您有神通，没有的话，为什么您会先知道好多东西？到底您是否有神通？广钦老和尚答：我有吃就 有通（其实是指大小便通）。近代的虚云老和尚的传奇故事里，也有关于神通的介绍。有一天，虚云老和尚忽然看到小沙弥在水沟边露天小便（其实是隔一个墙壁），过后，虚云老和尚把小沙弥叫来问话；小沙弥觉得奇怪，因为他是确定没有人才在那里小便，不过只好认错。这件事过后，虚云老和尚才知道自己已经有了天眼通，他有神通的消息不小心给小沙弥发觉和走漏了。
至于魔通，在我们的天上有二十八重天里的第六天，叫他化自在天，就是欲界（天上分有欲界，色丄界和无色丄界）的第六天，里头有天主（波旬魔王），专门破坏人间清净的修行者。在《维摩诘经》里有这么一则故事，有一晚，持地菩萨在静丄坐，忽然，魔王变现的帝释，即忉利天王，与万采女出现在面前，欲将此采女供菩萨差遣，服侍左右，以便影响他的修行。此时维摩诘居士及时出现，拆穿魔王的身份。这是关于魔王扰乱修行者的一则记载。
其实在邪 教里不难看到，它的教主自称某某（大妄语），以他的魔通（有两种情况，一是修到走火入魔，自以为有成就，其实是魔暗中依附身上，而有神力；二是心术不正，同样走火入魔，但以魔为礼拜对象，身不由己，任他摆布，提倡魔道）来吸引崇拜者。它们大肆提倡世界末日，乱搞男女关系，自杀升天等。这些情况，佛陀已在《楞严经》中的“五十二种阴魔”和“四种清净明诲”章节里头说得很清楚，并教道我们如何去辨别和提防。《楞严经》有如佛教的照妖镜。
当然，我们不需要去担心会不会着魔，因为只要培养正知正见，依法不依人，把自心的烦恼（内魔）处理好，把持着内心的正念，外魔是奈何不了我们的。

宣化上人关于神通问题曾有这样的开示：
“菩萨有慈悲的心肠，不会感情用事，有无缘大慈，同体大悲的思想。绝对不起分别心，视一切众生皆是可度者，任劳任怨，不分昼夜拯溺度生，出离苦海，他认为是他应做之事，所以得到神通，也可以显神通。
为什么不可以显神通？
这种谬论，简直不可理喻。批评者别有用心，欲使佛教正法不存在，以及使得出类拔萃的佛教徒不存在。
现在有些无智慧的佛教徒，到处宣传，在末法时代不应显神通，也不可能显神通。为什么要这样的宣传？因为他愚痴，不肯用功修行，嫉妒心在作怪。他自己没有神通，便认为旁人也不会有神通。
他不但没有神通，就是有神通的人，他也见不到。为什么？因为有神通的人，知道他有邪知邪见，所以他见到有神通的人也不认识，所谓“当面错过，交臂失之”。
菩萨遇到有正知正见的佛教徒，在必须时才肯显神通，令其增信心，努力修道，得到解脱。 各位善知识，不论哪一位有神通，我都欢迎你们显神通
。如果有罪的话，由我一人来承当，就是堕地狱，我甘愿去受罪，和你们没有关系，不要害怕。只怕你们没有神通，显不出神通。如果有神通，尽量显神通，我绝对支持你们，援助你们。”
末学在此要说一句：作为信佛者，望大家不要为了去炫耀，去显示自己而去求神通。据我所知，近来几百年，已经没有人能够通过修神通而成道的了。而且有神通的人大多死于非命，因为他们得罪了鬼神，有神通易生贡高慢我心，极易坠地狱

佛教对神通的看法—星云大师http://tieba.baidu.com/p/1972500914
神通本从自性来http://tieba.baidu.com/p/2234049149
如何正确看待感应及神通？http://tieba.baidu.com/p/2096982233
【开示】神通到底是怎么一回事？（惟觉法师）http://tieba.baidu.com/p/1116042357
妙祥法师谈神通http://tieba.baidu.com/p/2108874448
继空法师开示：传播合灵的人有神通、有异能，您怎么看这个问题？http://tieba.baidu.com/p/1967728845

阿弥陀佛，大德的开示还有很多，暂且先发这些。

不一定的！这种事很复杂的！什么因缘都有！一般如果能看到算好的了！了，但是不代表一定要是完全是好的现象，有时候这种事儿是有特殊的 信息在作用呢，或者有一种特殊的能量，这个能量来源是不一样的，嗯哪种情况都有，所以这种事儿没有统一答案，也没有说是，你没有说是一类答案就可以把这种事儿说的很仔细，很详细的情况，复杂，非常复杂的，如果说是好的不止步，只是用这种方式来验证的，有很多其他的方向，比如说思想境界，比方说内心的那个嗯，境界等等，这种功能功夫类型的嗯，要有进一步的测试和更深刻，具体的系列的内容来验证，只是看到不能说明太多了

不是的 这样的人很多 其实看到的是炁 也不需要 开天眼 

真正的修行人不追求这些，看见了也没用，能解脱么，不能就没用。有些人靠过去生的一些特殊的业，会看到，有一些人通过自己的修行，也会有一些这样的力量，但这并不能说明什么，如果不懂得佛法的真实义理，也不懂修行的次第，解脱的次第，老搞这些东西，没用的。所谓神通不敌业力，富贵岂免轮回。

这是不可能的！你不要相信这种谎言。

把入邪道当正途。
还把附体当天眼。
神鬼阴灵随处有，
感知并非是好事。

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中山市14721175577： 开天眼是怎么回事? - ？
望玉清瘟： 1.佛教叫做“天眼通”,是指通过禅定得到的神通,一般只有证得圣位的罗汉菩萨有不退的真正的天眼.能看到地狱、天宫、鬼神、大千世界等等. 2.世间也有一些会退转的“天眼”,祖师讲,一般有“依通”和“宿通”,依通是指通过某种巫术之类方法能看见鬼神和普通人看不见的地方,宿通指前世修行今世得到的感应的“天眼”.此二种“天眼”都是不稳定的,时有时无. 3.修习禅定到一定程度时也能感通“天眼”,但出定后就没有.气功界的“开天眼”指的就大概是此类情况,不过真正能达到的人很少. 4.民间有一种说法,说小孩子能看见鬼,很可信,大概因为小孩心灵纯洁,有时也许处于不自觉的静定状态,可能出现短时的“天眼”,你说的可能是这种情况,这只能是猜测了.

中山市14721175577： 开天眼意味着什么啊? - ？
望玉清瘟： 开天眼 天眼功能分为内视,微视,透视,遥视.佛家称之为天眼通,亦称天眼证智通,照佛家的说法,就是色界天的眼根超越了大地的远近,时间的过去和未来,一切现象都能明见. 天目位于鼻根上印堂的位置,从印堂进去两寸,有一个象松...

中山市14721175577： 寺院僧人有天眼吗?怎么样开天眼? - ？
望玉清瘟： 有的修行人可能会有.不过人家一般也不会说自己有的.最简单的好好修行,念佛往生,自然五眼六通,不求自得.如果你实在非常希求这种神通,可以多多供灯,还可以多念净眼王如来的名号或者咒语:(那嘛师加戈疏 巴里舒达囊 啦加呀 的他嘎达呀 阿勒哈跌 桑咩戈桑不达呀 的低压他 嗡 加戈疏思 加戈疏 及尼亚那 师加戈疏 维舒大亚 梭哈)

中山市14721175577： 佛教有开天眼的说法,道教有吗?有什么异同啊? - ？
望玉清瘟： 有,佛教的开天眼开的是心眼或智慧眼还有叫法眼的,意思是用心和智慧去观察大千世界而不被双眼所见到的假象蒙蔽.道教的开天眼又叫天眼通是传说中的一种神通,传说开了天眼的人可以上观九重天下看黄泉碧落.相传千里眼用的就是天眼通,还有其他用途我就不细说了.

中山市14721175577： 请问有什么方法可以开天眼 - ？
望玉清瘟： 要看缘分,与那些玩意儿有缘的,你自然都能看到, 最好别开天眼,开了你会后悔的,我听我外婆说开了就关不上了.

中山市14721175577： 香葱花卷怎么做 - ？
望玉清瘟： 主料4人份 面粉400克 牛奶240克 酵母(干)4克 辅料 香葱一小把 食用油少许 盐少许香葱花卷步骤1把面粉、牛奶、酵母混合在一起,揉成光滑的面团,放温暖处发酵至二倍大 步骤2香葱洗净控干水分切碎,加入盐和食用油拌匀 步骤3把发酵好的面团均分成三份排气,然后每个擀成薄薄的圆片,撒上一层香葱碎 步骤4自上而下卷起 步骤5切成大小相等的小剂子 步骤6两个小剂子摞起来,用筷子在中间压一下 步骤7放入蒸笼,室温松弛10分钟,冬天的话可以放在装有温水的锅里,松弛15分钟;放入馒头机,选择蒸即可烹饪技巧 根据面粉吸水性酌情增减牛奶量

中山市14721175577： 灵魂会去哪里?？
望玉清瘟： 灵魂不来也不去 问:请问师父,我们的灵魂是从天眼或者是从头顶的百会出去? 答:没有从那里出去,我们本来就不该从那里出去,因为我们还不知道解脱、还不知道自由,所以暂时说从这里、从那边、或是从心、从下面一点的器官出去,对...

中山市14721175577： 怎么样才能开天眼.不是阴阳眼.天眼和阴阳眼比有什么功能?？
望玉清瘟： 天眼是很高级的神通,是阴阳眼无法可比的,有求神通的心态去修行的话极多数不会得到,最后还会因为欲望过重而走火入魔,也能看到东西,不过那时魔干扰的.真正得修行人是无欲无求,有欲望只因有＂我＂存在,达到无我的境界那就无欲无求了,很多神通都是不经意出现的,是修行的附属品,但不一定都全部有道行的人都有,看缘分了.修行中看到的东西不要随便乱说,泄天机一定出问题的!!你有兴趣的话去学道吧,道这方面比较多,我是学佛的.

中山市14721175577： 开天眼是真的假的?具体要怎么做?我听说开天眼的人可以看到阴间和阳间的事,还能看到自己的前世今生 - ？
望玉清瘟： 看到阴间和阳间的事是阴阳眼不是天眼.可能是存在的吧!有人说自己有阴阳眼可以看到,但说句实话,没有的人很好奇然后寻找开阴阳眼的方法,有的人很害怕然后到处找方法封了阴阳眼.你呢?你确定有了阴阳眼你不害怕?毕竟有了阴阳眼你的生活可能会一团乱.不会再像现在一样单纯了.想好了,再决定开不开吧!或许有阴阳眼的人会告诉你开的方法,祝你好运

中山市14721175577： 我想开天眼怎么开啊,要安全的不要那些有危险的 - ？
望玉清瘟： 《佛说七俱胝佛母准提大明陀罗尼经》:欲得见一切鬼神.取牛黄念诵.令烟火出.即涂目并服之即见. 要持咒直至让牛黄出现烟火,需要很深的功夫的. 不过这个方法很安全. 建议不要执着于这些小神通,神通敌不过业力,无法帮你超脱生死,也无法让你少些烦恼. 当以明心见性,了生脱死,如法修行为要.