太乙救苦天尊,真武大帝,观音,镇元子,四个比法力,谁厉害?

作者&投稿:丘昭 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
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“工欲善其事,必先利其器”。别着急,我们先来做一个详细的了解,因为没有调查就没有发言权。目见估计是办不到了,只能劳烦各位听一听云中的解说了,可乎? 

首先我们来说说太乙救苦天尊,在《西游记》当中,太乙救苦天尊出现的次数并不多,只有在九灵元圣剧情当中出现过一次。这九头狮子是东极妙岩宫太乙救苦天尊的坐骑,喊上一声,上通三圣,下彻九泉。孙悟空也在这九头狮手下尝到了大苦头,但是就是这样一个妖怪,太乙救苦天尊不过喊了一声他的名字,他就乖乖的伏地磕头,仍由狮奴打骂,可见太乙救苦天尊的威胁力。

太乙救苦天尊,也就是东极青华大帝,属于道教六御之一,在道教之中有崇高的地位。不过我们现在听得比较多的是四御的说法,也就是勾陈上宫天皇大帝、中天北极紫微大帝 、南极长生大帝、承天效法后土皇地祇。缺的两个是谁呢?一个是玉皇大帝,一个是东极青华大帝。在宋朝的时候,玉皇大帝的地位被皇帝提升了上来,成为了仅次于三清,而高于其他道教神仙的存在。

其次我们再来说说真武大帝,在《西游记》当中,真武大帝正面出现的次数也就那么一次,是出现在黄眉大王当中,孙悟空曾经前往武当山请荡魔天尊,而这个荡魔天尊,就是真武大帝。而在此之前,孙悟空大闹天宫,在通明殿之外曾经被一个神仙拦下来了,就是佑圣真君的佐使王灵官,而这个佑圣真君指的也是真武大帝。 

真武大帝原来是隶属于北极紫微大帝的北极四圣,叫真武将军,也就是和天蓬元帅是同僚。也是剑仙之道守护神,原来受玉皇大帝敕封坐镇北方,是北方之神。而后元始天尊符召敕令剪伐天下妖邪,是九天降魔祖师,在《西游记》当中坐镇南赡部洲和北俱芦洲。真武将军是比天蓬元帅还要低一些的存在,而到了明朝时期,真武大帝的名声显赫。传说燕王朱棣发动“靖难之变”的时候,真武大帝曾经显灵相助,所以朱棣登基后封真武为“北极镇天真武玄天上帝”,而真武大帝的香火也越来越旺盛,其位格也越来越高,相当于四御之一的紫微大帝,已经远超北极四圣。

然后我们再来说说镇元子,在《西游记》当中,地仙之祖镇元子虽然也就出现过那么几次,但是他给我们的印象可要比太乙救苦天尊和真武大帝要强烈得多。镇元子主要是出现在五庄观人参果的剧情当中,而且他是唐僧师徒四人这一难的主要担当者,是孙悟空的直接冲突对象。虽然在剧情当中看不出他到底有多厉害,但是是看出来他的地位很高了。

镇元子混名与世同君,也是地仙之祖。他在《西游记》当中出现的神仙中,地位可以说非常高的,按照清风明月两位童子的说法:【三清是家师的朋友,四帝是家师的故人】,只需拜天,不需拜地,不供养三清、四帝、罗天诸宰。这个话虽然未曾证实,但是从东华帝君和福禄寿三星的一些表现来看,地位至少是不低的。

最后再来说说观世音菩萨。

在《西游记》当中,观音菩萨出现的次数就太多太多了,可以说观音才是“西天取经”项目的项目经理。虽然如来佛祖发起了西天取经工程,并和东方天庭的领导人玉皇大帝开会并剪彩了(安天大会),但是这并不意味着西天取经这事儿就全部搞定了,具体的实施还是很麻烦的,需要一个人专门负责。如来佛祖在询问的时候,观音主动出来把这件事情包揽,而这个时候如来佛祖的反应是【如来见了,心中大喜,道:“别个是也去不得,须是观音尊者、神通广大,方可去得。】可见观音的办事能力是让如来极度放心的。 

观音菩萨是西方三圣之一,阿弥陀佛的辅弼。但是论地位的话还稍微不如镇元子,毕竟观音不过是五老之一,作为四帝的故人,镇元子还是有底气的。但是如果论手段,论神通的话,作为地仙之祖,实际战斗力大概在太乙真仙之上的镇元子,可能就会略显不如了。至少我感觉如果孙悟空用障眼法的话,观音菩萨应该是能看出来的吧。

因此如果按照地位的话,太乙救苦天尊>镇元子>真武大帝>观音菩萨,而实际战斗力的话,应该是太乙救苦天尊>真武大帝>观音菩萨>镇元子。




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论神通的话,作为地仙之祖,实际战斗力大概在太乙真仙之上的镇元子,可能就会略显不如了。至少我感觉如果孙悟空用障眼法的话,观音菩萨应该是能看出来的吧。因此如果按照地位的话,太乙救苦天尊>镇元子>真武大帝>观音菩萨,而实际战斗力的话,应该是太乙救苦天尊>真武大帝>观音菩萨>镇元子。

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