望帝啼鹃的典故介绍
望帝啼鹃的典故介绍,如下
典源:《禽经·杜鹃》“蜀右曰杜宇”晋张华注引汉李膺《蜀志》曰:望帝称王于蜀,得荆州人鳖灵,便立以为相。“后数岁,望帝以其功高,禅位于鳖灵,号曰开明氏。望帝修道,处西山而隐,化为杜鹃鸟,或云化为杜宇鸟,亦曰子规鸟,至春则啼,闻者凄恻。”
事亦见于晋常璩《华阳国志·蜀志》及《太平寰宇记·益州》、《太平御览》。记事各有出入。又杜鹃啼时昼夜悲鸣。李时珍《本草纲目》引唐陈藏器《本草拾遗》云:“人言此鸟,啼至血出乃止。故有杜鹃啼血之说。
释义:
望帝让位后隐遁西山,化为杜鹃鸟,至春月间则昼夜悲鸣不止。后遂用“望帝啼鹃”比喻冤魂的悲鸣;用“望帝、望帝魂、杜宇、杜宇魂。
杜魄、杜宇魄、蜀王魄、蜀帝魂、古帝魂、蜀鸟、蜀魄、蜀魂,蜀鹃”等指杜鹃鸟。用“杜鹃啼血、子规啼血”等指杜鹃鸟的哀鸣。常用以描写哀怨、凄凉或思归的心情。
望帝啼鹃:关汉卿《窦娥冤》第三折:“等他四下里皆瞧见,这就是咱苌弘化碧,望帝啼鹃。”
望帝:
李商隐《锦瑟》诗:“庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。”洪升《长生殿》第三八出:“可怜那抱幽怨的孤魂,只伴着呜咽咽的望帝悲声啼夜月。”康有为《戊戍八月国变记事》诗:小臣东海泪,望帝杜鹃红。
望帝魂:汤显祖《牡丹亭》第二十出:“则怕女儿啊,他望帝魂归不可招。”
杜宇:李商隐《井络》诗:“堪叹故君成杜宇,可能先主是真龙。”李中《钟陵禁烟寄从弟》诗:交亲书断竟不到,忍听黄昏杜宇啼。吴伟业《赠荆州守袁大韫玉》诗之四:“湘山木落洞庭波,杜宇声声唤奈何。”
杜宇魂:谭用之《忆雨中》诗:“林间有竹湘妃泪,窗外禽多杜宇魂。”杜魄:武元衡《送柳郎中裴起居》诗:“望乡台上秦人去,学射山中杜魄哀。”杜宇魄:左思《蜀都赋》:“碧出苌弘之血,鸟生杜宇之魄。”
蜀王魄:李商隐《井泥四十韵》:“蜀王有遗魄,今在林中啼。”蜀帝魂:鲍照《拟行路难》诗:中有一鸟名杜鹃,言是古时蜀帝魂,声音哀苦鸣不息,羽毛憔悴似人髡。
古帝魂:杜甫《杜鹃》诗:“杜鹃暮春至,哀哀叫其间,我见常再拜,重是古帝魂。”周霆震杜鹃行:我不暇自哀,古帝魂春来。
蜀鸟:雍陶《闻杜鹃二首》之二:“蜀客春城闻蜀鸟,思归声引未归心。”
蜀魄:来鹏《寒食山馆书情》诗:“蜀魄啼来春寂寞,楚魂吟后月朦胧。”杜荀鹤《闻子规》诗:楚天空阔月成轮,蜀魄声声似告人。姚揆《村行》诗:“乱山啼蜀魄,孤棹宿巴陵。”
蜀魂:李商隐《燕台四首·夏》:“蜀魂寂寞有伴未?几夜瘴花开木棉。”李中《暮春吟怀寄姚端先辈》诗:“庄梦断时灯欲烬,蜀魂啼处酒初醒。”
蜀鹃:赵翼《愍忠寺石坛相传唐太宗葬战骨处》诗:“归随辽鹤迹,啼有蜀鹃痕。”杜鹃啼血白居易琵琶行:“其间旦暮闻何物,杜鹃啼血猿哀鸣。”
子规啼血:王令《送春》:“三月残花落更开,小檐日日燕飞来。子规夜半犹啼血,不信东风唤不回。”
“忘帝”是典故“望帝啼鹃”中的一个人物,指的是
相传战国时蜀王杜宇称帝,号望帝,为蜀治水有功,后禅位臣子,退隐西山,死后化为杜鹃鸟,啼声凄切。后常指悲哀凄惨的啼哭。
...五典、苌弘化碧、望帝啼鹃、六月飞雪、东海孝妇 的典故
于是这一三皇五帝说被奉为古代的信史; (6)黄帝(轩辕)、青帝(灵威仰)、赤帝又叫炎帝(神农)、白帝(少昊)、黑帝(颛顼)(五方上帝)《尚书序》则称:“伏牺(羲)、神农、黄帝之书,谓之《三坟》,言大道也。少昊、颛顼、高辛(喾)、唐(尧)、虞(舜)之书,谓之《五典》,言常道也。至于...
《窦娥冤》是什么?
在唱词中,窦娥提到两个典故:苌弘化碧、望帝啼鹃。表明她死得和苌弘一样冤屈,和望帝一样凄惨。第二桩,“六月飞雪”,如果说第一桩是通过她自身的奇迹来表明她的冤屈,第二桩则是通过违反常规的自然现象来证明社会的不公平,社会上人为制造的黑暗。“飞霜六月因邹衍”的冤狱故事,更表明了窦娥所遭受的是人间冤狱。第...
血溅白莲什么意思
华阳国志·蜀志》等。(在不同的名著中的“蜀帝啼鹃、蜀国鹃啼、啼鹃望帝、望帝化鹃、杜鹃啼血、王孙望帝、望帝、蜀帝魂、蜀国魂、蜀帝、魂飞蜀帝、蜀望、蜀鸟、蜀魄、蜀魂、蜀鹃、杜宇、杜魄、杜鹃魂、杜鹃、帝鹃、鹃血、怨鸟、怨魄、恨魄、鸟魄”等都是“望帝啼鹃”这个典故。)...
文天祥的《金陵驿》诗中运用了哪些典故
啼鹃带血:温总理答记者问的时候,引用过一句话:“杜鹃再拜忧天泪,精卫无穷填海心”,李商隐《锦瑟》:“庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃”,也都是类似意境。白居易《琵琶行》:“其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣。”http:\/\/baike.baidu.com\/view\/35901.htm 这里面有详细的这个典故的介绍。前面的...
苌弘化碧望帝啼鹃典故的出处
说到这个苌弘化碧望帝啼鹃典故不知道大家怎么理解的,小编反正不知道了,第一次听说了,那么这个苌弘化碧望帝啼鹃到底是什么意思呢?这个还是值得研究一番的,还有话说这个苌弘化碧望帝啼鹃典故出处又在什么地方呢?下面我们继续分析看看,一起来学习学习!苌弘化碧望帝啼鹃典故的出处:孝妇苌弘杜宇邹衍...
成语“杜鹃啼血”是什么意思?
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望帝是典故帝啼鹃中的人物,指的是
杜宇为传说中的古蜀国国王。周代末年,七国称王,杜宇始称帝于蜀,号曰望帝。晚年时,洪水为患,蜀民不得安处,乃使其相鳖灵治水。鳖灵察地形,测水势,疏导宣泄,水患遂平,蜀民安处。杜宇感其治水之功,让帝位于鳖灵,号曰开明。杜宇退而隐居西山,传说死后化作鹃鸟,每年春耕时节,子鹃鸟鸣,蜀人...
窦娥冤 我要最详细的资料
在唱词中,窦娥提到两个典故:苌弘化碧、望帝啼鹃。表明她死得和苌弘一样冤屈,和望帝一样凄惨。第二桩,“六月飞雪”,如果说第一桩是通过她自身的奇迹来表明她的冤屈,第二桩则是通过违反常规的自然现象来证明社会的不公平,社会上人为制造的黑暗。“飞霜六月因邹衍”的冤狱故事,更表明了窦娥所遭受的是人间冤狱。第...
金陵驿二首的翻译
啼鹃带血:温总理答记者问的时候,引用过一句话:“杜鹃再拜忧天泪,精卫无穷填海心”,李商隐《锦瑟》:“庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃”,也都是类似意境。白居易《琵琶行》:“其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣。”http:\/\/baike.baidu.com\/view\/35901.htm 这里面有详细的这个典故的介绍。前面的...
苌空信龙: 一般情况下是,望帝啼鹃的典故寓意是爱情的忠贞和无奈,在人们心中具有深远的意义和象征.这个典故传达了真爱的忠贞和坚持,即使面临困境和宿命的限制也能保持纯粹的心灵.
新余市15552069418: 成语望帝啼鹃的意思和解释,用望帝啼鹃造句及其故事典故 - ?
苌空信龙:[答案] 故事典故:元·关汉卿《窦娥冤》:“若没些儿灵圣与世人传,也不见得湛湛清天.我不要半星血红尘洒,都只在八尺旗枪素练悬.等他四下里皆瞧见,这就是咱苌弘化碧,望帝啼鹃.”
新余市15552069418: 望帝啼鹃是一个怎样的故事?(要言简意赅点的)?
苌空信龙: 望帝,古代神话中蜀王杜宇的称号.传说他因水灾让位给他的臣子,自己隐居山中,死后化为杜鹃,日夜悲鸣,啼到血出才停止.
新余市15552069418: 《锦瑟》一诗用“庄周化蝶”和“望帝啼鹃”的典故的作用是什么?请讲述这两个故事 - ?
苌空信龙:[答案] 望帝啼鹃 相传战国时蜀王杜宇称帝,号望帝,为蜀治水有功,后禅位臣子,退隐西山,死后化为杜鹃鸟,啼声凄切,后常指悲哀凄惨的啼哭.在〈庄子.齐物论〉的末尾,这是庄周化蝶的著名典故:昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也.自喻...
新余市15552069418: 望帝啼鹃春秋战国的典故,专业的门外汉想知道 - ?
苌空信龙: 传说岷江(四川省)上游有恶龙,常发洪水为害人民.龙妹乃赴下游决嘉定之山以泄洪水,恶龙闭之五虎山铁笼中.有猎者名杜宇,为民求治水法,遇仙翁赠以竹杖,并嘱其往救龙妹.杜宇持竹杖与恶龙战,大败之,又于五虎山下救出龙妹....
新余市15552069418: 忍听林表杜鹃啼 包含怎样的一个典故 - ?
苌空信龙:[答案] 所谓“庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃”,是唐人李商隐的名句,相传古代蜀国的一个君王杜宇,在周朝末季称帝,号望帝,死后魂魄化为鸟,名杜鹃,啼声凄哀.后来“望帝啼鹃”寓理想抱负的不能实现.
新余市15552069418: 《窦娥冤》中出现的典故 - ?
苌空信龙: 1.望帝啼鹃的注释:“望帝,古代神话中蜀王杜宇的称号.传说他因水灾让位给他的臣子,自己隐居山中,死后化为杜鹃,日夜悲鸣,啼到出血才停止.” 2.东海孝妇 据《汉书?于定国传》记载:汉朝时,东海有一个孝妇,很早就死了丈夫,又...
新余市15552069418: 鹃字开头的成语 - ?
苌空信龙: 没有鹃字开头的成语 鹃字的成语 :1 杜鹃啼血、 释义:传说杜鹃昼夜悲鸣,啼至血出乃止.常用以形容哀痛之极.2 望帝啼鹃、 释义:相传战国时蜀王杜宇称帝,号望帝,为蜀治水有功,后禅位臣子,退隐西山,死后化为杜鹃鸟,啼声凄切.后常指悲哀凄惨的啼哭.3 杜鹃泣血 释义:形容悲痛至极.
新余市15552069418: 窦娥冤和西厢记的典故有哪些? - ?
苌空信龙:《窦娥冤》中,窦娥临刑前用四个典故引出的三桩誓愿,的确感天动地.这种手法也的确新奇.根据课文注解,其中三个典故都是极易理解的表冤屈的典故,惟独“望帝啼鹃”的解释让人无法...
新余市15552069418: 带有帝字的成语 - ?
苌空信龙: 望帝啼鹃 相传战国时蜀王杜宇称帝,号望帝,为蜀治水有功,后禅位臣子,退隐西山,死后化为杜鹃鸟,啼声凄切.后常指悲哀凄惨的啼哭.出 处 元·关汉卿《窦娥冤》:“若没些儿灵圣与世人传,也不见得湛湛清天.我不要半星血红尘洒,都只在八尺旗枪素练悬.等他四下里皆瞧见,这就是咱苌弘化碧,望帝啼鹃.”