望帝啼鹃的典故介绍
望帝啼鹃的典故介绍，如下
典源：《禽经·杜鹃》“蜀右曰杜宇”晋张华注引汉李膺《蜀志》曰：望帝称王于蜀，得荆州人鳖灵，便立以为相。“后数岁，望帝以其功高，禅位于鳖灵，号曰开明氏。望帝修道，处西山而隐，化为杜鹃鸟，或云化为杜宇鸟，亦曰子规鸟，至春则啼，闻者凄恻。”
事亦见于晋常璩《华阳国志·蜀志》及《太平寰宇记·益州》、《太平御览》。记事各有出入。又杜鹃啼时昼夜悲鸣。李时珍《本草纲目》引唐陈藏器《本草拾遗》云：“人言此鸟，啼至血出乃止。故有杜鹃啼血之说。
释义：
望帝让位后隐遁西山，化为杜鹃鸟，至春月间则昼夜悲鸣不止。后遂用“望帝啼鹃”比喻冤魂的悲鸣；用“望帝、望帝魂、杜宇、杜宇魂。
杜魄、杜宇魄、蜀王魄、蜀帝魂、古帝魂、蜀鸟、蜀魄、蜀魂，蜀鹃”等指杜鹃鸟。用“杜鹃啼血、子规啼血”等指杜鹃鸟的哀鸣。常用以描写哀怨、凄凉或思归的心情。
望帝啼鹃：关汉卿《窦娥冤》第三折：“等他四下里皆瞧见，这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。”
望帝：
李商隐《锦瑟》诗：“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。”洪升《长生殿》第三八出：“可怜那抱幽怨的孤魂，只伴着呜咽咽的望帝悲声啼夜月。”康有为《戊戍八月国变记事》诗：小臣东海泪，望帝杜鹃红。
望帝魂：汤显祖《牡丹亭》第二十出：“则怕女儿啊，他望帝魂归不可招。”
杜宇：李商隐《井络》诗：“堪叹故君成杜宇，可能先主是真龙。”李中《钟陵禁烟寄从弟》诗：交亲书断竟不到，忍听黄昏杜宇啼。吴伟业《赠荆州守袁大韫玉》诗之四：“湘山木落洞庭波，杜宇声声唤奈何。”
杜宇魂：谭用之《忆雨中》诗：“林间有竹湘妃泪，窗外禽多杜宇魂。”杜魄：武元衡《送柳郎中裴起居》诗：“望乡台上秦人去，学射山中杜魄哀。”杜宇魄：左思《蜀都赋》：“碧出苌弘之血，鸟生杜宇之魄。”
蜀王魄：李商隐《井泥四十韵》：“蜀王有遗魄，今在林中啼。”蜀帝魂：鲍照《拟行路难》诗：中有一鸟名杜鹃，言是古时蜀帝魂，声音哀苦鸣不息，羽毛憔悴似人髡。
古帝魂：杜甫《杜鹃》诗：“杜鹃暮春至，哀哀叫其间，我见常再拜，重是古帝魂。”周霆震杜鹃行：我不暇自哀，古帝魂春来。
蜀鸟：雍陶《闻杜鹃二首》之二：“蜀客春城闻蜀鸟，思归声引未归心。”
蜀魄：来鹏《寒食山馆书情》诗：“蜀魄啼来春寂寞，楚魂吟后月朦胧。”杜荀鹤《闻子规》诗：楚天空阔月成轮，蜀魄声声似告人。姚揆《村行》诗：“乱山啼蜀魄，孤棹宿巴陵。”
蜀魂：李商隐《燕台四首·夏》：“蜀魂寂寞有伴未？几夜瘴花开木棉。”李中《暮春吟怀寄姚端先辈》诗：“庄梦断时灯欲烬，蜀魂啼处酒初醒。”
蜀鹃：赵翼《愍忠寺石坛相传唐太宗葬战骨处》诗：“归随辽鹤迹，啼有蜀鹃痕。”杜鹃啼血白居易琵琶行：“其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。”
子规啼血：王令《送春》：“三月残花落更开，小檐日日燕飞来。子规夜半犹啼血，不信东风唤不回。”
“忘帝”是典故“望帝啼鹃”中的一个人物,指的是
相传战国时蜀王杜宇称帝，号望帝，为蜀治水有功，后禅位臣子，退隐西山，死后化为杜鹃鸟，啼声凄切。后常指悲哀凄惨的啼哭。
...五典、苌弘化碧、望帝啼鹃、六月飞雪、东海孝妇 的典故
于是这一三皇五帝说被奉为古代的信史； (6)黄帝(轩辕)、青帝(灵威仰)、赤帝又叫炎帝(神农)、白帝(少昊)、黑帝(颛顼)（五方上帝）《尚书序》则称：“伏牺（羲）、神农、黄帝之书，谓之《三坟》，言大道也。少昊、颛顼、高辛（喾）、唐（尧）、虞（舜）之书，谓之《五典》，言常道也。至于...
《窦娥冤》是什么?
在唱词中,窦娥提到两个典故:苌弘化碧、望帝啼鹃。表明她死得和苌弘一样冤屈,和望帝一样凄惨。第二桩,“六月飞雪”,如果说第一桩是通过她自身的奇迹来表明她的冤屈,第二桩则是通过违反常规的自然现象来证明社会的不公平,社会上人为制造的黑暗。“飞霜六月因邹衍”的冤狱故事,更表明了窦娥所遭受的是人间冤狱。第...
血溅白莲什么意思
华阳国志·蜀志》等。（在不同的名著中的“蜀帝啼鹃、蜀国鹃啼、啼鹃望帝、望帝化鹃、杜鹃啼血、王孙望帝、望帝、蜀帝魂、蜀国魂、蜀帝、魂飞蜀帝、蜀望、蜀鸟、蜀魄、蜀魂、蜀鹃、杜宇、杜魄、杜鹃魂、杜鹃、帝鹃、鹃血、怨鸟、怨魄、恨魄、鸟魄”等都是“望帝啼鹃”这个典故。）...
文天祥的《金陵驿》诗中运用了哪些典故
啼鹃带血:温总理答记者问的时候,引用过一句话:“杜鹃再拜忧天泪,精卫无穷填海心”，李商隐《锦瑟》：“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”，也都是类似意境。白居易《琵琶行》：“其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。”http:\/\/baike.baidu.com\/view\/35901.htm 这里面有详细的这个典故的介绍。前面的...
苌弘化碧望帝啼鹃典故的出处
说到这个苌弘化碧望帝啼鹃典故不知道大家怎么理解的，小编反正不知道了，第一次听说了，那么这个苌弘化碧望帝啼鹃到底是什么意思呢？这个还是值得研究一番的，还有话说这个苌弘化碧望帝啼鹃典故出处又在什么地方呢？下面我们继续分析看看，一起来学习学习！苌弘化碧望帝啼鹃典故的出处：孝妇苌弘杜宇邹衍...
成语“杜鹃啼血”是什么意思?
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望帝是典故帝啼鹃中的人物,指的是
杜宇为传说中的古蜀国国王。周代末年，七国称王，杜宇始称帝于蜀，号曰望帝。晚年时，洪水为患，蜀民不得安处，乃使其相鳖灵治水。鳖灵察地形，测水势，疏导宣泄，水患遂平，蜀民安处。杜宇感其治水之功，让帝位于鳖灵，号曰开明。杜宇退而隐居西山，传说死后化作鹃鸟，每年春耕时节，子鹃鸟鸣，蜀人...
窦娥冤 我要最详细的资料
在唱词中,窦娥提到两个典故:苌弘化碧、望帝啼鹃。表明她死得和苌弘一样冤屈,和望帝一样凄惨。第二桩,“六月飞雪”,如果说第一桩是通过她自身的奇迹来表明她的冤屈,第二桩则是通过违反常规的自然现象来证明社会的不公平,社会上人为制造的黑暗。“飞霜六月因邹衍”的冤狱故事,更表明了窦娥所遭受的是人间冤狱。第...
金陵驿二首的翻译
啼鹃带血:温总理答记者问的时候,引用过一句话:“杜鹃再拜忧天泪,精卫无穷填海心”，李商隐《锦瑟》：“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”，也都是类似意境。白居易《琵琶行》：“其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。”http:\/\/baike.baidu.com\/view\/35901.htm 这里面有详细的这个典故的介绍。前面的...
苌空信龙： 一般情况下是,望帝啼鹃的典故寓意是爱情的忠贞和无奈,在人们心中具有深远的意义和象征.这个典故传达了真爱的忠贞和坚持,即使面临困境和宿命的限制也能保持纯粹的心灵.
新余市15552069418： 成语望帝啼鹃的意思和解释,用望帝啼鹃造句及其故事典故 - ？
苌空信龙：[答案] 故事典故:元·关汉卿《窦娥冤》:“若没些儿灵圣与世人传,也不见得湛湛清天.我不要半星血红尘洒,都只在八尺旗枪素练悬.等他四下里皆瞧见,这就是咱苌弘化碧,望帝啼鹃.”
新余市15552069418： 望帝啼鹃是一个怎样的故事?(要言简意赅点的)？
苌空信龙： 望帝,古代神话中蜀王杜宇的称号.传说他因水灾让位给他的臣子,自己隐居山中,死后化为杜鹃,日夜悲鸣,啼到血出才停止.
新余市15552069418： 《锦瑟》一诗用“庄周化蝶”和“望帝啼鹃”的典故的作用是什么?请讲述这两个故事 - ？
苌空信龙：[答案] 望帝啼鹃 相传战国时蜀王杜宇称帝,号望帝,为蜀治水有功,后禅位臣子,退隐西山,死后化为杜鹃鸟,啼声凄切,后常指悲哀凄惨的啼哭.在〈庄子.齐物论〉的末尾,这是庄周化蝶的著名典故:昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也.自喻...
新余市15552069418： 望帝啼鹃春秋战国的典故,专业的门外汉想知道 - ？
苌空信龙： 传说岷江(四川省)上游有恶龙,常发洪水为害人民.龙妹乃赴下游决嘉定之山以泄洪水,恶龙闭之五虎山铁笼中.有猎者名杜宇,为民求治水法,遇仙翁赠以竹杖,并嘱其往救龙妹.杜宇持竹杖与恶龙战,大败之,又于五虎山下救出龙妹....
新余市15552069418： 忍听林表杜鹃啼 包含怎样的一个典故 - ？
苌空信龙：[答案] 所谓“庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃”,是唐人李商隐的名句,相传古代蜀国的一个君王杜宇,在周朝末季称帝,号望帝,死后魂魄化为鸟,名杜鹃,啼声凄哀.后来“望帝啼鹃”寓理想抱负的不能实现.
新余市15552069418： 《窦娥冤》中出现的典故 - ？
苌空信龙： 1.望帝啼鹃的注释:“望帝,古代神话中蜀王杜宇的称号.传说他因水灾让位给他的臣子,自己隐居山中,死后化为杜鹃,日夜悲鸣,啼到出血才停止.” 2.东海孝妇 据《汉书?于定国传》记载:汉朝时,东海有一个孝妇,很早就死了丈夫,又...
新余市15552069418： 鹃字开头的成语 - ？
苌空信龙： 没有鹃字开头的成语 鹃字的成语 :1 杜鹃啼血、 释义:传说杜鹃昼夜悲鸣,啼至血出乃止.常用以形容哀痛之极.2 望帝啼鹃、 释义:相传战国时蜀王杜宇称帝,号望帝,为蜀治水有功,后禅位臣子,退隐西山,死后化为杜鹃鸟,啼声凄切.后常指悲哀凄惨的啼哭.3 杜鹃泣血 释义:形容悲痛至极.
新余市15552069418： 窦娥冤和西厢记的典故有哪些? - ？
苌空信龙：《窦娥冤》中,窦娥临刑前用四个典故引出的三桩誓愿,的确感天动地.这种手法也的确新奇.根据课文注解,其中三个典故都是极易理解的表冤屈的典故,惟独“望帝啼鹃”的解释让人无法...
新余市15552069418： 带有帝字的成语 - ？
苌空信龙： 望帝啼鹃 相传战国时蜀王杜宇称帝,号望帝,为蜀治水有功,后禅位臣子,退隐西山,死后化为杜鹃鸟,啼声凄切.后常指悲哀凄惨的啼哭.出 处 元·关汉卿《窦娥冤》:“若没些儿灵圣与世人传,也不见得湛湛清天.我不要半星血红尘洒,都只在八尺旗枪素练悬.等他四下里皆瞧见,这就是咱苌弘化碧,望帝啼鹃.”
