“厚德泽国，雅量容人，上下同欲者胜”出自何处？

“厚德泽国，雅量容人，上下同欲者胜”出自何处？~

【出处】：《孙子·谋攻》：“故知胜有五：知可以战与不可以战者胜；识众寡之用者胜；上下同欲者胜；以虞待不虞者胜；将能而君不御者胜。”
“厚德泽国,雅量容人”通“上善若水 厚德载物”，只是前者突出为君之道，而后者指为人之道。
“上善若水”这四个字，出自于老子的《道德经》第八章第一句，“上善若水，水善利万物而不争…….”它的字面含义是：最善者的品行，如同水一样， 可以滋养与造福万物，却不与万物争任何东西……。说到这其中所涵盖的思想意义，那就需要多做些解释了。
老子说：“上善若水，水善利万物而不争，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无之间，由此可知不言之教、无为之益也。”
他认为上善的人，就应该象水一样。水造福万物，滋养万物，却不与万物争高下，这才是最为谦虚的美德。江海之所以能够成为一切河流的归宿，是因为他善于处在下游的位置上，所以成为百谷王。
世界上最柔的东西莫过于水，然而它却能穿透最为坚硬的东西，没有什么能超过它，例如滴水穿石，这就是“柔德”所在。所以说弱能胜强，柔可克刚。
不见其形的东西，可以进入到没有缝隙的东西中去，由此我们知道了“不言”的教导，“无为”的好处。
老子还说：“以其不争，故天下莫能与之争，此乃效法水德也。水几于道；道无所不在，水无所不利，避高趋下，未尝有所逆，善处地也；空处湛静，深不可测。善为渊也；损而不竭，施不求报，善为仁也；……..。
“道”是产生天地万物的总根源，是先于具体事物而存在的东西，也是事物的基本规律及其本源。所以“道”是我们每个人都应该认知与理解的。水的德行就是最接近于“道”的，“道”无处不在，因此，水无所不利。它避高趋下，因此不会受到任何阻碍。它可以流淌到任何地方，滋养万物，洗涤污淖。它处于深潭之中，表面清澈而平静，但却深不可测。它源源不断的流淌，去造福于万物却不求回报。这样的德行， 乃至仁至善……。
“厚德载物”的含义：
“厚德载物”语出《周易》：“君子以厚德载物。”意思是说，以深厚的德泽育人利物，今多用来指以崇高的道德、博大精深的学识培育学子成才。清华大学的校训就是“自强不息，厚德载物”。

“上下同欲者胜”出自春秋时期孙武著作《孙子兵法》的第三篇《谋攻》，“风雨同舟者兴”为后人所加。
意思是：上下意愿一致、同心协力就能获胜；一起与风雨搏斗，共同经历患难，就能兴盛。
1、《孙子兵法·谋攻》原文为：
故知胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。
译文：所以，预见胜利有五个方面：能准确判断仗能打或不能打的，胜；知道根据敌我双方兵力的多少采取对策者，胜；全国上下，全军上下，意愿一致、同心协力的，胜；以有充分准备来对付毫无准备的，胜；主将精通军事、精于权变，君主又不加干预的，胜。以上就是预见胜利的方法。
2、风雨同舟：意为在狂风暴雨中同乘一条船，一起与风雨搏斗。借以比喻共同经历患难。

扩展资料：
“上下同欲”是五个致胜要素的重中之重。《孙子兵法》开篇就强调“主孰有道”，认为政治清明，国君仁义爱民，是战争取胜的首要因素。如果政治黑暗，上下离心，关系紧张，矛盾尖锐，那么自己的队伍必然涣散软弱，战斗力低下，无法完成任务，走上破军亡国的末路。
挂帅者、领军人只有与广大民众的意志统一起来，上下之间团结一致，和衷共济，才能夺取战争的胜利。
孙子“上下同欲”、政胜为首的治军管理原则与立场，受到后世兵家的普遍推崇，这一理论得到不断丰富发展。
注重“上下一心”，努力保持政治上、思想上的高度一致，“与众同好”“与众同恶”；要求军队内部日常做到“寒暑与均，劳逸与齐，饥渴与同”，不搞特殊化，讲求上下平等，贵贱无别；强调在战场上做到上下之间“安危与共”，荣辱一体；主张“上下同欲”要从平时做起，坚持不懈。
时至今日，这些治军原则仍具有指导意义。
参考资料来源：常德日报-上下同欲者胜 风雨同舟者兴

【出处】：《孙子·谋攻》：“故知胜有五：知可以战与不可以战者胜；识众寡之用者胜；上下同欲者胜；以虞待不虞者胜；将能而君不御者胜。”

“厚德泽国,雅量容人”通“上善若水厚德载物”，只是前者突出为君之道，而后者指为人之道。 

“上善若水”这四个字，出自于老子的《道德经》第八章第一句，“上善若水，水善利万物而不争??.”它的字面含义是：最善者的品行，如同水一样，可以滋养与造福万物，却不与万物争任何东西??。说到这其中所涵盖的思想意义，那就需要多做些解释了。 

老子说：“上善若水，水善利万物而不争，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无之间，由此可知不言之教、无为之益也。” 

他认为上善的人，就应该象水一样。水造福万物，滋养万物，却不与万物争高下，这才是最为谦虚的美德。江海之所以能够成为一切河流的归宿，是因为他善于处在下游的位置上，所以成为百谷王。 

世界上最柔的东西莫过于水，然而它却能穿透最为坚硬的东西，没有什么能超过它，例如滴水穿石，这就是“柔德”所在。所以说弱能胜强，柔可克刚。 

不见其形的东西，可以进入到没有缝隙的东西中去，由此我们知道了“不言”的教导，“无为”的好处。 

老子还说：“以其不争，故天下莫能与之争，此乃效法水德也。水几于道；道无所不在，水无所不利，避高趋下，未尝有所逆，善处地也；空处湛静，深不可测。善为渊也；损而不竭，施不求报，善为仁也；??..。 

“道”是产生天地万物的总根源，是先于具体事物而存在的东西，也是事物的基本规律及其本源。所以“道”是我们每个人都应该认知与理解的。水的德行就是最接近于“道”的，“道”无处不在，因此，水无所不利。它避高趋下，因此不会受到任何阻碍。它可以流淌到任何地方，滋养万物，洗涤污淖。它处于深潭之中，表面清澈而平静，但却深不可测。它源源不断的流淌，去造福于万物却不求回报。这样的德行，乃至仁至善??。 

“厚德载物”的含义：

“厚德载物”语出《周易》：“君子以厚德载物。”意思是说，以深厚的德泽育人利物，今多用来指以崇高的道德、博大精深的学识培育学子成才。清华大学的校训就是“自强不息，厚德载物”。

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银州区19180085307： 厚德泽国,雅量容人,上下同欲者胜 出处 - ？
淫谦奕丰： 【出处】:《孙子·谋攻》:“故知胜有五:知可以战与不可以战者胜;识众寡之用者胜;上下同欲者胜;以虞待不虞者胜;将能而君不御者胜.” “厚德泽国,雅量容人”通“上善若水 厚德载物”,只是前者突出为君之道,而后者指为人之...

银州区19180085307： 上下同欲者胜, - ？
淫谦奕丰：[答案] 这是《孙子兵法》谋攻篇的“知胜有五”:知可以战与不可以战者胜,识众寡之用者胜,上下同欲 者胜,以虞待不虞者胜,将能而君不御者胜.此五者,知胜之道也. 这里的上下不单单指军队上下,是“全国上下团结一心,三军上下同仇敌忾,就会取...

银州区19180085307： 为什么说“上下同欲者胜”(举例说明)? - ？
淫谦奕丰：[答案] 孙子说的,意思是只要大家围绕着同一个目标,迈出同一步调,一起努力,最终就能到达成功的彼岸. 意思:上下齐心者胜

银州区19180085307： 上下同欲者胜的意思 - ？
淫谦奕丰： “同欲”,就是指上下双方有一个共同想要达成的愿望.＂上下同欲者胜＂可以理解为,上下齐心,就可以达成愿望.

银州区19180085307： ＂上下同欲者胜＂什么意思? - ？
淫谦奕丰： 楼主你好! “同欲”,就是指上下双方有一个共同想要达成的愿望. ＂上下同欲者胜＂可以理解为,上下齐心,就可以达成愿望. 资料参考:《上下同欲者胜》,写得不错. http://web.up2c.com/article/20061015/243739.html (知识产权主要指著作权,商标权,专利权等) 希望我的答案可以解决你的问题,对你有帮助,祝你天天快乐!

银州区19180085307： ＂上下同欲者胜＂是什么意思? - ？
淫谦奕丰： 上下齐心者胜

银州区19180085307： 上下同欲者胜,同舟共济者赢.是什么意思? - ？
淫谦奕丰： 领导和员工思想一致,像一条船上的人共同前进的集团,会共赢.

银州区19180085307： 请问以下这句话出自何处请问“厚德载物 雅量容人”出自哪里?这句话的原文是什么? - ？
淫谦奕丰：[答案] “厚德载物,雅量容人” 原文:“地之秽者多生物,水之清者常无鱼.故君子当存含垢纳污之量,不可持好洁独行之操.” “厚德载物,雅量容人”,所讲的就是这样的道理,从一个小的事物上,可以反映出一个人的思想境界,一个人的气度和胸环,...

银州区19180085307： 翻译知胜之道 故知胜有五:知可以战与不可以战者胜,之众寡义勇者胜,上下同欲者胜,以虞待不虞者胜.此五 - ？
淫谦奕丰： 不可以.＂知＂是知道了解,明白.＂制＂是使动用法,使制胜 简单的说,知就是陈述

银州区19180085307： 齐心协力的成语和谚语 - ？
淫谦奕丰： 1、天时不如地利,地利不如人和.——先秦·孟子 ?2、团结就是力量.——谚语 ?3、一个人像一块砖砌在大礼堂的墙里,是谁也动不得的;但是丢在路上,挡人走路是 要被人一脚踢开的.——艾思奇 ?4、单丝不成线,独木不成林.——俗...