有情而无累出处
圣人“有情而无累”意思：圣人有感情，但是不为感情所累。
比如有人见到小孩落井，惊骇悲悯之情自然而生，若是救不得，则难免自责而不安，若是圣人，惊骇悲悯之情有之，自责不安之情亦有之，圣人和普通人的差别就在于，圣人因事而情生，事过而情灭，不会让这种感情影响自己，更不会因此而影响了其他事。这就是所谓“有情而无累”。
那么，如何能做到“有情而无累”？
程颢《明道文集》卷三：“夫天地之常，以其心普万物而无心；圣人之常，以其情顺万事而无情。故君子之学，莫若廓然而大公，物来而顺应。……人之情各有所弊，故不能适道，大率患在于自私而用智。自私则不能以有为为应迹；用智则不能以明觉为自然。……圣人之喜，以物之当喜；圣人之怒，以物之当怒。是圣人之喜怒，不系于心，而系于物也。”
其中“廓然而大公”对应的就是后面的“自私而用智”，人在应对事物之时，一旦存了自私的心，就没有办法跳出自己本身的限制，就难以做到“不系于心，而系于物”，用现在的话来说，就是难以做到客观公正。
孔子曾经称赞颜回“不迁怒、不贰过”。
这个地方说的是“迁怒”，其实怒也好气也好，喜也好悲也好，都是情感情绪，能做到“不迁怒”，自然也能做到“不迁喜”、“不迁悲”，将自己的感情放在万物之外，顺应万物自身的悲喜。所以颜回是一个快乐的人，“回也不改其乐”。
“圣人之喜，以物之当喜；圣人之怒，以物之当怒。是圣人之喜怒，不系于心，而系于物也”
能做到如此，或者说尽可能接近如此，就是接近于“有情而无累”了。
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情之一字，在中国文化中最是动人心魄。君不见，多少婉转流淌的诗词歌赋，都是生之于情，因情而起。
什么是情？——心的温度。
《世说新语·伤逝》中载，竹林七贤的王戎儿子死了，山简前去探望，看到王戎悲伤得不得了。魏晋流行的是玄学，求的是“越名教而任自然”的出尘脱俗，竹林七贤又是那个时代的代表，于是山简劝道：“孩抱中物，何至于此！”
王戎的回答，则是我见过关于情，最打动人的话。他说：“圣人忘情，最下不及情；情之所钟，正在我辈。”这句话，深深打动了山简。
它之所以动人、之所以好，是因为讲出了情的三个境界，以及这个时代的失落之殇。
下等人，薄情——“最下不及情”，“不及情”就是无情和薄情。
这句话告诉了我们两件事：无情和薄情不是有情、深情之外的另一种存在，而是达不到有情的程度。所以“最下”。
薄情还是深情，与文化程度无关，与读书多少无关，而只反映着人内心的质地。就像古人那句道破人心、洞穿人情冷暖的话：仗义每从屠狗辈，负心多是读书人。
南怀瑾说，“报德者寡，报怨者多”。社会上真正能够帮助别人，同情、可怜他人的，多是穷人。穷人才会同情穷人，痛苦中人才会同情痛苦的人。
读书多、有权势的人知识高、见识广，自己思想解释就越多，不愿意做的时候，也会刻意加以解释。学问越高，思想越复杂，高学问而变成单纯专一的人，那是天下第一等人，由高明而归于平凡。
有关人生的得意与失意、荣宠与羞辱之间的感受，古今中外，在官场，在商场，在情场，都如剧场一样，是看得最明显的地方。就像一首打油诗说的：世态人情薄似纱——真不差，自己跌倒自己爬——莫靠拉；交了许多好朋友——烟酒茶，一旦有事去找他——不在家。
《昔时贤文》中说：“有酒有肉皆兄弟，患难何曾见一人”“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”。这不正是我们成年以后，世俗常态的写照吗？
所以，人贵在不因荣辱而保持道义。对此，诸葛亮曾有一则名言，可以作为我们最好的座右铭：
势利之交，难以经远。士之相知，温不增华，寒不改弃，贯四时而不衰，历坦险而益固。
这说的就是君子之交。“君子之交淡如水”，好朋友不是酒肉朋友，不是天天来往，平常很平淡。但这并不是冷漠无情；朋友碰到困难，或生病之类的事，他就来了。平常无所谓，也许眼睛看看就算打招呼了，可是有真热情。
说到底，是要做一个有温度的人。有温度，便是有情，没有其他。
世事炎凉，唯情可化。
有情而无累出处
那么，如何能做到“有情而无累”？程颢《明道文集》卷三：“夫天地之常，以其心普万物而无心；圣人之常，以其情顺万事而无情。故君子之学，莫若廓然而大公，物来而顺应。……人之情各有所弊，故不能适道，大率患在于自私而用智。自私则不能以有为为应迹；用智则不能以明觉为自然。……圣...
“出处无心亦无累”的出处是哪里
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“身闲无累”的出处是哪里
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应物而不累于物钟情而不溺于情.出处
作者王弼，出自《周易注》。王弼，三国魏玄学家。字辅嗣。魏国山阳(今河南焦作)人。曾任尚书郎，少年即享高名，好谈儒道，辞才逸辩，与何晏、夏侯玄等同开玄学消谈风气，竞事清谈。王弼认为"道者，'无'之称也"，天地虽大，"寂然至无，是其本矣"。"无"是宇宙万物的本体，"万物皆由道而生"。强...
女人说有心者有所累的出处
这句话的出处是是北宋时期宋祁、欧阳修、范镇、吕夏卿等合撰的《新唐书·陆象先传》。《新唐书·陆象先传》原文是“有心者有所累，无心者无所谓。世上本来无事，庸人自扰扰之。这句话的意思是，当全情投入，用了心思，下了功夫，如果最后成功了，你会觉得来之不易，十分辛苦。但如果那不用心...
有心者有所累,无心者无所谓出处哪里?
意思是当你全情投入，用了心思，下了功夫，如果你最后成功了，你也会觉得来之不易，十分辛苦；但如果那不用心去做，结果如何对你来说即无所谓了。出自于——北宋时期宋祁、欧阳修、范镇、吕夏卿等合撰《新唐书·陆象先传》。全文：有心者有所累，无心者无所谓 。世上本来无事，庸人自扰扰之。...
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“宁无累句代通名”出自宋代邵雍的《和北京王郎中见访留诗》。“宁无累句代通名”全诗 《和北京王郎中见访留诗》宋代 邵雍 车从赏春来北京，耿君先期已驰情。此时殒霜奈何重，今岁花开徒有声。既辱佳章仍坠刺，宁无累句代通名。天之材美应自惜，料得不为时虚生。《和北京王郎中见访留...
关于感情心累的诗句
出处：北宋司马光《西江月》白话译文：相见还不如不见，有情不如无情。四、百思想，千系念，万般无奈把郎怨。出处：西汉卓文君《怨郎诗》白话译文：我有一百个思念在想你，有一千个挂念在你的身上，但是也只是无可奈何地抱怨你。五、去也终须去，住也如何住！出处：宋代严蕊《卜算子·不是爱风尘》白...
《记承天寺夜游》翻译赏析是?
【出处】 《记承天寺夜游\/记承天夜游》——苏轼 【原文】 元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。 念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。 怀民亦未寝,相与步于中庭。 庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。 何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。 【关键词注解】 选自<<东坡...
“以情而言”的出处是哪里
“以情而言”的出处是哪里“以情而言”出自宋代苏轼的《晁错论》。“以情而言”全诗《晁错论》宋代 苏轼天下之患,最不可为者,名为治平无事,而其实有不测之忧。坐观其变,而不为之所,则恐至於不可救;起而强为之
袁飘板蓝： 王弼(226--249)三国魏玄学家.字辅嗣.魏国山阳(今河南焦作)人.曾任尚书郎,少年即享高名,好谈儒道,辞才逸辩,与何晏、夏侯玄等同开玄学消谈风气,竞事清谈.认为＂道者,'无'之称也＂,天地虽大,＂寂然至无,是其本矣＂...
昌都地区19627068633： 圣人有情而无累 解释 - ？
袁飘板蓝： 此处之情 当释为仁慈 无累即虽仁慈而不起私情 不起私心即不为情想偏私所累
昌都地区19627068633： 有情人终成眷属下一句是什么?？
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昌都地区19627068633： “相见不如不见,有情不如无情”出自哪首诗? - ？
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昌都地区19627068633： 洵有情兮,而无望兮.这句话的出处以及具体的解释. - ？
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昌都地区19627068633： 与君同舟渡,达岸各自归.简书漆干未,黯然双泪垂 它的意思是? - ？
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昌都地区19627068633： 这话什么意思?？
袁飘板蓝： 250+38+2+5+38
