【书评051】读《玄奘之路》他的真实故事，让人心生敬仰
作者&投稿：郟亚 （若有异议请与网页底部的电邮联系）
历史上真实的玄奘与西游记中描述的唐僧形象，完全是两个不同类型的人。
读了这篇文章，可以颠覆你对荧幕唐三藏的认知。
西游记以唐三藏西去取经为线索，描述了师徒四人历经艰险大战妖魔鬼怪的故事，陪伴我们度过了愉快的童年时光。
成年之后，褪去幼稚，我们对唐三藏也应该有一个更成熟的认识。
玄奘是中华民族的楷模，是我们学习的榜样，被鲁迅称为“中华民族的脊梁”。
玄奘出门名门，属于官宦子弟，10岁父母双亡，无所依靠只能随哥哥一起寄身佛门。入寺院以后，因天资聪颖，幼年破格剃度出家。
玄奘虔心专注研究佛学，并形成了自己对佛学的认知。
当时古代中国佛学学派杂乱，各家便执一词，对一些重要问题分歧很大，难以融合。
在一次偶然机会中，玄奘听说印度有一个那烂陀寺，里面有一位得道高僧戒贤法师学问渊博，通晓一切佛法，玄奘便立下西行求法的宏心壮志。
接着，玄奘就踏上了西去取经之路，也就是现在我们所说的丝绸之路。
古代中国边疆战事诸多，为巩固边疆，法律规定任何人不得西行外出。玄奘昼伏夜出，偷渡出关卡。
西行之路的艰险，莫过于独自穿越茫茫800里沙海莫河盐碛，在遗失救命之水的沙漠中，为了救命，玄奘曾想过回头。
但在走了十余里之后，他又返身而行，给自己立下誓言：宁可西行而死，绝不东归而生。
绝望之处，又有希望。
在继续西行的路上，玄奘的马找到了水源，急需救命之水的玄奘一头扎进水池当中，沙漠中的水源甘甜清澈，玄奘认为是自己的诚心感动了佛祖，让他找到救命之水。
在玄奘历经的西域诸国当中，高昌王对玄奘恩重如山。高昌王把佛教尊为国教，全民信仰佛教，玄奘的到来，高昌王给予极高的礼遇，并把玄奘尊为法师，向其学习佛法。
玄奘的佛学知识和见解，令高昌王无比敬仰佩服。高昌王想把玄奘留下，有皇室作为供养，让玄奘在高昌讲习佛法，玄奘听了之后，一口回绝：此次西行，我不是为供养而来，只为求法。
高昌王的善意挽留最后变成了威胁，不放玄奘西行。玄奘以绝食表明心迹，最后高昌王不得不妥协，并用举国之力资助玄奘西行，所有的行囊装备够玄奘20年享用，同时派学习佛法的弟子随玄奘同行。
身在异乡的玄奘从父母双亡之后，何等遇到过这种亲情，高昌王的帮助让玄奘铭记于心，并与高昌王约定:待学业完成之后，要在高昌讲学三年作为回报。
遗憾的是当玄奘学成而归后，要履行当年向高昌王许下的诺言时，高昌早已被大唐平定，划为疆域，安设都护府，而高昌王本人也已过世多年。
昔日恩情历历在目，而今早已物是人非。
玄奘经西域诸国，各个国家的不同风情和国王本人品性如何，后续由玄奘弟子记载在《大唐西域记》一书中。
《大唐西域记》是后人研究丝绸之路以及唐太宗统治西域的重要参考书籍。
玄奘天资聪颖，自身佛学素养让人钦佩，与各国国王交谈的过程中，能发现每个国王的特点，以及施政策略，并始终有自己的见解，不人云亦云。
比如说，当玄奘抵达中亚碎叶城，突厥可汗奉劝玄奘说：“印度国酷热难耐，国人皮肤黝黑，并不值得一看。”
突厥可汗有勇无谋，崇尚武力，国纪杂乱无岗，他的这句话对于玄奘来说，丝毫动摇不了玄奘西去求学的坚定决心。
玄奘西行只为求法，而不仅仅是游览。突厥和玄奘志不相同，无须多言。
玄奘和徒弟们继续翻越雪山，历经艰难，终于来到心之向往的印度佛国。
在途径撒拉尔罕国时，玄奘的徒弟们被赶了出来，撒拉尔罕全民是拜火教徒，不信仰佛教。在玄奘与撒拉尔罕国王交谈中，一夜之间撒拉尔罕国王放弃拜火教，尊佛教为国教。不得不说玄奘一流的演说能力令人折服。
玄奘自身的佛学修养让人心生敬仰，而撒拉尔罕国王的接谏能力也证明他是一个有眼光，有格局的国王。
有谋略的人才，总归能找到共同之处，而有勇无谋的人士，则是对牛而弹。
四年西行之路，当玄奘抵达那烂坨寺时已经三十二岁。
那烂坨寺德高望重的戒贤法师隆重接待了这位远道而来的中国学生，并召集众子弟演习讲法。
玄奘跟随戒贤法师学习十余年，把佛学经文了解透彻并形成自己的认知体系，玄奘在印度佛界的威望也越来越高。在印度国王召集全国僧人举行的辩经大会中，无人与敢与玄奘挑战，玄奘声名传遍全国。
待佛学事业完成之后，玄奘踏上了东归的路程。玄奘从印度携带600多部梵文佛经，舍利，佛像等，受到唐太宗的热烈欢迎，整个长安城一片欢迎热闹的迎接场面。
唐太宗亲自接见了玄奘，并对玄奘西行非常感兴趣，要求玄奘把经历全都写出来，于是就有了《大唐西域记》这本书。
玄奘白天翻译佛经，晚上口述由弟子辩机记录，用一年的时间完成《大唐西域记》这本书。
归国后的玄奘，受到皇室的极大恩宠。唐太宗在与玄奘交流的过程中，被玄奘的学识修养以及个人才能极为欣赏，多次规劝玄奘还俗，帮助其治理国家，都被玄奘再三谢绝。
但玄奘自身的光芒，也让他陷入了心系佛祖，身系宫门的尴尬境地。
玄奘想借皇权庇佑把佛学事业发扬光大，太宗想用玄奘撰述的西域地理国情统治西域，用其佛法信仰来安定民心，双方各有所需。
对于唐太宗或高宗来说，佛学只是治理国家的某一部分，并不代表全部。而玄奘一心求法上表心迹，让继位的高宗越来越不满。
最终，玄奘从回故乡修整父母寝陵之后，逐渐摆脱皇室束缚，在玉华寺院度过了一生中的最后几年。
纵观玄奘一生，从少年时期崭露头角，到毅然将生死置之度外私往天竺求法，这是一位伟大空门中人对信仰的终极探索，也是一位栖身凡尘知识分子如火如荼的一生。
正如《金刚经》所言：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
《玄奘之路》这本书故事感人，励志，但写作手法读起来很容易让人分心。它不像讲故事一样，按主要脉络循序渐进讲述下去。而是采用主次，主次次，次次次主的写作手法。
比如说，正在讲故事，玄奘到了某个地点，开始讲述这个地点的历史和现在，地质地貌等。让人感觉像是在看一部地理地质书籍，而不是在读故事。
故事需要沉浸式阅读，一头扎进去，沉浸其中，了解透彻，再钻出来研究其他。
而这种你想读故事，它在讲其他，在讲其他的过程中又夹带故事，很容易给人产生错觉。如此反复的读下去，结构错乱，不分主次，心态崩裂。
电影版纪录片《玄奘大师》，沉浸式的听故事方式很不错，很有代入感，但只看电影又担心了解的不够全面。
所以，还是要读书。
而读书的目的，本就是想除电视剧之外了解的更多，更全面。 因为纪录片中对原型故事可能有删减，所以才阅读书籍拓宽研究玄奘的一生。
把书籍和电影相结合来看，能帮助你了解的更深刻，更全面。
玄奘大师的故事，值得我们好好拜读。
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《玄奘之路》这本书故事感人，励志，但写作手法读起来很容易让人分心。它不像讲故事一样，按主要脉络循序渐进讲述下去。而是采用主次，主次次，次次次主的写作手法。比如说，正在讲故事，玄奘到了某个地点，开始讲述这个地点的历史和现在，地质地貌等。让人感觉像是在看一部地理地质书籍，而不是在读故...
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