《道德经》：处无为之事，行不言之教

~ 《道德经》为春秋时期老子所著，又名《道德真经》、《老子》、《五千言》；是道家哲学思想的重要来源，中华传统文化的经典之作，千百年来，启人无数；闲暇之时，捧读此书，心有所感，惶惶然诉诸文字，乃一己之得，属自乐也。

“处无为之事，行不言之教”出自于《道德经》第二章：

天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。　　故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。　　 是以圣人处无为之事， 行不言之教 ， 万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

这一句可以理解为：有道之人在处事上采取无为而治的做法，实施无言的教化。超越阴阳，达到一的高度，像道一样，无所不包、无为而无不为，同时大音希声，悄无声息地帮助一切，成就一切，道是无为、无言的，无为、无言中也蕴涵着道。

如何才能做到无为而无不为呢？

顺应规律，尊重事实，以超然的姿态，不折腾，不妄为，不瞎指挥，不乱干涉，有所不为才有所作为。

春秋时期，宋国的一个农夫，感觉禾苗长得太慢，于是不辞辛苦，把禾苗一棵一棵地往上拔，结果田里的禾苗全都枯死。这种拔苗助长的事情，聪明的现代人做得也不少，尤其是在教育孩子的问题上，许多人忽视了孩子天性的自由发展，急功近利地参加各类提高班，唯恐输在所谓的起跑线上，结果，孩子早早地便畏学、厌学，家长们在不知不觉中扼杀了孩子的想象力和创造力。

如何才能做到行不言的教化呢？

“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？” 领悟天地万物的昭示，学习自然法则，人人长着两只脚两双手，两只眼睛一张嘴，仿佛在告诉我们，多行多做，多看少说；以身作则，身体力行。所以在单位里，领导要廉洁修身，员工才能敬业勤政，专心工作；在家庭也是如此，家风是潜移默化的，父母先做到，做好了自己，然后才去要求孩子，望子成龙，望女成凤的父母，在希望孩子认真学习的同时，自己好学精进，就是不言的教化，榜样的力量是无穷的，正所谓：你若盛开，清风徐来。

自乐且又分享，网络魅力也，分享如能惠人，读者自悟也。

---

芜湖市19767693904： 是以圣人处无为之事,行不言之教;无物作而不为始,生而不有,为而不特,功成而弗居的意思. - ？
叶寒烧伤：[答案] 语出《道德经 道经 第二》,意为:因此圣人用无为的观点对待世事,用不言的方式施行教化:听任万物自然兴起而不为其创始,有所施为,但不加自己的倾向,功成业就而不自居 原文是:是以圣人居无为之事,行不言之教,万物作而弗始也,为而...

芜湖市19767693904： 圣人处无为之事 行不言之教是什么意思 - ？
叶寒烧伤： 全新观点解读道德经

芜湖市19767693904： 是以圣人无处为出自什么地方 - ？
叶寒烧伤：[答案] 老子曰:“圣人处无为之事,行不言之教.”(《道德经·道经第二章》) 【译文】老子说:“明道之君总是无欲无为,顺乎自然.总是依顺事物自身的客观规律去行政施教而不以个人的欲望好恶而妄为兴废.”

芜湖市19767693904： 处无为之事,行不言之教,注释翻译和赏析 - ？
叶寒烧伤： 天下人都知道美之所以为美,于是就有了令人嫌恶的丑;都知道善之所以为善,于是就有了反面的不善

芜湖市19767693904： “道常无为而无不为”的意思是什么?请请详细解释(包括其中的字词),谢谢! - ？
叶寒烧伤：[答案] 老子《道德经》第三十七章中写有“道常无为而无不为”,后人有许多的看法,阐述大相径庭,特别是近来一些研究老子的学者,提出了许多与往不同的颠覆性观点,值得借鉴.我想大家能够把各种观点包括您的观点罗列出来就好了,能够链接相关地...

芜湖市19767693904： “圣人处无为之事,行不言之教”它的含义是?？
叶寒烧伤： 万事万物都是道,如果你干扰了,就有变化了.

芜湖市19767693904： 战国时期道家代表人物庄子的“无为而治”是什么意思? - ？
叶寒烧伤：[答案] 无为而治是道家的基本思想,也是其修行的基本方法.无为而治的思想首先是由老子提出来的.老子认为天地万物都是由道化... 都应以自然无为为本,避免有为妄作.老子说:＂是以圣人处无为之事,行不言之教.＂(《道德经��二章》)＂上德无为,...

芜湖市19767693904： 老子倡导“无为而治”,主张“处无为之事,行不言之教”.有人认为,老子的“无为”,并不是“无所不为”,而是“不妄为而有所作为”.中华民族优秀... - ？
叶寒烧伤：[选项] A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④

芜湖市19767693904： 《老子》二章天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已.故有无相生,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随.是以圣人处无为之事,行不... - ？
叶寒烧伤：[答案] 一、美与丑、善与恶是矛盾的两面,相互对立又相互依存.美、善之所以为美、善,是因为有丑、恶的存在.当你认识到美、善之时,心中已经有了衡量美丑、善恶的标准,便已经失去了公正公允,所以“圣人处无为之事”.二...

芜湖市19767693904： 问一个关于《道德经》问题第二章中“是以圣人处无为之事,行不言之教;万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而不居.夫唯弗居,是以不去.”里的,... - ？
叶寒烧伤：[答案] 我觉得这一章主要是表达了对立双方相生相立的意思,而这紧密相连的两方面又可相互促进.所以道家抓住这一辩证法,进而能够深入考察事物,从而从其反面入手反而达到正面效果.圣人也便是知此常理的人,因此能够把握事物的发...