大萨遮尼干子所说经什么意思？作何解释？
大萨遮尼干子所说经什么意思?作何解释?
1. 梵名“Bodhisattva-gocaropāya-visaya-vikurvana-nirdeśa”的《大萨遮尼干子所说经》，又称《大萨遮尼干子受记经》、《大萨遮尼干子经》或《菩萨境界奋迅法门经》，是由元魏时期的菩提留支翻译，目前收录在大正藏第九册中。2. 该经典内容主要叙述了尼干子外道论师，即大萨遮（Mahāsat...
大萨遮尼干子所说经什么意思?作何解释?
又作大萨遮尼干子受记经、大萨遮尼干子经、菩萨境界奋迅法门经。今收于大正藏第九册。内容叙述尼干子外道论师大萨遮（梵 Mahāsatya）应文殊菩萨之发问，而宣说大乘深妙之法，佛深加赞可，并为之授记。共分十二品：(一)序品，(二)问疑品，(三)一乘品，(四)诣严炽王品，(五)王论品，(六)...
请问这句话该如何理解?
这句话是《大萨遮尼干子经》（又叫《大萨遮尼乾子所说经》）里的一句话。《入论》中说，佛陀有十种不共的智力，其中一个是“知处非处的智力”，这里的“处”指的是符合道理，“非处”就是不符合道理。也就是说，佛陀有了解世间一切合理和不合理的事情的智力。所以，上面你问的这句话意思就是...
慧明乃智慧光明之意
例如，在《大萨遮尼干子所说经》的'一乘品'中，智慧的力量被比喻为夏日的太阳和世间的明灯，能消解烦恼，照亮无明的深渊，"生死黑暗中，慧明能度彼"（大九·三二四上）。《法华经》的'授学无学人记品'中，将佛的智慧比作慧灯，"世尊慧灯明"，听见授记的言辞，内心的喜悦如同甘露滋润（大九·...
佛教中的“卍”字是什么意思?
据《长阿含经》说,它是第十六种大人相,位在佛的胸前。又在《大萨遮尼干子所说经》卷六,说是释迦世尊的第八十种好相,位于胸前。在《十地经论》第十二卷说,释迦菩萨在未成佛时,胸臆间即有功德庄严金刚卍字相。这就是一般所说的胸臆功德相。但是在《方广大庄严经》卷三,说佛的头发也有五个卍字相。在《...
“时无间,空无间,受者无间;凡五逆界者,永堕地狱,尽受终伐之无间”什么...
慧沼于《金光明最胜王经疏》卷五，将《金光明最胜王经》卷三〈灭业障品〉所载（大正16·414a）∶‘由身语意造无间罪∶恶心出佛身血、诽谤正法、破和合僧、杀阿罗汉、杀害父母。’释为三乘通说之五逆。又谓依《萨遮尼干子经》等所载，大乘之五逆为∶(1)破坏塔寺焚烧经像，或取佛物法物...
在家弟子如何过上安乐的生活
(《大萨遮尼干子所说经。王论品》) 2、惠施平等,周济贫困 《增一阿含经·结禁品》谓国王应「常好惠施,与民同欢」。《中阿含·本起经》谓「既利以平均,如是众附亲」。惠施臣民,平均分配,薄赋节用,让人民生活富裕,被佛陀强调为国家安定的根本保障。若老百姓贫穷困苦,缺衣少食,纵有法治,也无法根治盗贼。
卍字纹卍字是什么意思?
在《大萨遮尼干子所说经》中，卍字被列为释迦世尊的八十种美好特征之一，同样位于其胸前，体现了佛的无量功德。《十地经论》进一步阐述，当释迦菩萨尚未成佛时，他的胸臆间已显现为功德庄严的金刚卍字相，象征着深厚的内在修行。然而，卍字不仅仅局限于特定部位，如《方广大庄严经》提到，佛的头发和...
佛经记载,贤明的国君应当如何面对战争?
在《大萨遮尼干子所说经》中,我们看到这样的开示:若其国内有逆贼主。具四种兵。与法行王斗诤国土。及外国王来相侵夺。欲与大斗。集四部兵一切现前。行法行王云何与彼而共斗战。 如果国家内部有叛逆出现,或者有外国的军队侵略国土,发动战争,那么行法行王应该如何战斗呢?行法行王是一个称谓,在经中说:成就十...
如何理解老子的无为?与佛家的无我是否有区别?区别是什么?
一一○、萨遮经:本经叙述萨遮尼揵子欲攻破佛说之五阴非我之论,然而反之而被佛说服。像如是的经教,乃结集者的我们,都同样的听过的:有一个时候,佛陀住在于毘舍离国的猕猴池边。毘舍离国有一位尼揵子(离系),非常的聪慧明哲,能善解诸论,然而有聪明之慢。他所广集的诸论,乃以妙智而入于微,而为诺众说法...
枝雄吉萨： 这句话是《大萨遮尼干子经》(又叫《大萨遮尼乾子所说经》)里的一句话.《入论》中说,佛陀有十种不共的智力,其中一个是“知处非处的智力”,这里的“处”指的是符合道理,“非处”就是不符合道理.也就是说,佛陀有了解世间一切合理和不合理的事情的智力.所以,上面你问的这句话意思就是说:世间一切符合道理与不符合道理的事情,佛陀都能如实的了解查辨.然后世间的尊主佛陀向众生如实宣讲了这些道理,任何人都找不出这种学说的过失.请采纳
武陟县18816209489： 卍念什么?是什么意思? - ？
枝雄吉萨： wan 卍字是佛的三十二种大人相之一.据《长阿含经》说,它是第十六种大人相,位在佛的胸前.又在《大萨遮尼乾子所说经》卷六,说是释迦世尊的第八十种好相,位于胸前.在《十地经论》第十二卷说,释迦菩萨在未成佛时,胸臆间即有功德庄严金刚卍字相.这就是一般所说的胸臆功德相.但是在《方广大庄严经》卷三,说佛的头发也有五个卍字相.在《有部毗奈耶杂事》第二十九卷,说佛的腰间也有卍字相.「卍」仅是符号,而不是文字.它是表示吉祥无比,称为吉祥海云,又称吉祥喜旋.因此,在《大般若经》第三百八十一卷说:佛的手足及胸臆之前都有吉祥喜旋,以表佛的功德. 卍字的符号,有向右旋——
武陟县18816209489： 五浊的正经出处 - ？
枝雄吉萨： 《法华经》〈方便品〉云(大正9·7b)︰'舍利弗!诸佛出于五浊恶世,所谓劫浊、烦恼浊、众生浊、见浊、命浊.如是舍利弗!劫浊乱时,众生垢重,悭贪嫉妒,成就诸不善根故,诸佛以方便力,于一佛乘分别说三.' 五浊之说也散见于大...
武陟县18816209489： 咳咳!~孩童们,那个……“卍”是什么意思啊?~ - ？
枝雄吉萨： WAN(同＂万＂) 卍字是佛的三十二种大人相之一.据《长阿含经》说,它是第十六种大人相,位在佛的胸前.又在《大萨遮尼干子所说经》卷六,说是释迦世尊的第八十种好相,位于胸前.在《十地经论》第十二卷说,释迦菩萨在未成佛时...
武陟县18816209489： 佛教的那个标志叫什么? - ？
枝雄吉萨： 【卍字】梵语s/ri^vatsalaks!ana.又作万字、万字、卍卍字.音译作室利靺蹉洛刹曩.意译作吉祥海云、吉祥喜旋.为佛三十二相之一,八十种好之一.乃显现于佛及十地菩萨胸臆等处之德相.长阿含卷一大本经、大萨遮尼干子所说经卷六、...
武陟县18816209489： 卍 这个符号是什么意思或者代表什么? - ？
枝雄吉萨：[答案] 汉语读wan,4声.为佛教名词. 卍字是佛的三十二种大人相之一.据《长阿含经》说,它是第十六种大人相,位在佛的胸前.又在《大萨遮尼乾子所说经》卷六,说是释迦世尊的第八十种好相,位于胸前.在《十地经论》第十二卷说,释迦菩萨在未成佛时,...
武陟县18816209489： 很像手里剑的一个字的拼音. - ？
枝雄吉萨： 基本解释: 汉语读wàn. 日语读ばん(ban). 为佛教名词.『红楼梦』中与茗烟发生关系的一名丫鬟即名为『卍儿』. 另有『卐』字,亦读作wan,然久保既然用的是第一个『卍』,便不宜混淆. 卍字是佛的三十二种大人相之一.据《长阿含经...
武陟县18816209489： 一个字的来历,随便一个字 - ？
枝雄吉萨： ＂即＂,在甲骨文中,左部分是一只盛食物的高脚器皿,类似现在的火锅,右部分是一个跪坐的人,准备开饭,因为本意是靠近食物准备开吃,所以后来引申为靠近、接近、马上、立刻等含义.
武陟县18816209489： 万恶具体有哪些? - ？
枝雄吉萨： 俗话说:「万恶淫为首」!佛法中,'恶'可分为五恶、五逆、十恶业等种.五恶:指为五戒所禁止者,即杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒.五逆:一般指害母(杀母)、害父(杀父)、害阿罗汉(杀阿罗汉)、出佛身血、破和合僧(破坏教团),以此种行为能令人落无间地狱,故名五无间业,又作五不救罪;又,此处所说之五逆,与《大萨遮尼干子所说经》所立之五逆不同.十恶业:即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见;此中,前三者是身恶,次四者是口恶,后三者为意恶,若行此十恶业,将落入三恶道.心存善念!!
武陟县18816209489： 这个字读什么？
枝雄吉萨： 卍 wàn 词典解释 部首笔画 部首:十 部外笔画:2 总笔画:4 五笔86:NHGH 五笔98:NHGH 仓颉:NX 笔顺编号:5212 四角号码:12217 Unicode:CJK 统一汉字 U+534D 基本字义 1. 同“卐”. “卍”字汉语读wàn. 日语读ばん(ban). 卍字是佛...
