走南闯北看中国:睡月里的乌镇

作者&投稿:金飘 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
~ 江南三月的雨如丝似霰,笼罩着一千三百年前的江南古镇。据史料记载,唐咸通十三年(872),在《索靖明王庙碑》中首次出现“乌镇”的称呼,唐《光福教寺碑》中则有“乌青镇”的称谓。元丰初年(1078),已有乌墩镇、青墩镇的记载,后为避宁宋光宗讳,改称乌镇、青镇。1950年乌、青两镇合并,称乌镇。

烟雨迷离,空濛中的乌镇水气淋漓,宛若一张从水下打捞上来的雕板,由于粘了青泥和炭化的缘故,露出石木陈旧的色泽。徜徉在水街水巷,纵目放眼,没有哪一样是新鲜的,哪怕是大门紧闭的院落间枝繁叶茂的热带植物,都让人联想到战国出土器物上的铜绿。

河网密布的乌镇,水与路,路与桥,桥与船,相克相生。连桥成路,流水行船。船家候在桥边的埠头上,漆过桐油的摇橹船油光锃亮,邻船的船家边吸烟,边拉话。河水灰绿色,定睛瞅上一会儿,可见水中的小虾和小鱼。间或埠头旁开着簇簇芍药,不禁让人吟出”念桥边红芍,年年知为谁生?”不知姜夔在去过扬州后,可否路过乌镇?镇中的建筑,保持着晚清和民国的风格,高低错落,卑尊有序;多轴明确,左右环合。它们似一本无字书,从打开的每一章,每一页,每一个字里,都能读出儒家文化和运河商业文化的影子。

云低低地压在乌镇的头上,像一方灰色的头巾。雨像新嫁娘的泪,哭哭泣泣,时断时续,很不爽快。雨中的乌镇更像一位老人了。岁月似乎静止了,不曾向前挪动半步。在一片布满黑色苔斑的旧时光里,古朴的老街,逼仄的石板路,粗糙的拱桥、宽敞的长屋檐和乌黑的门、窗、柱、廊,似乎闭住了嘴巴,却都用了腹音,娓娓动听地讲述着尘封的过往。赵家厅拔步千工床与黄杨木的陈年流光,江浙分府门前石牌楼上的风化岁月,民俗馆里樟木箱和子孙桶所承载的寄寓,百花厅木雕精美绝伦的镂刻,余榴梁钱币馆起自夏商的国际金融,文昌阁状若牛角的飞檐,汇源当铺石与铁的建构以及令人压迫的高柜台……细致入微地呈现着不一样的乌镇。在岁月工笔的紫砂壶旁,门扉紧闭的深宅高院,似一只只朴拙的陶樽,盛着精巧别致的江南。在这样的容器里,江南如一杯浑浊的老酒亦如一盏隔夜的酽茶。

从巷子里刮过一阵疾风,那位天庭里犹抱琵琶半掩面的新娘也由涰泣而为嚎啕。一千多年窄窄长长的雨巷雨花点点,蹦蹦跳跳,晶莹的小花蕾从阶前一直开到游人的伞上。因了五彩缤纷的花伞悠然绽放,朴素的石板路因之而明亮芬芳。听说宏源泰染坊是《似水年华》的外景地,同行的女士不顾漫天流星飞洒,纷纷弃伞跑到高大的晾架下,在中国蓝印花布的故乡请人拍照,然后欢天喜地迈着碎步跑到铺子里,根本无心作坊里老师傅关于蓝印花布制作工艺的讲解与示范。我被那水一样从天上垂挂下来的蓝花布诱惑,眼前铺展开一片开满白色野花的草地,穿着长裙,不,穿着民国时装的女子走在上面,一个渐行渐远的背影,美丽了我前世的盼望。我总觉得应该有一个美若天仙的女子曾经到访这里,在她纤纤似茐根的十指间,窄长轻薄的蓝印花布淌成了一条河。于是我买回一匹蓝印花布,只是不知穿在哪一个女子的身上?因为此生我已无缘《似水年华》,也就永别了一见钟情与默默守望。

我坚持冒雨到茅盾的故居瞻拜。因为还有一段路,有机会拿巷子里的铺子与茅盾笔下的作品比对。遥想上世纪二三十年代的背景,时光如同一帧发黄的照片。茅盾故居坐落在乌镇市河东侧的观前街17号,四开间两进,层木结构楼房,坐北朝南,分东西两个单元,是茅盾的曾祖父分两次购买的,虽称不上深宅大院,但院子里奇花异卉,佳木紫藤,景色幽清。从精美的砖雕与花格窗间,依然可以追循到昔时的考究与奢华。

最后一进是茅盾纪念馆,厅堂正中塑着一尊茅盾的全身汉白玉像,虽是造像也颇见茅盾青年时期的意气风发。茅盾十三岁离开故乡到外面求学,回故乡的时候很少,可他故乡的念念不忘并不逊于任何一个游子。在《故乡杂记》中他写道“故乡之于我,犹如心底的一汪清泉,涓涓流淌,生生不息,它流经过往的岁月,流经我人生的每一寸土地,流经心尖尖上那些永恒的记忆……甚至于每提及它,心灵也会变得柔软许多,甜滋滋、暖融融的,犹如暖流静静地滋润着我的心田。”

静静地站在修真观前的古戏台下,抬眼观赏古戏台。歇山式屋顶,飞檐翘角,庄重中透着秀逸。梁柱之间的雀替镶嵌着精致的木雕,精巧中露出蕴籍。空中微雨寂寥,有多少波澜壮阔、哀婉缠绵、忠孝节义的故事粉墨登场?有多少曲折委婉、水袖轻舞、如痴似醉?而今 历史 的风烟散去,舞台上空空如野,也许只有我感觉到了锣鼓喧天,丝竹盈耳。我回头望着一群群提线木偶般涌进这座江南古镇的游人,心好像也被摇晃的桨橹带走了。

乌镇是茅盾的,也是诗人陈运和的。他在《乌镇剪影》中赞道“一个现代文明影响不大的世界,一张古老色彩依然浓重的史页。”现在,乌镇是我的。沿着河街漫步,次第浏览依河而建的水阁、桥梁、石板巷和乌黑的木石老屋,有恍若隔世之感。如果没有外人打扰,古旧、清净、深邃而安详的乌镇该是怎样的魅惑?
“小桥流水人家”。吴越文化的积累和沉淀,在双眼皮的古桥与单眼皮的窗格间发散着简犊的气息。这种枕水而居、以和为美的人文理念与北方游牧民族逐水草而居的生存智慧,遥遥相望,不谋而合。这种形而上的意识形态说明,无论烟雨迷离的南国,还是天野苍茫的北疆,都离不开水的滋养。不论是西亚的两河文明,还是北非的埃及文明;不论是欧洲的希腊文明,还是美洲的玛亚文明,都有水的分子,都赋予了水的形态。在人类文明的长河里,中华文明时而波涛汹涌,时而波光潋滟,时而细流潺潺,时而洋洋洒洒,时而湍流激荡,时而温秀可喜……

我在长江文明的版图上寻找着乌镇的影子,它是一朵洁白的浪花,鸽子般停在 历史 的高枝上。


走南闯北为生计下联?
上联,走南闯北为生计,下联,历夏经冬谋稻粱。———对联是中国传统文化的瑰宝,春节时挂的对联叫春联,办喜事的对联叫庆联。对联是利用汉字特征撰写的一种民族文体,一般不需要押韵(律诗中的对偶句才需要押韵)。春联源远流长,相传起于五代后蜀主孟昶。他在寝室门板桃符上的题词:"新年纳余庆,...

我国南方和北方的居住特点
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走什么上什么
答案:走南闯北,上山下海。解释:1. “走南闯北”一词在中国文化中常用来形容一个人四处奔波、旅行或经历广泛。这里的“走”意味着行进,“南闯北”则暗示着向各个方向去探索和经历。2. “上山下海”这个词则常用来描述一个人冒险深入未知之地,挑战自我,探索未知的世界。其中,“上山”代表攀登...

赵纫兰的走南闯北
他返回北京一个多月后,再度南行,赴广州出席中国共产党第三次代表大会。夏去秋来,李大钊又请两个星期事假,赶赴上海参加中共三届一中全会,参与改组国民党,...作这样一个男人的妻子,她没有任何理由怯弱,只有坚强起来,继续担起家庭生活的重担,振作精神抚养和教育孩子,让为革命走南闯北的丈夫没有丝毫后顾之忧。到...

走南闯北为什么不叫为什么不是走北闯南?
1、闯字是马出门貌,北方平原宽广辽阔,“闯”起来不会撞头;南方山地丘陵比较多,“闯”起来会撞在山上滴~“走”更为实用;2、古代以北为上,也叫“北上”,与“南下”相对。上比较辛苦所以需要马出门的“闯”劲,下比较顺利用“走“即可;3、古代中国政治经济都在北方(北京),如果说“走...

爱劳动的现代诗歌
劳动者!天下最容易接近的是泥土 以及和泥土相依为命的男人和女人 他们以劳动的方式 同这个世界真情对话 他们漂泊过的所有地方 都生长发展史和进化论 蕴含丰富且平易自然 太阳光金亮亮 雄鸡唱三唱花儿醒来了 鸟儿忙梳妆 小喜鹊造新房 小蜜蜂采蜜忙 幸福的生活从哪里来 要靠劳动来创造 青青的叶儿红红的...

探险意义大于付出的理由?急急急!
1、从古到今,出现了一批又一批的探险家,他们上天入地走南闯北,打开了一扇又一扇紧闭的门窗,让我们知道了世界上许多的秘密。探险家的故事充满着传奇色彩,他们的精神激励着后人。死亡剥夺了麦哲伦成为世界上第一位完成环球航行探险家的荣誉。1519年奉西班牙国王之命,率领探险队寻找到通往东印度群岛的香料群岛这一西...

走南闯北打一动物,是什么?
答案:走南闯北的动物是马。解释:走南闯北是指一个人或事物在各地旅行或活动,经历丰富,经历广泛。在中国传统文化中,马是重要的交通工具之一,尤其在古代,骑马出行是快速、便捷的方式,可以帮助人们快速穿梭于各地。因此,马常常与走南闯北联系在一起,表示一种在各地奔波的状态。所以,走南闯北的...

中国南北方的差异
这个说来话长了,我就是个南方人现在北方生活,有些体会。南方经济环境好,北方治安环境好。南方人温柔精明,北方人豪爽淳厚。南方四季分明,北方季节混沌。南方冬冷夏热不爽,北方冬暖夏凉舒服。南方人爱走南闯北跑天下,北方人爱安居乐业守在家。南方人敢想敢做,北方人敢做敢当~~~还有好多,地理的...

江南水乡历史
水又是中国南方民居特有的景致,水围绕着民居,民居因水有了灵气.水路又是运输的主动脉,人们走南闯北,漂洋过海开创新天地,建立新家园.五、举例介绍 周庄民居周庄镇为泽国,因河成街,呈现一派古朴、明洁的幽静,是江南典型的“小桥、流水、人家”,虽历经900多年的沧桑,仍完整地保存着原有的水乡古镇的风貌和格局....

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肇州县18865463993: 六祖慧能的法脉 -
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