《礼记》礼记·檀弓(2)

~ 始死，充充如有穷;既殡，瞿瞿如有求而弗得;既葬，皇皇如有望而弗至。练而慨然，祥而廓然。

邾娄复之以矢，盖自战于升陉始也。鲁妇人之髽而吊也，自败于台鲐始也.

南宫绦之妻之姑之丧，夫子诲之髽曰：“尔毋从从尔，尔毋扈扈尔。盖榛以为笄，长尺而总八寸。”

孟献子禫，县而不乐，比御而不入，夫子曰：“献子加于人一等矣。”

孔子既祥，五日弹琴而不成声，十日而成笙歌。

有子盖既祥而丝屦组缨。

死而不吊者三：畏、厌、溺。

子路有姊之丧，可以除之矣，而弗除也，孔子曰：“何弗除也?”子路曰：“吾寡兄弟而弗忍也。”孔子曰：“先王制礼，行道之人皆弗忍也。”子路闻之，遂除之。

大公封于营丘，比及五世皆，反葬于周，君子曰：“乐，乐其所自生，礼，不忘其本，古之人有言曰：狐死正丘首，仁也。”

伯鱼之母死，期而犹哭，夫子闻之，曰：“谁与哭者?”门人曰：“鲤也。”夫子曰：“嘻，其甚也!”伯鱼闻之，遂除之。

舜葬于苍梧之野，盖三妃未之从也，季武子曰：“周公盖祔。”

曾子之丧，浴于爨室。

大功废业，或曰：大功诵可也。

子张病，召申祥而语之曰：“君子曰终，小人曰死。吾今日其庶几乎?”

曾子曰：“始死之奠，其余阁也与?”

曾子曰：“小功不为位也者，是委巷之礼也。”子思之哭嫂也为位，妇人倡踊，申祥之哭言思也亦然。

古者冠缩缝，今也衡缝，故丧冠之反吉，非古也。

曾子谓子思曰：“急，吾执亲之丧也，水浆不入于口者七日。”子思曰：“先王之制礼也，过之者，俯而就之，不至焉者，跂而及之。故君子之执亲之丧也，水浆不入于口者三日，杖而后能起。”

曾子曰：“小功不税，则是远兄弟，终无服也，而可乎?”

伯高之丧，孔氏之使者未至，冉子摄束帛乘马而将之，孔子曰：“异哉，徒使我不诚于伯高!”

伯高死于卫，赴于孔子，孔子曰：“吾恶乎哭诸?兄弟，吾哭诸庙，父之友，吾哭诸庙门之外，师，吾哭诸寝，朋友.吾哭诸寝门之外，所知，吾哭诸野。于野则已疏，于寝则已重。夫由赐也见我，吾哭诸赐氏。”遂命子贡为之主，曰：“为尔哭也。”来者拜之，知伯高而来者勿拜也。

曾子曰：“丧有疾，食肉饮酒，必有草木之滋焉，以为姜桂之谓也。”

子夏丧其子而丧其明，曾子吊之，曰：“吾闻之也朋，友丧明则哭之。”曾子哭，子夏亦哭，曰：“天乎!予之无罪也!”曾子怒，曰：“商，女何无罪也?吾与女事夫子于洙泗之间，退而老于西河之上，使西河之民，疑女于夫子，尔罪一也。丧尔亲，使民未有闻焉，尔罪二也。丧尔子，丧尔明，尔罪三也。而曰‘女何无罪与’?”子夏投其杖而拜，曰：“吾过矣!吾过矣!吾离群而索居，亦已久矣!”

夫昼居于内，问其疾可也;夜居于外，吊之可也。是故君子非有大故，不宿于外;非致齐也、非疾也，不昼夜居于内。

高子皋之执亲之丧也，泣血三年，未尝见齿，君子以为难。

衰与其不当物也，宁无衰。齐衰不以边坐，大功不以服勤。

孔子之卫，遇旧馆人之丧，入而哭之哀。出，使子贡说骖而赙之，子贡曰：“于门人之丧，未有所说骖，说骖于旧馆，无乃已重乎?”夫子曰：“予乡者入而哭之，遇于一哀，而出涕，予恶夫涕之无从也。小子行之。”

孔子在卫，有送葬者，而夫子观之，曰：“善哉为丧乎?足以为法矣!小子识之。”子贡曰：“夫子何善尔也?”曰：“其往也如慕，其反也如疑。”子贡曰：“岂若速反而虞乎?”子曰：“小子识之，我未之能行也。”

颜渊之丧，馈祥肉，孔子出受之，入弹琴而后食之。

孔子与门人立，拱而尚右，二三子亦皆尚右，孔子曰：“二三子之嗜学也，我则有姊之丧故也。”二三子皆尚左。

孔子蚤作，负手曳杖，消摇于门，歌曰：“泰山其颓乎?梁木其坏乎?哲人其萎乎?”既歌而入，当户而坐，子贡闻之，曰：“泰山其颓，则吾将安仰?梁木其坏、哲人其萎，则吾将安放?夫子殆将病也。”遂趋而入，夫子曰：“赐，尔来何迟也?夏后氏殡于东阶之上，则犹在阼也，殷人殡于两楹之间，则与宾主夹之也，周人殡于西阶之上，则犹宾之也。而丘也殷人也，予畴昔之夜，梦坐奠于两楹之间。夫明王不兴，而天下其孰能宗予?予殆将死也。”盖寝疾七日而没。

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将夜特利：[答案] 苛政猛于虎,表明要实行仁政.

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将夜特利：[答案] 孔子路过泰山边,有个妇人在坟墓旁哭得很悲伤.孔子扶着车前的伏手板听着,派子路问她说:“你这样哭,真好象不止一次遭遇到不幸了.”她就说:“是啊!以前我公公死在老虎口中,我丈夫也死在这虎上,现在我儿子又被虎咬死了.”孔子说:“...

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将夜特利： 孔子过(1)泰山侧,有妇人哭于墓者而哀.夫子式而听之,使子路问之,曰:“子之哭也,壹似(2)重有忧者.”而曰:“然.昔者吾舅死于虎,吾夫又死焉,吾子又死焉.”夫子问:“何为不去也?”曰:“无苛政.”夫子曰:“小子识(...

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将夜特利：[答案] 孔子过泰山侧,有妇人哭于墓者而哀.夫子式而听之(1),使子路问之曰(2):“子之哭也,壹似重有忧者(3).”而曰(4):“然!昔者吾舅死于虎(5),吾夫又死焉,今吾子又死焉.”夫子曰:“何为不去也?”曰:“无苛 政(...

花山区15783836498： 《礼记·檀弓》 “谁与哭者?”整句翻译为“问谁在哭”!此句的文言句式:是判断句还是其他的?“与”字的翻译是什么 - ？
将夜特利：[答案] 《礼记·檀弓》记载:“伯鱼之母死,期而犹哭,夫子闻之曰:'谁与哭者?'门人曰:'鲤也.'夫子曰:'嘻!其甚也!'伯鱼闻之,遂除之.”

花山区15783836498： 礼记·檀弓其中一段的解释是什么 - ？
将夜特利： 【原文】齐大饥.黔敖为食于路,以待饿者而食之(2).有饿者蒙袂辑屦(3),贸贸然来(4).黔敖左奉食,右执饮,曰:“嗟!来食(5)!”何施而得斯于民也扬其目而视之,曰:“予唯不食嗟来之食,以至于斯也!”从而谢焉(6),...

花山区15783836498： 言字旁加韦 - ？
将夜特利：[答案] 讳huì - 英文翻译 讳的中文解释 以下结果由汉典提供词典解释 部首笔画 部首:讠 部外笔画:4 总笔画:6 五笔86:YFNH 五... 讳,誋也.——《说文》 讳,避也.——《广雅·释诂三》 卒哭乃讳.——《礼记·曲礼》 舍故而讳新.——《礼记·檀弓》 昭王...

花山区15783836498： 在字典中“俑”是指什么意思 - ？
将夜特利：[答案] 1)汉典网解释 ◎ 俑 yǒng 〈名〉 (1) (形声.从人,甬( yǒng)声.本义:古代陪葬用的偶人,一般为木制或陶制.因象人.故... ——《通典》引《礼记》 孔子谓为刍灵者善,谓为俑者不仁,殆于用人乎哉.——《礼记·檀弓》 (2) 又如:陶俑;武士俑 ...

花山区15783836498： 《礼记·檀弓下》主要运用了()的手法突出主题? - ？
将夜特利：[答案] 用比拟法突出苛政猛于虎.

花山区15783836498： 人喜则斯陶出自《礼记·檀弓》,越具体越好.知道上有一些解释,很模糊,不理想,我已经看过,不要简单的复制粘贴给我. - ？
将夜特利：[答案] 礼记·檀弓 春秋战国时代 散文 主题词或关键字: 礼记·檀弓 礼记 《礼记》是一部儒家经典,它在经学中的地位早有定论.《礼记》是西汉武宣时代礼学家戴圣编定的四十九篇本,是先秦儒家学术论文汇编,非一人一时所著....