不知终日梦为鱼打一个动物。

毕竟几人真得鹿。不知终日梦鱼。是什么动物~

不是动物，是一种意境。此身天地一蘧庐,世事消磨绿鬓疏。毕竟几人真得鹿,不知终日梦为鱼。二.鹿和鱼的意象理解这两句诗,关键在于理解“鹿”和“鱼”的意象。鹿的意象。

很多人可能看到或转过这句，却未必有所理解。
语出黄庭坚的《杂诗七首》其一。《杂诗七首》为黄庭坚七言绝句组诗。艺术性一般。不知何时火了第一首，应该是网络捧红的吧，尤其是这一句“毕竟几人真得鹿，不知终日梦为鱼”，网上疯传的厉害。
全诗如下：此身天地一蘧庐，世事消磨绿鬓疏。毕竟几人真得鹿，不知终日梦为鱼。蘧庐，语出《庄子集释》：“仁义，先王之蘧庐也，止可以一宿，而不可久处。”指古代驿站，也就是现在的旅馆。
绿鬓，现代人读这个词不仅无法理解，还会不适。原因是众所周知的。为什么头发要用绿色来形容？以“青”或者“绿”代黑，似乎是古代文人约定俗成的现象。与古人审美有关。
李白《将进酒》里，“朝如青丝暮成雪”，就硬生生把黑发说成青丝。但在今天，反倒尴尬了。二字典出南朝·梁·吴均的《和萧洗马子显古意诗》：“绿鬓愁中改，红颜啼里灭。”原意是乌黑发亮的头发，后普遍代指年轻。

这样一说，前两句就好理解了，无非八个字：人生如寄，光阴似箭。后两句只是以浓缩的典故，在人生如寄的基础上，再发出人生如梦的感慨。
因为用典贴切，对仗精工，加上典故本身的丰富涵义，使得这两句颇有哲理的架势。似与非似之间，迷醉了不少人。

第三句围绕“鹿”，说的是“蕉鹿梦”的故事。事出《列子集释·周穆王篇》。
全文如下图。

简要解释一下——
樵夫：明明自己打到了一头鹿，怎么就忘记藏哪了呢？还把已经发生过的事当作做梦。更神奇的是，他居然晚上做梦能梦到白天碰到的路人，还梦到路人把他以为是在梦里的鹿捡了。第二天，他居然还真去找路人了，果然有他以为梦中的那头鹿。绕来绕去，真是容易把读者绕晕。
简言之，就是一句话，樵夫把现实当梦，又把梦当现实。给人感觉就是梦与现实傻傻分不清了。

路人：听樵夫讲了一个梦，居然相信确有其事，去找，结果真有其事。他把梦当作了真实。
路人妻子：听说了丈夫捡鹿的经过，她认为丈夫与樵夫的相遇本身就是梦，丈夫找到鹿是因为梦的指引，美梦成真。她把丈夫与樵夫相遇的事实当作了梦。
分鹿官：好像也被梦与现实绕昏了头，来了个简单粗暴的平分。
国王、国相：又调侃地把已经发生的分鹿行为当梦中所为。
这个故事里，所有人的认知和事实都是相反的。特别是樵夫。
故事很像周星驰的无厘头剧情，围绕着鹿之得失，关乎的是梦想与现实的主题。一度让人分不清哪是梦，哪是真实。樵夫、路人、路人妻子、分鹿官、国王、国相，因为一头鹿，全套进来了。故事有很强的寓言性。而起因，却是缘于樵夫的健忘症，刚发生的事，怎么一会就忘了呢？
人生的变幻迷离、虚妄无常，故事讲得很明白。

第四句典出《庄子·大宗师》“且汝梦为鸟而厉乎天，梦为鱼而没于渊” 。记录的却是孔子和颜回的对话。说的也是幻想。
两句话的意思，无非是说，人生忙忙碌碌，有几人真能如愿呢？理想到头来不过是一场泡沫的虚幻，时光飞去，只剩得一堆苍苍白发对西风。
对“毕竟几人真得鹿，不知终日梦为鱼”这两句诗，你是如何理解的呢？你还喜欢黄庭坚哪些诗句呢？
欢迎评论留言。

是鹿。
1.毕竟几人真得鹿，不知终日梦为鱼这两句话出自宋代黄庭坚的《杂诗七首》；
2.意思是，世上有几个人得到富贵呢？人们只是活得像幻想中的自己罢了。
原诗如下：宋 黄庭坚
此身天地一蘧庐，世事消磨绿鬓疏。
毕竟几人真得鹿，不知终日梦为鱼。
译文如下：
天地犹如一间屋子身在其中，世间万事劳心耗神头发变少，世上有几个人得到富贵呢？人们只是活得像幻想中的自己罢了。
3.扩展资料：
（1）毕竟几人真得鹿，化用蕉鹿梦的典故，出自《列子·周穆王》。郑人有薪于野者，偶骇鹿，御而击之，毙之。恐人见之也，遽而藏诸隍中，覆之以蕉。不胜其喜。俄而遗其所藏之处，遂以为梦焉。访之国相。国相曰:梦与不梦，臣所不能辨也。后遂用"蕉鹿梦"等比喻虚幻迷离、得失无常，以及稀里糊涂、犹如做梦的状况。
（2）不知终日梦为鱼出自《庄子·大宗师》孔子和颜回的对话：”且汝梦为鸟而厉乎天,梦为鱼而没于渊。“——“你梦到自己是鸟，便会在天上飞翔；你梦见自己是鱼，便会在水中潜游。”人会做出各种表现，取决于他认为自己是什么。而这种认知就像梦一样。后用梦为鱼比喻遭到灾祸。

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