佛菩萨和天有什么区别？

~ 《佛菩萨的无上神权》

天上天下无如佛，十方世界亦无比。世间所有我尽见，一切无有如佛者。

要知道欲界六道轮回是:天、人、阿修罗、饿鬼、地狱、畜生。你知道“天”指的是什么？指的是天界的一切天人，也包括玉皇大帝。凡是在六道轮回之内一切有情(六道众生)，皆都比六道轮回之外众生(如佛、菩萨、缘觉、声闻)低。只有六道轮回之外(如佛、菩萨、缘觉、声闻)才是最贵。也就是说(只有四圣法界)佛、菩萨、辟支佛、阿罗汉才是最大的。

你们猜“玉皇大帝”和“阿罗汉”，谁贵谁轻呢？

圣曰:阿罗汉贵。因玉皇大帝(也叫天帝，即是天，还在六道轮回之内，尚未跳脱三界)是依然未超脱生死苦海的六道凡夫，而阿罗汉(又称自了汉，已经断除了见思烦恼，证得了有余涅槃，一旦证得此果位，无需再修，无需再学，是小乘佛教中的至高无上的究竟果位。虽然属于出世间圣人中最低的位置，但毕竟也是个圣人，依然超出了天帝四条街的等级。是在六道轮回之外，已超越三界的)是已彻底了脱了生死苦海的圣贤。所以阿罗汉更贵，是天帝(天人道的帝释天，与基督教上帝在一个级别上，即是玉皇大帝)的上级。天帝见阿罗汉，皆要诚心礼拜，叩首顶礼。要知道天帝(即是天，天乃六道轮回内)，虽是三界之内的王帝，三界之内的老大。但终究是尚未超脱三界的六道凡夫，也有堕入无间地狱的可能性。因地藏经记载，无间地狱之所以叫做无间地狱，之四原因:“是无论男女、种族、年龄、贵贱、或龙、或神、或天(天指的是玉皇大帝，也叫天帝)、或鬼，有了造罪行恶的业感，堕在这地狱里，都是同样的受苦，所以叫做无间。”你仔细看，有说过四圣法界(譬如佛、菩萨、缘觉、声闻)也堕入无间地狱的可能性吗？因四圣法界有情是很至高无上的果位，达到了不生不灭的彼岸。且超出六道不在三界中，是已彻底了脱了生死苦海的圣贤，即永不打入无间地狱的。要知道，不但阿罗汉比天帝生命昂贵、连三界之外的一切辟支佛，一切阿罗汉，皆都比天帝贵的。如:降龙罗汉、伏虎罗汉、坐鹿罗汉、长眉罗汉、欢喜罗汉及其他(她)所有阿那含、斯陀含、须陀洹皆都比天帝大的，知道吗？

天帝即是天，天仍然在六道与三界中，是依然未超脱生死苦海的六道凡夫。而四圣法界(譬如佛、菩萨、缘觉、声闻)很至高无上的果位，达到了不生不灭的境界。且超越了六道不在三界中，是已彻底了脱了生死苦海的圣贤。天(天帝)也有堕入无间地狱的可能性，但他畏惧恶果，因为天帝造业惩罚会立即加倍，所以机率是较小的。而四圣法界有情是永不堕入无间地狱，可能性机率完全是零的。天(天帝，也叫玉皇大帝)是比四圣法界(譬如佛、菩萨、辟支佛、阿罗汉)低的，且四圣法界皆是他的上级。

四圣一凡级别划分:

佛绝妙至深第一(“佛”是佛教中的至尊，是全宇宙第一尊贵的生命。任何高贵的神灵与非神皆无法超越，是九法界有情的大BOSS)、

菩萨圣妙至烈第一(“菩萨”是仅次于佛的果位，一切大乘菩萨的地位、神权、福报、智慧与法力皆次于佛)、

辟支佛奇妙殊特第一(要留意“辟支佛”非佛，他只是也带了个“佛”字而已，他与“佛”比起来相差还很悬殊的，就如同一个在天上，一个在地下。但他却比圣贤阿罗汉中的四种果位都高，而比菩萨的五十二个阶位皆低的，他们之间是上下级的关系)、

阿罗汉烈势威颜至一(别说是阿罗汉，就算证得了阿罗汉中的最低果位，声闻须陀洹。就已经受人天供养，是“天”的上级与导师)、

天即是大势威德第一。

法界中一切仙佛神圣神位神权等级划分:

佛即是十法界中一级大统帅。

菩萨即是法界中心软慈悲，慈母的化身，亦是公正无私，赏罚分明，即是法界究竟无上奖罚之主，为十法界中二级大统帅。

辟支佛即是法界最极奖罚之主，为十法界中一级大将军。

阿罗汉即是法界奖罚之主，为十法界中二级大将军。

一切上天即是法界奖善罚恶，为十法界中三级大将军。

再而简单划分一下:

佛相当于国家主席，即是一级干部。(其中最殊胜的一级干部，中共中央总书记)

观世音菩萨相当于国家国务院总理。(也是一级干部，但比佛相当于的一级干部要次之)

菩萨相当于国家二级干部。

辟支佛相当于国家三级干部。

阿罗汉相当于国家四级干部。

一切龙天相当于国家五级干部。

天帝也与我们南阎浮提世界的人那样，也是念佛，念观世音菩萨名号，念地藏王菩萨名号积修功德的。而佛、菩萨皆不是。

佛教把一切众生分成十大类，也就是十法界。佛、菩萨、缘觉、声闻、天界、阿修罗、人、畜生、饿鬼、地狱。前四种是已经解脱了六道轮回，生死苦海的圣人。后六种是还没有解脱生死轮回的六道凡夫。即要生生世世根据自己所做的善恶业去或好或坏，或高或低的地方受生，受业力支配。新的一生开始，善业成熟就到三善道，天、人、阿修罗去享受善道的生命。如果恶业成熟了就被迫转到三恶道出生。没有一成不变的生命境界。都被善恶业所牵引去感受苦乐不同的生活。玉皇大帝是天人，也是由于做了善业，受善业所牵出生到天界。但这生结束了还要受善恶也牵引再去其他道投生。所以他是要生生世世受业力牵引在六道或好或坏的环境中生存。但是六道中乐少苦多，到善道有如长时间掉到海里的人刚出来喘口气，又掉到下面去了。很苦。而四圣法界众生是了脱了生死苦海，不再下堕的圣人。观音菩萨当然是已经脱离生死苦海，离苦得乐的圣人。而玉皇大帝这生福报受尽，如果以前有恶业还要去三恶道受生，做畜生，饿鬼，下地狱。这样反反复复没完没了。因为不觉悟就业，造业就要受善恶报。佛下生，为众生宣讲破迷开悟，了生脱死的方法。使一切众生都能依照他讲的方法破迷开悟，离苦得乐，究竟成佛。

在佛教中，“阿罗汉”与“玉皇大帝”那个级别高呢？

次第而下：

佛－－－菩萨（大乘）－－－辟支佛（缘觉乘）－－－阿罗汉（声闻乘）。之后还有声闻三种果位：阿那含（三果)、斯陀含（二果）、须陀洹（初果）。

以上，前四种是圣人，已经解脱生死。后三种虽然暂时没有解脱生死，但是，即使是初果人，也最多七次人天往返即可解脱。因而，这些有情。都不是凡夫了。

再而下之：

天人(也包括玉皇大帝)－－－阿修罗－－－人－－－畜生－－－饿鬼－－－地狱。

这六种有情（六道众生），虽然因善恶果报有高低差别。前三者名为“三善道”，后三种名为“三恶道”。然而，并无本质区别：皆是凡夫，皆未能解脱生死。完全有可能下坠地狱，在六道中升降沉浮不止。如《优婆塞戒经》云：

“诸外道等，获得非想非非想定，寿命无量劫，若未得解脱分法，应观是人为地狱人。”（非想非非想定，是天界最高层次；解脱分法即部分的解脱法；最起码是声闻初果：须陀洹）

如上，合“六凡四圣”为“十法界有情”。涵盖一切有情。需要注意的是：十法界有情，各各具足“佛性”，皆有成佛的可能性。因而才有诸佛教化众生，令其解脱生死，乃至究竟成佛。

建立以上知见，楼主就能明白：玉皇大帝与阿罗汉，一者是凡夫，一者是圣贤。犹如天渊之别，不可同日而语。

一切众生毕竟成佛！

南无本师释迦牟尼佛。

这个问题要从十法界讲起。佛陀告诉我们，全宇宙也就是包含我们地球的空间由十个不同的能量空间组成，其中分为六凡界和四圣界，六凡界就是我们常说的“六道轮回”，分别为天道（神仙界）、阿修罗道（半人半神）、人道（我们）、旁生道（动物）、饿鬼道、地狱道，这里面的生命体因为都存有爱欲烦恼的缘故，都在反复转世轮回，逃不出六道轮回。而四圣界则由彻悟宇宙真相、没有烦恼爱欲的修行者组成，分为声闻道（听闻佛法而悟道）、缘觉道（没有听闻佛法的机会但能凭借自己的经历悟道）、菩萨道、佛四个层次的生命体。

所以玉皇大帝在六凡界的最高一层，天道里面的巨头，是至高神，但是仍处于六道轮回中。对于所有的神仙而言，他是领袖人物，故称“神头”；对于成佛的预备人员，他却是小老末，故称“佛尾”，也就是“神头佛尾”；佛则是四圣界的最高一层，如来也就是佛的别称；而观音菩萨则仅次于佛，他们比玉皇大帝高出四五个级别呀(请留意，是高出四、五个“大”级别喔)！

“天上天下无如佛，十方世界亦无比。世间所有我尽见，一切无有如佛者。”这是什么意思呢？

即:这个偈颂当中讲到了，在天上天下，对整一个上下的世间当中，都没有像佛这样子了不起的、殊胜的、至高无上的、不可思议的，在十方世界也没有谁能比得上佛。世间的一切我都见完了，就是没有见到一个能像佛这样子最尊、最上、最高贵、最第一的。为什么佛陀能够成就这个偈颂的功德呢？我们应当知道，这就是般若让佛陀成为天上天下唯我独尊的佛。因为他证悟了般若、他现前了般若、他圆满了般若，所以他是天上人间最尊、最上、最高贵、最第一，十方世界无法比拟。世间的一切见多了、见尽了，也无法像佛陀这样子。

问:佛陀不是讲众生平等吗?怎么还有级别高低之分?

圣曰:佛陀是讲众生平等。但指的是每个众生的因果业力平等，每个众生的因果是相等的，之所以感召的果报不同，有的众生是奖励，有的众生奖励更多一点，有的生灵是惩罚，有的生灵惩罚更严重一点，有的众生待遇特别好，皆是各人的业因造作不同，而自然呈现出不同的善恶奖罚。而身份高的往昔也是有功于世，有德于民，有利于天下，有奉献于人民群众的，而且法界凡圣有别，岂能混为一淡。不然对身份高的还公平吗？宇宙间还有公理正义吗？还有衡量轻重的公平秤吗？这因不平等，缘不平等，条件不平等，各人所造作的业因善恶与缘千差万别，所感召的果报怎能平等，境色怎能平等。不然这还叫有什么天理与人性。

区别大呢！用最简单的比方来说，佛相当于博导，菩萨相当于硕导，天相当于高中生，三者之间的修行差远了。

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阳春市18573472969： 菩萨和天使有什么区别? - ？
达顷降脂： 不能乱讲,天使在十法界中的天神法界,属六凡界.而菩萨在十法界中的菩萨法界,仅次于佛法界,属四圣界.相差三个级别呢.

阳春市18573472969： 佛有什么区别?天神?天神、罗汉、菩萨、佛有什么区别? ？
达顷降脂： 龙华寺大雄宝殿天神、罗汉、菩萨、佛济济一堂.就罗汉和天神来说,天神还处在“欲界”,仍有一点“欲”,弄得不好还会 “生死轮回”,如天篷元帅.而罗汉已“觉悟”无欲,或有欲即“灭”,罗汉已免“生死轮回”.罗汉和天神还有两点不一样:一是“职责”不一样,罗汉“弘扬佛法”,天神“护持佛法”;二是形象不一样,罗汉塑像多呈坐姿,为“出家相”,天神塑像为立姿,是“在家相”.但就罗汉与菩萨、佛来说,罗汉仅“自觉”,而菩萨不仅“自觉”,还能“觉他”,即让其他一切生灵觉悟;佛不仅“自觉、觉他”,还达到了 “觉行圆满”的境界.因此,罗汉是不能与菩萨、佛比肩的.

阳春市18573472969： 佛与菩萨的区别是什么? - ？
达顷降脂： 佛陀成就了圆满的正觉,天上天下,世出世间三乘圣者的一切功德加起来也无法与佛相比.正如赞佛偈所云:“天上天下无如佛,十方世界亦无比,世间所有我尽见,一切无有如佛者.”菩萨是上求无上菩提,修习六度万行,以悲心度化众生,在未来成就佛果的修行者.菩萨以佛为果,佛以菩萨为因.从觉悟的角度来说,佛已圆满觉悟,获证阿耨多罗三藐三菩提,而菩萨的觉悟并没有圆满.从断障的角度看,佛已完全断除了所知障和烦恼障,而菩萨尚未完全断除.根据修行位次的不同,从初地菩萨到十地菩萨,他们对二障的断除是逐步深入的.

阳春市18573472969： 佛和菩萨有什么区别,属于神还是人? - ？
达顷降脂： 从本性上讲,佛菩萨与我们众生,乃至蚂蚁驱虫都没有区别,乃至于细菌这种微生物也有一天能成佛.佛就是指觉悟者,达到觉行圆满的众生.菩萨还没有达到觉行圆满,菩萨的果位也分次第,像等觉果位的菩萨,再破最后一丝的无明就能成佛...

阳春市18573472969： 中国古代神话传说中,佛与菩萨有什么区别? - ？
达顷降脂： 我来告诉你——菩萨与佛的区别. 佛,是一种最高等级的存在,他将出现并且一定会出现.他是全知全能的——但他不是随着这个世界一起诞生的;菩萨正是为了迎接这个全知全能的东西而先来到这个世界上、为佛的降临扫清一切障碍和教导即将出世的佛的一种存在——也就是说他是负担了一个为佛搭桥引路的使命的东西. 菩萨被称做“佛师”,即教导佛的人;文殊普贤等等都是最初来到这个世界上的八大菩萨之一,即八佛师.但最终的最高者是佛;菩萨的阶段,有点像基督教神话中诸天使之于基督. 在佛出示之后,也泛指尚未能成佛的高阶修行者为菩萨;比如著名的九华地藏,他“早已拥有成佛之能力”却被称为“地藏王菩萨”,因其立下誓言“地狱一日未空,一日誓不成佛”.

阳春市18573472969： 六道轮回中的天人和道教里的神仙有什么区别啊?天人有天人五衰,而神仙是不灭的 - ？
达顷降脂： 道教里的神仙有九品、五种仙人之说.一品九天真王,二品三天真皇,三品太上真人,四品飞天真人,五品灵仙,六品真人,七品灵人,八品飞仙,以及九品仙人.一品为最高,九品是最低.六品真人是不轮回的,六品以下是轮回的.五种仙人分为金仙、天仙、地仙、人仙、以及鬼仙.金仙的品位是佛教的佛与菩萨位,天仙是二乘缘觉与阿罗汉.金仙与天仙是出轮回生死,地仙、人仙、以及鬼仙是在轮回生死中.道教中亦有天人,因此有三十六天,八天是不轮回境界,二十八天是轮回的境界.第二十九天之「无上常融天」至第三十六天之「太虚空境大罗天」是不轮回的界天,其他二十八天与佛教二十八天相等.

阳春市18573472969： 仙与佛有什么区别?仙与佛那个大? - ？
达顷降脂： 佛教把一切众生分成十大类,也就是十法界.佛、菩萨、缘觉、声闻、天人、阿修罗、人、畜生、饿鬼、地狱.前四种是已经解脱了六道轮回,生死苦海的圣人.后六种是还没有解脱生死轮回的六道凡夫.即要生生世世按照自己所做的善恶业去...

阳春市18573472969： 仙和神有什么区别? - ？
达顷降脂： 许多时候神既是仙,仙也是神,两者并非对立不可调和.许多时候神作为神存在的同时也是仙人,仙也能同时作为神存在. 区别:神.作为一种信仰广泛存在于世界各地,他可以是人也可以是自然现象的拟人化.中国的神在分为＂天神、地神、...

阳春市18573472969： 天神与菩萨的区别 - ？
达顷降脂： 【天神】(天名)梵语曰泥缚多Devara%,为梵天,帝释等一切天众之总称.无量寿经下曰:“如是众恶,天神记识.” FROM:【《佛学大辞典》 【丁福保 编】】 【菩萨】(术语)具名菩提萨埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩诃菩提质帝...

阳春市18573472969： 佛与菩萨有何区别? - ？
达顷降脂： 佛乃成就了无上正等正觉的大圆满的众生,完全开悟,是全知的,乃佛教修行之最高果位. 菩萨不是全知的.菩萨是巴利文 Bodhisatto 的音译“菩提萨埵“的简称, 梵文是 Bodhisattva, “菩提”汉译是“觉悟”,“萨埵”汉译是“众生” 或 “有情”(一切有感情的众生),全译是“觉有情”,它包括自觉和觉他两层意思,就是说,菩萨既是已经“觉悟的众生”,又是以觉悟他人为己任的有情. 四圣道圣道之别在于开悟的大小.佛是自觉、觉他、觉行圆满三者,凡夫无一具足,声闻、缘觉二乘仅具自觉,菩萨具自觉、觉他,