五代十国时期南派山水的特色是指

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~   南北二宗
  折叠山水画之系统化
  在思想准备系统化的基础上,首先进行革命集成的是荆浩。他一直隐居于太行洪谷,主要从自然秩序中发现绘画的秩序,是“以真为师”的思想流源的深入。荆浩之变堪称中国山水画的集成之变,自洪谷子的山水模式问世,继后的山水画艺术形式便有了一个稳固的基础。这可能是中国山水画演泽最为深刻的所在。
  首先,荆浩提出了中国山水画的系统美学理论:他的主要著作有《笔法记》和《山水节要》。在论著中,他提出了“代去杂欲”的养德说;“气、韵、思、景、笔、墨”的六要说;“明物象之深”、“搜妙创真”的师法自然说;有形之病与无形之病的二病说;“筋、肉、骨、力”四势说;“神、妙、奇、巧”的四品说。荆浩把艺术的追求理性化为:气质俱佳、六要齐全、二病毫无、四时齐备,且县天成之妙。
  再者,荆浩提出了中国山水画的勾斫程式法则:他不仅善于辩山水之真谛,亦善于辩画法之真谛,对于有名的笔墨,他都予以理性的批判,并成为自身的借鉴。包容式的集成是荆浩终成历代文范的前提。在这位前贤眼中,张噪的树木、鞠庭的白云、王维的笔墨、大李的华巧、吴道子的线律都是可贵的精神食粮;但亦都有不足。这位革命者,一变隋唐以来空勾无皴的单调画法,创造了以点、面为主的勾斫技法系统,使中国山水画第一次具有了程式法则上的复杂性与丰富性。
  第三,荆浩提出了中国山水画的中心全景模式:相传其《匡庐图》主峰置于中轴线上,视点可用“上突巍峰,下瞰穷台”加以形容。依据主轴线,主次、错落、勾连、参差、远近、高下、虚实、藏露、“天、地、中”等等范畴均关联演绎,首次系统运致了中国画成象空间的知觉心理范畴。若我们今日再用整体连续性梯度重叠的空间理论加以诠释,就可以得出主轴对称、正面垂直平移、梯度致深、连续完形的重叠透视法则,这一“大山堂堂”的雄伟视线,是中国画特有空间模式的经典写照,是今日最值得再认知的科学课题。
  师承于北宗的三大家,“智妙入神,才高出类,三家鼎峙,百代标程”。有“出篮”之美的关仝,相传其出笔的《关山行旅图》和《山溪待渡图》,“石体坚疑、杂木丰茂、台阁古稚、人物幽闲”,成关家风范。
  折叠北宗
  被称为“宋画第一”的范宽,得山之骨法,其《雪景寒林图》则被称为天上神品,而《溪山行旅图》则被徐悲鸿评为“中国所有之宝者吾最倾倒者。”可见范宽的代表性。其峰峦浑厚、势壮雄强、落笔老硬、与山传神的风范,把北宗的壮美之境推于极致。
  被一些人称之为“古今第一”的李成,气象萧疏、烟云清旷、毫锋颖脱、墨法精微。其独擅的平远风格,朝野珍视,遗憾的是至今未见真迹,相传的《读碑窠时图》可能为摹本,但这种一变荆、关壮润为清润的文韵风格,对后世的影响极其深远。他的卷云皴和平远烟云不仅陶醉了许道宁、郭熙、王洗,对以枯木竹石为立意的文墨山水亦为法师。
  总之营丘之文、中正之武、关家之风,构成了北宋时的主体风格。自荆浩提笔立章,三家鼎足以来,中国山水画的勾斫之法可谓由成熟而达一新的高峰,说其百代标程、里程碑式的建树,一点也不为过。
  折叠南宗
  在荆浩开辟北派山水的同时,董源开辟着南派山水。
  南宗之法也是双眼对自然观看的结果。江南水色清幽淡雅,气象有别于太行或关陕峻岭。其平缓连绵的山峦映带,温润清净的草木泽生,素雅苍茫的水天一色,渔舟唱晚的自娱天趣,均象喻着另有一番天地。
  在这番天地中,起法于慧能的六祖革命使南禅的美学思想渐成主体。虚空明境的审美意趣,淡若似水的逸品追求,娱情遣性的为已抒发,一时成为士者的观照。王维以明心观性为逻辑起点,引禅入画,率先以水墨之法表现了净心顿明的空浩之境。“逸”第一次与“神”并肩成为最为重要的美学范畴。王维的意义主要有二:一是以诗为画,禅意澄明,给人一种自娱田园的怡静,意象远逸画外,颇耐咀嚼。二是水墨为法,墨的秩序法则第一次提到艺术的高度,用水样情调体诗样禅意,诗情画意可谓由此而生。鉴于摩洁极高的文化修养,因此其所为笔墨一直成为后来文士的崇尚。山水画做为“为己”文章,文人画作为“为己”逸致,可从摩洁始。水墨文章从这一刻起,已标为圣者说,成为人们至今参悟的模板。
  完成水墨系统化集成的是南唐北苑使董源。董北苑以江南景色为画图,开“平淡天真、融浑静穆”的南派师法。若说影响,可称五代以来皴法体系的始鼻祖(集大成者)。


五代十国时期南派山水的特色是指
五代十国时期南派山水画有重大发展和变化,水墨或水墨淡彩山水发展成熟,并形成南、北两大山水画派系。南方山水画派以董源、王然为代表,其特色是喜写平淡天真、滋润秀丽的江南景色,多平远构图,笔墨圆润轻淡。画派风格迥异,对后世均有重大影响。,对取景真实自然,显现山石结构、质感、纹理的皴法趋于成熟...

五代十国时期南派山水的特色是指
在荆浩开辟北派山水的同时,董源开辟着南派山水。南宗之法也是双眼对自然观看的结果。江南水色清幽淡雅,气象有别于太行或关陕峻岭。其平缓连绵的山峦映带,温润清净的草木泽生,素雅苍茫的水天一色,渔舟唱晚的自娱天趣,均象喻着另有一番天地。在这番天地中,起法于慧能的六祖革命使南禅的美学思想渐...

五代十国时期南派山水的特色是指
1.吴道子 吴道子(约公元680~759年),唐代著名画家,画史尊称画圣,又名道玄。阳翟(今河南禹州)人。擅佛道、神鬼、人物、山水、鸟兽、草木、楼阁等,尤精于佛道、人物,长于壁画创作。代表作品有《送子天王图》,《明皇受篆图》,《十指钟馗图》等。2.倪瓒 倪瓒(1301-1374年),初名倪_,字泰宇...

彩墨山水画水墨山水画兴起
水墨山水画,作为中国传统文化的瑰宝,起源于中唐时期。五代十国时期,南北两派形成,北派之祖荆浩以北方景色为蓝本,南派之祖董源则以江南景色为灵感,各自创造出独特的艺术境界。北派画风刚劲挺拔,雄伟峻厚,以壮美取胜;南派则柔和平淡,温润清丽,以优美见长。水墨山水画技法繁多,其中“破墨”、“泼墨...

水墨山水画和破墨'积墨山水画是一种画法吗
水墨山水画兴起于中唐。发展到五代十国时期,明显地形成南、北两派。北派之祖是荆浩,南派之祖为董源。他们分别以北方景色和江南景色为蓝本,各自创造出美妙动人的艺术境界,具有鲜明的地域特色和艺术风格。北派刚劲挺拔,雄伟峻厚,以壮美取胜;南派则柔和平淡,温润清丽,以优美见长。 分为多种画法,...

中国山水画的五个重要阶段
中国绘画史中的主要变革时期有:(一)魏晋时期的艺术自觉、画论与山水画的诞生、(二)中晚唐水墨山水画的出现、(三)北宋文人画与文人画论、(四)元代文人画的自我表现、(五)董其昌的集大成、(六)清末民初西画的传入。关於这些不同变革时期的重要性,学者之间有不同的看法。由於中国绘画史中...

五代十国南唐画家董源简介,山水画代表作有《潇湘图》等
董源(934-约 962 年)中国五代南唐画家。一作董元,字叔达,江西钟陵(今江西南昌市进贤县)人,自称“江南人”,生卒年不详,主要活动在南唐中主(934~960)时期。事南唐主李Z时任北苑副使,故又称“董北苑”,南唐亡后入宋,被看作是南派山水画的开山大师。善山水,兼工禽兽。其山水多以江南真山入画而不为奇峭之...

中国山水画的发展史
从隋唐时期开始,皴法与中国山水画同步发展,皴法的成熟也为山水画在五代、宋朝的蓬勃发展奠定了基础。 4、五代时期 五代时期战乱频发,动荡不安,政权不断更迭,文人墨客寄情于山水,山水画开始蓬勃发展。 各地画家以大自然为师,真实而生动地创造了南北两种山水风格。北派以荆浩、关仝为代表,南派则以董源、巨然为代表。

北派山水画与南派山水画有什么区别,北派与南派书画的本质区别。_百度知 ...
这表明,荆浩最着意的是水墨山水画。在他看来,唐人山水画优劣长短并存,相对而言,只有吴道子和项容两人最资取法。在唐人的心目中,山水之变是由吴道子而起的,《历代名画记》云: 国初二阎擅美匠,学杨展,精意宫观,渐变所附,尚犹状石则务于雕透,如冰澌斧刃;绘树则刷脉镂叶,多栖梧菀柳,功倍愈拙,不胜其色。吴...

“南派山水画开山鼻祖”董源 董源山水画
董源是五代时期南唐著名画家,他的水墨山水画对后世影响很大,本人也被誉为“南派山水画开山鼻祖”,代表作有《夏景山口待渡图》《潇湘图》等。“南派山水画开山鼻祖”董源 董源 (934-约 962 ),五代南唐画家,南派山水画开山鼻祖。一作董元,字叔达,江西钟陵(今江西进贤县)人,董源、李成、...

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敛响左甲: 那多了,我最喜欢的是石格,周文矩,徐熙,胡镮,董源,荆浩这些大家,当然也是比价著名的.五代时期,花鸟画从人物山水中脱离出来,成为独立的画科.

建水县17660429060: 宋代山水画的新倾向 -
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敛响左甲: 五代南唐时期,出现了南派山水画的创始人董源 董源 (?-约962年) 五代南唐画家. 源-作元,字叔达,钟陵(今江西进贤西北)人. 亦称江南人. 中主时任北苑副使,人称"董北苑".擅画水墨及淡着色山水,喜用状如麻皮的皴笔表现山峦...

建水县17660429060: 金秋福地这幅山水画的原作是谁画的? -
敛响左甲: 你好,金秋福地这幅山水画的原作好像是金林春画的,如满意请采纳

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敛响左甲: 中国五代十国时期(公元907--公元960年),天下局面战乱,但是并没有使绘画的创作陷入停顿.五代时,人物画的题材内容逐渐宽泛,宗教神话、历史故事、文人生活等都成为画家描绘的题材.很多画家注重人物神情和心理的描写,传神写照...

建水县17660429060: 荆浩和五代十国时期的山水画有什么特色?
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