自己写的关于知耻近乎勇的文言文

~

1. 以“知耻近乎勇”为题目写一篇800字的作文

是人都会犯错误，但是错了不会大家都想着去改。知耻需勇。〖扣话题、文题〗承认错误是要有勇气的，何况是改正！能不揭的盖就不揭，能不看的瑕疵就假装看不见，不如乐得偷闲，何必自讨苦吃？人都会这么想。

敢于承认错误，我懂；有错就改，我知；要我改错，对不起，没门——大约人人如此。道理明明白白，大家心里清清楚楚，但做起来并不简单。每个人脸上都有一张皮，需要小心翼翼地维护；要认错，等于要撕下自己的老脸，很难。不要面子的人虽有，但很少。因此，更多的人愿意隐藏错误，粉饰错误，把缺点捂得严严实实，把瑕脸扮得漂漂亮亮。但越是这样，就越显出知耻者的勇气，知耻者的难能可贵。

知耻者勇，不知耻者怯。要知道揭自己的伤疤是很疼的。当众认错等于将自己 *** 裸地解剖，等于引火烧身，没有十二分的勇气，那敢付诸行动？

从认错者身上可以看出勇气。德国当年对 世界人民犯下滔天罪行，发动世界大战，杀死600多万犹太人，几乎把地球变成了地狱。这样的错恐怕谁也不敢承担，也承担不起。然而几十年后的战败国，却以无比的勇气承担了自己的责任。德国总理的下跪，让人们看到这个国家的勇敢和真诚。因为勃朗特的膝盖上，不仅有他个人的荣誉和尊严，还有一个国家和民族的荣誉与尊严。他这一跪，等于向世界请罪，而这又需要何其大的勇气！

知耻者勇，并非一句妄语，不然，何以美国死死不肯承认发动对伊战争的错误？要不然，何以日本迟迟不能停止美化侵略的行为？——就因为他们不知耻，就因为他们没有勇气！越往自己脸上贴金，越要矢口否认历史，就越显出他们的胆怯和阴谋。欲盖弥彰的结果，大家都能明眼看见，何需多说！

有勇气认错，才有勇气改错，才有可能纠正错误。越军败北，勾践召集国民，当众认错：“寡人无能！”放下面子，敢于认错，才能重新争得信任，才能率民以蕃，重振国威！“卑事夫差，宦士三百人于吴，其身亲为夫差马前”，需要的是大智慧，大勇气！

自省身心之过，不失改善之念，敢于改正错误，扬弃旧我，才不失为一个大勇者！

2. 《礼记》：好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇

这句话的意思是：爱好学习就接近于智了，努力实践就接近于仁了，知道羞耻就接近于勇了。

出自战国·子思《礼记·中庸》

子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。

译文：孔子又说：“喜爱学习就接近智慧了，尽力去实行就接近仁爱了，知晓羞耻就接近英勇了。知道这三点，就知道如何修养德行；知道怎样修养德行，就知道怎样治理人，知道怎样治理人，就知道怎样治理国家了。

扩展资料：

《礼记·中庸》记叙了孔子论述修身的方法，指出了人生修养的方法和途径。首先从好学、力行、知耻这些浅近的事情入手，第二再进入智、仁、勇这一社会共同的道德境界，第三论述了修身，第四由“修身”扩展到“治人”，直至“治理天下国家”。

孔子是我国春秋末期的伟大教育家，其教育目的是为统治者培养人才，教育的中心为“修身”，也就是品德修养，主张一个人提高了品德修养，就能成为有用之才。

孔子提出的“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇”的修身方法和途径，对于当代人来说，仍然值得借鉴。

参考资料来源：

百度百科——中庸

3. 《知耻近乎勇》作文

知耻者勇，不知耻者怯。要知道揭自己的伤疤是很疼的。当众认错等于将自己 *** 裸地解剖，等于引火烧身，没有十二分的勇气，那敢付诸行动？

从认错者身上可以看出勇气。德国当年对 世界人民犯下滔天罪行，发动世界大战，杀死600多万犹太人，几乎把地球变成了地狱。这样的错恐怕谁也不敢承担，也承担不起。然而几十年后的战败国，却以无比的勇气承担了自己的责任。德国总理的下跪，让人们看到这个国家的勇敢和真诚。因为勃朗特的膝盖上，不仅有他个人的荣誉和尊严，还有一个国家和民族的荣誉与尊严。他这一跪，等于向世界请罪，而这又需要何其大的勇气！

知耻者勇，并非一句妄语，不然，何以美国死死不肯承认发动对伊战争的错误？要不然，何以日本迟迟不能停止美化侵略的行为？——就因为他们不知耻，就因为他们没有勇气！越往自己脸上贴金，越要矢口否认历史，就越显出他们的胆怯和阴谋。欲盖弥彰的结果，大家都能明眼看见，何需多说！

有勇气认错，才有勇气改错，才有可能纠正错误。越军败北，勾践召集国民，当众认错：“寡人无能！”放下面子，敢于认错，才能重新争得信任，才能率民以蕃，重振国威！“卑事夫差，宦士三百人于吴，其身亲为夫差马前”，需要的是大智慧，大勇气！

自省身心之过，不失改善之念，敢于改正错误，扬弃旧我，才不失为一个大勇者！

4. 关于荣耻的文言文

知荣而行知耻而止

知荣明耻立身之本

明史知耻，明史知理，明史知责

知人者智，自知者明。——老子

处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。——老子

道之以致，齐之以刑，民免而 *** ；道之以德，齐之以礼，有耻且格。——论语

要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。 —— 德谟克利特

耻近乎勇。 ——孔丘

1、不要借别人的高贵来自豪。——〔古希腊〕伊索《伊索寓言》

2、先义而后利者荣，先荣而后义者辱。荣者常通，辱者常穷。 ——荀子

3、让别人来称赞比自己称赞好。——〔古希腊〕德谟克利特《著作残篇》

4、承认贫困并不是可耻的。相反，不为改变贫困而努力才是确实可耻的。 ——修昔底德

5、只因忘宠辱，到此不伤神。——惠严

6、谁追悔而不知道羞耻，他就得永远追悔。——〔德〕席勒《唐•卡洛斯》

7、人有羞耻心——就会更聪明。——〔苏〕叶夫图申科《来吧，毛头小伙子们 ！》

8、性清者荣，性浊者辱。——左芬

9、心出是非外，迹辞荣辱中。——许浑

10、贫莫贫于不闻道，贱莫贱于不知耻。——李西沤：《药言剩稿》

11、贱而好德者尊，贫而有义者荣。——贾谊：《新语•本行》

12、辱，莫大于不耻。——《文中子.关朗》

13、贵以贱为本，高以下为基。——老子：《道德经》

14、卑贱贫穷，非士之耻也。——刘向：《说苑.立节》

15、得失一朝，而荣辱千载。——范晔：《后汉书.荀悦列传》

16、名誉是人生的第二生命。——格拉蒂

17、金钱诚可贵，荣誉价更高。——普卜利利乌斯.绪懦斯：《警句》

18、履行诺言是名誉的保证。——法国谚语

19、被同一块石头绊倒两次可说是奇耻大辱。——西塞罗：《致友人书》

20、哪里有懦怯，哪里就有耻辱。——罗马尼亚谚语？

21、荣辱之责，在乎己而不在乎人。——魏征

22、避开耻辱，但别去追求荣耀，没有什么东西的代价比荣耀的代价更大。——西德尼•史密斯

23、对于光荣的企求，和生物所同具的保全生命的本能，其间并无区别。能将自己的生命寄托在他人记忆中，生命仿佛就加长了一些；光荣是我们获得的新生命，其可珍可贵，实不下于天赋的生命。——孟德斯鸠

24、凡真心希冀起初而永久的光荣者，不介意暂时的光荣。——纪德

25、光荣常常不是沿着闪光的道路走来的，有时通过遥远的世俗的小路才能够得到它。——达•芬奇

26、光荣是我们获得的新生命，其可珍可贵，实不下于天赋的生命。——孟德斯鸠

27、好胜者必争，贪勇者必辱。——林逋

28、美名胜过大财，恩宠强如金银。——佚名

29、贫困不是耻辱，羞于贫困才是耻辱。——托•富勒

30、屈服在权威的前面是一种耻辱。——佚名

31、死是可怕的。耻辱的生命是尤其可恼的。——莎士比亚

32、最可耻的，却是那些袭父祖的余荫，不知绍述先知，一味妄自尊大的人。最好的光荣应该来自我们自己的行动，而不是倚恃家门。——莎士比亚

33、尊于位而无德者黜，富于财而无义者刑。贱而好德者尊，贫而有义者荣。——陆贾

34、得失一朝，而荣辱千载。——佚名

35、富以苟不如贫以誉，生以辱不如死以荣。——王聘珍

36、见其可欲也，则不虑其可恶也者，见其可利也，则不顾及可害也者。是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。——荀子

37、见辱于市人，越夕而忘；见羞于君子，累世不泯。——钱琦

38、君子不以利害义，则耻辱安从生哉！——孔子

39、名人对生命的依恋程度不同，所以对于光荣的敏感程度也不一致。——孟德斯鸠

40、如果你打算谋求一已的幸福，你就不要为扬名显迹最大的光荣并不在于从来不摔跤，而在于每次摔倒后都爬起来。——哥尔德斯密斯

5. 关于人本分,善良的文言文,多多益善

1.富润屋，德润身，

钱能装饰屋子，品德能修身养性.

2.自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。

译：由于诚恳而明白事理，这叫做天性；由于明白事理而做到诚恳，这是教育的结果。真诚就会明白事理，能够明白事理也就能够做到真诚了。

3.好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。

译：好学不倦就接近明智了，努力行善就接近仁义了，懂得耻辱就接近勇敢了。

4.君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！

译：君子致力于根本、根本的东西确立了，仁道也就产生了。孝顺父母，敬爱兄长，就是行仁的根本吧

5.善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。

译：对于行善，没有别人和自己的区分，抛弃自己的不对，接受人家对的，非常快乐地吸取别人的优点来做好事

6.地势坤，君子以厚德载物。

译：地的品格是坤，君子见坤卦就要消法大地的包容.

7.君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。

译：君子以学习来积累知识，以多问来明辨是非，以宽容待人，以仁心行事。

6. 跪求：古今中外的“知耻近乎勇”的事例

清代学者朱起凤年轻时在一家书院教书，因为没弄清“首施两端”和“首鼠两端”两词通用，而错判学生的作文，遭到众人的奚落。他知羞耻而发愤图强，潜心于词语研究，编成了300多万字的《辞通》，为汉语言文字的发展作出了重要贡献。

英国生物学家谢灵顿早年沾染恶习，在向一位女工求婚时，被姑娘一句“我宁愿跳进泰晤士河里淹死，也不会嫁给你！”的话深深刺痛，从此幡然醒悟，努力钻研医学和生物学，并最终在1932年获得了诺贝尔医学奖。所以说，知羞耻不仅是做人的基本，在某种意义上也是成就事业的起步。

春秋时期，吴越交兵，越国兵败。越王勾践入吴宫，做了吴王夫差的奴隶。勾践含羞忍辱，终于获释回国。他卧薪尝胆，访贫问苦，任用贤才，发展生产。那种形状，在中国历代统治者中绝无仅有。十年生聚，十年教训，终于国家富足，军队精壮，一举灭掉吴国，勾践也成为春秋霸主。这就是“知耻而后勇”！

其实，那个吴王夫差也不是简单人物。当年勾践与吴王阖闾作战，大败阖闾，阖闾因此气病而死。夫差继位，每天必使人喊：夫差，你忘了越国之仇了吗？夫差则涕泣说，不敢忘！这才有后来的勾践成为他的奴隶。这是比勾践还早的知耻而后勇！但此人胜利后便沉溺于酒色，又以霸主自居，东征西讨，结怨于诸侯。加上杀贤臣，亲小人，终于灭国亡身。用颜真卿《争座位》里的话来说，就是“可不儆惧乎”！

---

横峰县15252472700： 谁能给我一些文言文?不要太长,摘记用得. - ？
繁竹丽珠：[答案] 1.天行健,君子以自强不息. ——《周易》 (译:作为君子,应该有坚强的意志,永不止息的奋斗精神,努力加强自我修养,完成并发展自己的学业或事业,能这样做才体现了天的意志,不辜负宇宙给予君子的职责和才能.) 2.勿以恶小而为之,勿以...

横峰县15252472700： ...子曰:“好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇.”知斯三者,则知所以修身;知所以修身,则知所以治人;知所以治人,则知所以治天下国家矣.这两段关于... - ？
繁竹丽珠：[答案] 1、词类活用 一,数词用作形容词,一样、同样. 安,形容词用作动词,自觉自愿. 利,名词用作动词,为了利益. 力,名词用作副词,努力. 2、特殊句式 及其知之一也(判断句) 及其成功一也.(判断句) 则知所以治天下国家矣.(判断句)

横峰县15252472700： 做错事要知道后悔的古文句子 - ？
繁竹丽珠： “知耻而后勇”源于“知耻近乎勇”,语出《礼记·中庸》,意为知道羞耻就接近勇敢了,明白己错就最终到学习礼仪的时候了.儒家把“知耻近乎勇”,“好学近乎知”,“力行近乎仁”一起,构成对知、仁、勇“三达德”的一种阐发.释义 “勇”是勇于改过的意思,把羞耻和勇敢等同起来,意思是要人知道羞耻并勇于改过是一种值得推崇,赞扬的品质.是对知羞改过的人的这种行为的赞赏.

横峰县15252472700： 关于写做人的基本道德,礼仪,之类的文言文..或者孔子的也行,多多益善. - ？
繁竹丽珠： “孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”是做人的根本,也是我们的大成至圣先师孔子他老人家的德育内容的全部精髓.也是人生的八德:孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻. 孝:是孝顺.孝顺父母,这是为人子女的本份,孝顺是报答父母养育之...

横峰县15252472700： 与知耻而后勇有关的诗句 - ？
繁竹丽珠： 1、少壮不努力,老大徒伤悲. 作者:汉乐府 著【朝代】 两汉 出处:《乐府诗集· 长歌行》 释义:年轻力壮的时候不 奋发图强,到了老年,悲伤也没用了. 2、宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来. 作者:南宋朱熹 出处:《警世贤文》 释义:...

横峰县15252472700： 知耻近乎勇的典故是什么? - ？
繁竹丽珠： 知耻近乎勇,出自于《礼记·中庸》:好学近乎知,力行乎仁,知耻近乎勇. 其意思是凡人有羞耻之心,庶几能使人勇敢,也就是知道羞耻是勇敢的表现. 羞耻之心,人皆有之.如何面对和看待羞耻,不同人则有不同的态度和认识.它既是反映了人们对自己、对事物的认识、感知能力和理性、客观地思考,同时也是人们的世界观、人生观、道德观、荣辱观的真实再现.

横峰县15252472700： 关于两段文言文的词类活用和特殊句式 - ？
繁竹丽珠： 1、词类活用 一,数词用作形容词,一样、同样. 安,形容词用作动词,自觉自愿. 利,名词用作动词,为了利益. 力,名词用作副词,努力. 2、特殊句式 及其知之一也(判断句) 及其成功一也.(判断句) 则知所以治天下国家矣.(判断句)

横峰县15252472700： 好问近乎智,力行近乎仁,知耻近乎勇的译文帮忙翻译一下这句话吧. - ？
繁竹丽珠：[答案] 喜欢发问就接近了智,努力实行就接近了仁,知道羞耻就接近了勇.直译即可

横峰县15252472700： “知耻近乎勇“这句话是什么意思??? - ？
繁竹丽珠： 《中庸》原文——好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇.知斯三者,则知所以修身;知所以修身,则知所以治人;知所以治人,则知所以治天下国家已;“知耻近乎勇”字面的意思是:知道什么是“耻”,就接近于“勇”了 其背后的含义需...