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房乔，字玄龄，齐州临淄人。幼聪敏，博览经史，工草隶，善属文。年十八，本州举进士，授羽骑尉。父病绵历十旬，玄龄尽心药膳，未尝解衣交睫。太宗徇地渭北，玄龄杖策谒于军门，太宗一见，便如旧识，署渭北道行军记室参军。玄龄既遇知己，罄竭心力，知无不为。贼寇每平，众人竞求珍玩，玄龄独先收人物，致之幕府。及有谋臣猛将，皆与之潜相申结，各尽其死力。玄龄在秦府十余年，常典管记，每军书表奏，驻马立成，文约理赡，初无稿草。高祖尝谓侍臣曰：“此人深识机宜，足堪委任。每为我儿陈事，必会人心，千里之外，犹对面语耳。” 隐太子以玄龄、如晦为太宗所亲礼，甚恶之，谮之于高祖，由是与如晦并被驱斥。隐太子将有变也，太宗令长孙无忌召玄龄及如晦，令衣道士服，潜引入阁计事。及太宗入春宫，擢拜太子右庶子，赐绢五千匹。贞观元年，代萧瑀为中书令。论功行赏，以玄龄及长孙无忌、杜如晦、尉迟敬德、侯君集五人为第一，进爵邢国公，赐实封千三百户。 三年，拜太子少师，固让不受，摄太子詹事，兼礼部尚书。明年，代长孙无忌为尚书左仆射，改封魏国公，监修国史。既任总百司，虔恭夙夜，尽心竭节，不欲一物失所。闻人有善，若己有之。明达吏事，饰以文学，审定法令，意在宽平。不以求备取人，不以己长格物，随能收叙，无隔卑贱。论者称为良相焉。 高宗居春宫，加玄龄太子太傅，仍知门下省事，监修国史如故。寻以撰《高祖、太宗实录》成，降玺书褒美，赐物一千五百段。其年，玄龄丁继母忧去职，特敕赐以昭陵葬地。未几，起复本官。太宗亲征辽东，命玄龄京城留守，手诏曰：“公当萧何之任，朕无西顾之忧矣。”军戎器械，战士粮廪，并委令处分发遣。玄龄屡上言敌不可轻，尤宜诫慎。寻与中书侍郎褚遂良受诏重撰《晋书》。 二十三年，驾幸玉华宫，时玄龄旧疾发，诏令卧总留台。及渐笃，追赴宫所，乘担舆入殿，将至御座乃下。太宗对之流涕，玄龄亦感咽不能自胜。敕遣名医救疗，尚食每日供御膳。若微得减损，太宗即喜见颜色；如闻增剧，便为改容凄怆。后疾增剧，遂凿苑墙开门，累遣中使候问。上又亲临，握手叙别，悲不自胜。皇太子亦就之与之诀。寻薨，年七十。废朝三日。（《旧唐书·房玄龄传》 柳芳曰：玄龄佐太宗定天下，及终相位，凡三十二年，天下号为贤相；然无迹可寻，德亦至矣。故太宗定祸乱而房、杜①不言功，王②、魏③善谏诤而房、杜让其贤，英④、卫⑤善将兵而房、杜行其道，理致太平，善归人主。为唐宗臣，宜哉！参考译文】 房乔，字玄龄，是齐州临淄人。小时候就很聪明，广泛地阅读了经书、史书。工于草书和隶书，善于写文章。十八岁时，被本州推举为进士，朝廷授予羽骑尉的官职。父亲生病绵延十个月，玄龄的心思全部用在父亲的药物和膳食上，不曾脱衣服睡过一次好觉。太宗攻占渭水北边的土地，玄龄驱马到军门求见。太宗一见他，就像老朋友一样，让他代理渭北道行军记室参军。玄龄已经遇到了知己的人，偏用尽自己的全部心力，知道的没有不马上去做的。每次平定贼寇，众人争着去寻找珍宝古玩，只有玄龄先接受杰出人物，安置到幕府中。当有谋臣猛将，都跟他们暗中互相申重结合，各人都表示愿为太宗竭尽死力。玄龄在李市民秦王府中十多年，常负责管理文牍，每逢写军书奏章，停马立即可成。文字简约义理丰厚。一开始就不用草稿。高祖曾经对侍臣说：“这个人深重地了解机宜，足能委以重任。每当替我儿陈说事务，一定能了解人的心理，千里之外，好像对面说话一样。” 隐太子李建成因为玄龄、如晦为太宗亲近礼遇，很憎恶他们，在高祖面前说他们的坏话，因此玄龄跟如晦一起被驱斥。隐太子（太子李建成的谥号）将要发动兵变时，太宗令长孙无忌召玄龄和如晦，叫他们穿道士的服装，暗中带进内阁商量大事。等到太宗成为太子之后，提升玄龄担任太子右庶子，赐绢五千匹。贞观元年，玄龄代萧瑀为中书令。太宗论功行赏，把玄龄跟长孙无忌、杜如晦、尉迟敬德、侯君集五人作为第一等，进爵为邢国公，赐实封千三百户。 贞观三年，任命他为太子少师，他坚决推辞不接受，代理太子詹事，兼礼部尚书。第二年，代长孙无忌为尚书左卜射，改封魏国公，监编国史。已担任总领百司的官职以后，日夜虔诚恭敬，用尽全部的心力，不想让每一个人才失去应当处的位置。听到他人的长处，好像自己拥有一样高兴。他对行政事务明晰练达，并且用文献经典来加以整治。他审查修订法令，意在宽容和平稳。他不以求全来选人，不用自己的长处来要求他人，看他的才能任用，不因他人的地位卑贱而排斥，议论的人都称赞他是良相。 高宗成为太子之后，加玄龄为太子太傅，仍或主持门下省事务，监管编撰国史像原来那样。不久因撰写《高祖太宗实录》成，赐下玺书表彰，赐物一千五百段。这一年，玄龄因继母去世丁忧服丧离开职位，朝廷特地下诏在昭陵赐给他墓地。不久，他又从回本官职位。太宗亲征辽东时，命玄龄在京城留守，亲手写诏书说：“你担负萧何一样的重任，我没有后顾之忧了。”军队的兵器、战士的粮食，都交给他下令处置调发。玄龄多次上书说不可轻敌，尤应当警惕小心。不久跟中书侍郎褚遂良受诏重编《晋书》。 贞观二十三年，皇上驾临玉华宫，当时玄龄老病复发，皇上下诏令他睡在总留台。到他渐渐病重，玄龄追赴玉华宫，坐偏轿入殿，将近到皇帝御座才下轿。太宗对他流泪，玄龄也感伤悲咽得不能自我控制。下诏派名医救治。掌管皇帝膳食的官员每天对他供应御膳。如果他的病略能减退，太宗就高兴得露出喜色；如果听说病情加重，就变得满面凄怆。后病情加重，就凿开宫墙开门，多次派宦官问候。皇上又亲自光临，握手叙别，悲不能忍；皇太子也去跟他诀别。不久去世，享年七十。朝廷三日不上朝。 柳芳说：玄龄辅佐太宗平定天下，在宰相位去世，总共有三十二年，天下人称为贤相。可是无法形容他的伟大，德行可说是相当高深了。所以太宗平定外祸内乱，而房玄龄、杜如晦不谈自己的功劳，王圭、魏征劝谏国君，而房玄龄、杜如晦让位给他们，李世勣、李靖善于统御部众而房玄龄、杜如晦采用他们的意见，使得政治得到太平，却把善处归给国君。说他们是唐宗室大臣，是很恰当的。

王珪，字叔玠。性情沉静恬淡，为人正直，安于所遇，与人交往不苟且附和。当时太宗任命他为谏议大夫。建成为皇太子，授予王珪中舍人的官职，不久升迁任中允，礼遇很优厚。太子与秦王有隔阂，皇帝责备王珪不能辅助教导，把他流放巂州。李建成被杀后，太宗召见他担任谏议大夫。李世民曾经说：“正直的君主能够驾御奸邪的臣子，不可以达到天下大治；正直的臣子侍奉奸邪的君主，也不可以达到天下大治。只有君臣同心同德，那么国家就会安定。我虽不是贤明之君，但幸而有各大臣常加规劝及纠正我的过失，但愿这样可以使天下太平吧。”王珪进言说：“古时天子有谏诤之臣七人，都因谏言不被采用，而相继死亡。现在陛下发扬你的美德，采纳像我们这样的草野之人的意见，我愿竭尽愚钝之力，效力辅佐陛下。”王珪推诚尽忠，进荐善言，并常常思念规劝，太宗更加信任他。一天，王珪进见，看见有一美人在皇上身边侍候。太宗指着她说：“庐江王不行道义，杀了她的丈夫而纳她为妾，怎么会不灭亡呢?”王珪离开座位回答说：“陛下认为庐江王做得对还是不对呢?”皇上说：“杀了人却纳那人之妻，竟然还问我是对还是错，为什么呢?”王珪回答说：“我听说齐桓公到郭国，问老百姓：‘郭公为什么灭亡?’老百姓回答说：‘因为他能分清什么是善什么是恶。’齐桓公说：‘如像你们这么说，他就是一个明君了，可为什么会到了灭亡的地步吓?’老百姓说：‘不是这样的，郭君知道是好的意见却不采纳，知道是错的事情却不停止做，所以灭亡。’如今陛下知道庐江王灭亡的原因，他的美姬还在你的身边，我看陛下认为这样做是对的。知道那是错的事情(但还要继续做)，这就是所谓知道不对的却不停止去做啊。”太宗十分欣赏他说的话。太宗派太常少卿祖孝孙用乐律来教授宫中的乐人，因这些乐人的技能没有长进，孝孙多次被皇上责怪。王珪与温彦博共同进言说：“孝孙是恭谨之士，陛下让他来教女乐，又责备他，国人岂不认为皇上太轻视士人了吗?”太宗十分愤怒地说：“你们这些人都是我心腹之臣，竟然附顺下人欺瞒我，替人游说说情吗?”彦博惧怕，谢罪，但王珪不谢罪，他说：“我本来侍奉前皇太子，罪当受死，陛下您怜惜我的性命，任用我，让我担任重要的职务，并要求我忠诚效力。现在陛下因私心而怀疑我，这是陛下对不起我，我没有辜负陛下。”皇上默不作声，感到惭愧，于是就不再追究了。第二天，皇帝告诉房玄龄说：“过去武王不任用伯夷、叔齐，宣王杀杜伯，自古帝王纳谏本来就很难。我夙兴夜寐同前代的圣人差不多，昨天责备王珪等人，痛心自悔，你们不要警戒这个而不进谏言了！”当时，王珪与玄龄等一同辅佐朝政。太宗对他说：“你给我评评玄龄等人的才干，并且说说，你与这些人相比谁更贤能?”王珪回答：“勤恳奉公为国，朝中事情没有不关心处理的，我不如玄龄;文才武略，将相之才兼备，我不如李靖;上奏详尽明了，思虑恰当，我不如彦博;治理繁重事务，事事必办妥，我不如戴胄;把谏诤作为自己的职责，以国君不及尧舜为耻辱，我不如魏征。至于扦击坏人坏事奖励好人好事，疾恨邪恶喜好善美，我和他们相比有一点点长处。”太宗称好。后来王珪进封郡公。犯泄漏宫中机密话语的罪，降职担任同州刺史。皇帝思念名臣，不久就召见他，请他担任礼部尚书兼任魏王李泰的老师。魏王见到他，向他先行礼，王珪也以老师自居。魏王问王珪用什么成就忠孝，王珪说：“陛下是您的君主，侍奉时要考虑尽忠；陛下又是您的父亲，侍奉时要考虑尽孝。忠孝可以立身，可以成名。”魏王说：“忠孝的道理已经听到您的教导了，希望听到实现忠孝的途径。”王珪说：“汉代东平王刘苍说‘做善事最快乐’，希望大王记住这句话。”皇帝听到了，高兴地说：“这个孩子可以没有过错了！”十三年，王珪生病。皇帝派遣公主到王珪府上探望，又派遣民部尚书唐俭增减药膳。死时享年六十九。

王【王圭】传
——《旧唐书》卷七0
【说明】
王【王圭】
（571～639年），
字叔，唐初太原祁县人。唐高祖时，为太子中允，深受太子李建成的礼遇。后来因玄武门之变受牵连，贬于边远之地。太宗即位后，召回京中，拜官谏议大夫总是诚心诚意地竭尽为臣之道，多多地进献谏言。太宗称赞道
：“卿家所谈论的，大都能说中朕的过失。自古为君主者，没有不想江山长治久安的，然而又做不到，就是因为不知自己的过失或者知道却不能够改正的缘故。如今朕有过失，卿家能够直言，朕又闻过能改，还愁江山不平安吗
？”太宗对他眷顾越来越深厚。贞观元年（627），升任黄门侍郎，参预朝政，为副相。次年，进升为侍中。他对房玄龄、魏征、李靖、温彦博、戴胄以及自己的评价，不仅深受太宗赞许，也为各位宰相所公认。
以下是王【王圭】传译文，注意【王圭】字，我后面就不标出来了。
王王圭，字叔太原祁县人。在北魏时是乌丸氏，曾祖神念，由北魏投奔南朝萧梁，改姓王氏。祖父王僧辩，在萧梁任太尉、尚书令。父亲王凯，任北齐乐陵太守。王王圭少年时父亲去世，性格清高典雅，少嗜好和欲望，志向深远，能够安于贫贱，做事依循法规走正道，交友不随便苟且小叔叔王颇在当时为通儒，有辩别评述人的才能，曾经告诉亲属们说：“我们家的希望，只有在这个孩子身上了。”隋文帝开皇末年，王王圭出任奉礼郎。到王颇因参与汉王杨谅反叛事被杀，王王圭当一块治罪，于是逃亡到南山中，前后达十余年之久。
唐高祖入关，丞相府司录李刚推荐王王圭诚实正直有见识，引用为世子府谘议参军。到立皇太子，建立东宫，王王圭被任命为太子中舍人，不久转任中允，太子李建成十分尊重他。后因和皇太子阴谋事件相牵连，被流放到崔州。李建成被杀后，唐太宗李世民平时就知道王王圭的才能，召回拜为谏议大夫。贞观元年，唐太宗曾经告诉侍臣说：“正主统领着邪臣，不能使国家达到治平；正臣服务于邪主，也不能使天下太平。唯有君臣相协调，就如鱼水一样，则天下可安定。从前汉高祖刘邦不过是一田间的老头，提三尺宝剑平定天下后，立即着手建章立制规划宏大，幸福流传后代，这是崇尚信任而又得到贤臣所达到的。朕虽然不圣明，希望诸公多多相辅助救援，期望凭借大家良策妙谋，使天下达到太平。”王王圭回答说：“臣听说木材用墨绳为标准则正，帝王听从臣下谏诤则圣明。因此古代圣主，一定有诤谏的臣子七人，说了如果君主不用，则相继以死。陛下开圣虑纳平民百姓建议，臣处在不需隐瞒直言的朝代，确实愿意倾尽其悖理不明的言论。”唐太宗称赞，命令从今以后中书门下及三品以上官员入阁，一定要派遣谏官相随。王王圭
经常以诚意相见送上正确的意见，对很多事献可替否诤言进谏，唐太宗对他的眷顾越来越多，赐爵永宁县男，迁黄门侍郎，兼任太子右庶子。
贞观二年，代替高士廉任侍中，唐太宗曾避人独居和王王圭宴饮谈话，当时有美人在旁边侍候，本是庐江王李瑗的姬妾，李瑗阴谋败露死亡后没收宫，唐太宗指着美人说：“庐江王无道德，贼杀了她的丈夫而把她收为妻妾。暴虐至极，能有不灭亡的吗！”王王圭离开座位说：“陛下认为庐江王取这个妇人是对呢，还是错呢？”唐太宗说：“杀人而夺取他的妻子，卿还问朕对错，这是为什么？”王王圭回答说：“臣从管子那里听说：‘齐桓公到郭国，问父老说：郭国是什么原因灭亡的？父老说：因为他喜好善良而厌恶罪恶的原因。桓公说：“如果象您所说的话，那是贤明的君主，为什么至于灭亡？”父老说：“不是，郭国君主喜好善良的人但是不能用，厌恶有罪恶的人但是又不除去，所以灭亡了。现在这个妇人还在您左右，我私下认为您心里认为最对的，陛下如果认为是错，这可说是知恶而不去了”。唐太宗虽然不把这个美人赶出宫，但很重视王王圭的言论。
当时太常少卿祖孝孙因教宫人声乐不符合皇帝旨意，被唐太宗所谴责。王王圭和温彦博进谏说：“孝孙很了解音律的奥妙，又不是不用心，但恐怕是陛下询问的那人不好，因此迷惑了陛下的视听。而且孝孙是高雅人士，陛下忽然让他教女乐而且责备他，臣恐天下人知道了都吃惊。”唐太宗说：“卿都是我的亲近，应当进忠献直，为什么要附下，反而为孝孙说话呢！”温彦博马上承认错误并道歉，王王圭自己坚持说：“臣本来为前东宫服务，罪责已经应当处死，陛下体恤宽恕了我的性命，不认为不正派，安排在政府的中枢近地，要求以忠直为务。今天臣听说的，岂是为了私事？不料陛下忽然用惑乱的事来责备臣，是陛下背弃了臣，臣不辜负陛下。”唐太宗默然不语而罢。第二天，唐太宗告诉房玄龄说：“自古以来的帝王，能纳谏的实在太难了。从前周武王尚且不用伯夷、叔齐，周宣王是贤明君主，杜伯还以无罪被杀。我早晚都在好好学习前圣，恨不能仰望到古人。昨天责备彦博、王
王圭，朕十分后悔这件事。你们不要因此而不进直言了”。
当时，房玄龄、李靖、温彦博、戴胄、魏征和王王圭
同知国政。后曾经侍宴，唐太宗对王王圭说“卿精通鉴别人才、辨别是非，尤其善于谈论，自房玄龄等，都应当作出品评，又可自我衡量，什么地方比诸子好？”王王圭回答说：“努力不懈地为国家着想，凡是清楚的就都做，臣不如玄龄文武双全，出能为将，入能任相，臣不如李靖。陈述奏进详细明白，上传下达十分公允，臣不如温彦博。处理繁剧政务，有条不紊，周到全面，臣不如戴胄。以谏诤为意念，以君主不能与尧、舜一样为耻辱，臣不如魏征。至于斥责邪恶奖励善良，嫉恶好善，臣与诸子相比，也有一点长处。”唐太宗很赞成他的说法，群公也各自都认为说出了自己的心意，称为精确的评论。后来进爵为郡公。七年，因漏露宫中言语，降职为同州刺史。明年，召回拜为礼部尚书。十一年，和诸儒校正审订《五礼》，书成，赐帛三百段，封一个儿子为县男。这一年，兼职魏王师。任命后，唐太宗问黄门侍郎韦挺说：“王王圭为魏王李泰师，与他相见如何行礼节？”韦挺回答说：“见师的礼节，拜答都要合乎礼仪规定。”魏王泰问王王圭忠孝的问题王王圭回答说：“陛下，是王的君主，侍奉君主要考虑尽忠；陛下，是王的父亲，服事父亲应当尽孝忠孝的道理，可以立身，可以成名，当时可以享受天赐福佑，余芳可以传流后世。”魏王泰说：“忠孝道理，已经听过教诲了，愿听所应当学习的。”王王圭说：“汉朝东平王张苍说过：‘为善最乐’。”唐太宗告诉侍臣说：“自古以来皇帝的儿子，生于宫中，及其成人，没有不骄奢淫逸的，因此颠覆相接，很少有自己救助自己的，我现在严格教育子弟，想要都得到安全。王王圭我遣使了很久，因此十分熟悉，因他意存忠孝，选为儿子的老师。你们告诉泰说：‘你对待王王圭，如同事奉我一样
才可以无过错’。”魏王泰见王王圭经常是先行拜礼，王王圭也以师道自居，太家的议论认为很好。当时，王王圭的儿子敬直娶南平公主。礼有媳妇见公婆的仪式，到近代公主出嫁，这套礼仪都废除了。王王圭说：“现在皇帝大圣明，行动遵循法制。我受公主谒见，岂为我自己荣耀，所以要成国家
之美。”在举行结婚仪式时，王王圭和他的妻子就席而坐，让公主亲自拿着竹器给公婆行洗手进食物之道，礼成而退下去。从此后，公主出嫁有公婆的，都要备妇礼，这是自王王圭开始的。王王圭少年时，家中贫寒，有人馈赠物品，开始没有辞谢；到富贵后，都厚厚地给予报答，虽然那人已死亡，一定要赈济赡养他的妻子。奉事寡嫂礼仪周全，抚养孤侄恩义极重，宗族、亲戚有家中生活困难的，也是多方面给予周济。王王圭官高位显时间越来越长，但是不建私庙，四时祭祀，依然在家中进行。因此被法司所弹劾，唐太宗宽容，不去谴责他，因势给他建庙，以愧其心王王圭既然俭朴不合于礼，当时舆论因此看不起他。贞观十三年，生病，皇帝命令公主到府第照看，又派民部尚书唐俭增损调节药膳。不久，去世，终年六十九岁，唐太宗素服到别次哀悼，追念哀伤了很久，下诏命魏王泰率领百官亲往临哭，赠吏部尚书，谥号曰懿。
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王珪，字叔玠。性情沉静恬淡，为人正直，安于所遇，与人交往不苟且附和。当时太宗任命他为谏议大夫。太宗曾经说：“君臣同心同德，那么国家就会安定。我虽不是贤明之君，但幸而有各大臣常加规劝及纠正我的过失，但愿这样可以使夫下太平吧。”王珪进言说：“古时天子有谏诤之臣七人，都因谏言不被采用，而相继死亡。现在陛下发扬你的美德，采纳像我们这样的草野之人的意见，我愿竭尽愚钝之力，效力辅佐陛下。”王珪推诚尽忠，进荐善言，并常常存心规劝，太宗更加信任他。
一天，王珪进见，看见有一美人在皇上身边侍候。太宗指着她说：“庐江王不行道义，杀了她的丈夫而纳她为妄，怎么会不灭亡呢?”王珪离开座位回答说：“陛下认为庐江王做得对还是不对呢?”皇上说：“杀了人却纳那人之妻，竟然还问我是对还是错，为什么呢?”王珪回答说：“我听说齐桓公到郭国，问老百姓：‘郭公为什么灭亡?’老百姓回答说：‘因为他能分清什么是善什么是恶。’齐桓公说：‘如像你们这么说，他就是一个明君了，可为什么会到了灭亡的地步吓?’老百姓说：‘不是这样的，郭君知道是好的意见却不采纳，知道是错的事情却不停止做，所以灭亡。’如今陛下知道庐江王灭亡的原因，他的美姬还在你的身边，我看陛下认为这样做是对的。知道那是错的事情(但还要继续做)，这就是所谓知道不对的却不停止去做啊。”太宗十分欣赏他说的话。
太宗派太常少卿祖孝孙用乐律来教授宫中的乐人，因这些乐人的技能没有长进，孝孙多次被皇上责怪。王珪与温彦博共同进言说：“孝孙是恭谨之士，陛下让他来教女乐，又责备他，国人岂不认为皇上太轻视士人了吗?”太宗十分愤怒地说：“你们这些人都是我心腹之臣，竟然附顺下人欺瞒我，替人游说说情吗?”彦博惧怕，谢罪，但王珪不谢罪，他说：“我本来侍奉前皇太子，罪当受死，陛下您怜惜我的性命，任用我，让我担任重要的职务，并要求我忠诚效力。现在陛下因私心而怀疑我，这是陛下对不起我，我没有辜负陛下。”皇上默不作声，感到惭愧，于是就不再追究了。
当时，王珪与玄龄等一同辅佐朝政。太宗对他说：“你给我评评玄龄等人的才干，并且说说，你与这些人相比谁更贤能?”王珪回答：“勤恳奉公为国，朝中事情没有不关心处理的，我不如玄龄;文才武略，将相之才兼备，我不如李靖;上奏详尽明了，思虑恰当，我不如彦博;治理繁重事务，事事必办妥，我不如戴胄;把谏诤作为自己的职责，以国君不及尧舜为耻辱，我不如魏征。至于扦击坏人坏事奖励好人好事，疾恨邪恶喜好善美，我和他们相比有一点点长处。”太宗称好。

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石首市18015424575： 关于《新唐书·王珪传》的一部分翻译 - ？
绪哗艾恒： 当时,王珪与玄龄等一同辅佐朝政.太宗对他说:“你给我评评玄龄等人的才干,并且说说,你与这些人相比谁更贤能?”王珪回答:“勤恳奉公为国,朝中事情没有不关心处理的,我不如玄龄;文才武略,将相之才兼备,我不如李靖;上奏详尽明了,思虑恰当,我不如彦博;治理繁重事务,事事必办妥,我不如戴胄;把谏诤作为自己的职责,以国君不及尧舜为耻辱,我不如魏征.至于扦击坏人坏事奖励好人好事,疾恨邪恶喜好善美,我和他们相比有一点点长处.”太宗称好.

石首市18015424575： 王珪,字禹玉,成都华阳人.吴越纳士这篇文言文的原文及翻译 - ？
绪哗艾恒： 《宋史卷三百十二列传第七十一》“王珪” 文字太长了,无暇翻译,只提供原文: 王珪,字禹玉,成都华阳人,后徙舒.曾祖永,事太宗为右补阙.吴越纳土,受命往均赋,至则悉除无名之算,民皆感泣.使还,或言其多弛赋租.帝诘之,...

石首市18015424575： 唐书王勃传译文 - ？
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石首市18015424575： 旧唐书文言文翻译 - ？
绪哗艾恒： 冯伉,原来是魏州元城人.他父亲玠后,他家搬到京城.小的时候就学习经学.大历初年,考到《五经》秀才科上,被任为秘书郎.建中四年时,又考上博学《三史》科.三次升迁到尚书膳部员外郎,是充睦王陪读的侍从.泽潞节度使李抱真去...

石首市18015424575： 有一篇旧唐书的句子求翻译,古文翻译成白话文,请精细逐条翻译 - ？
绪哗艾恒： 1.适逢高祖李渊当时镇守太原,于是主动结纳依附.又发现太宗李世民有非比常人的气度,尤其以真心结交他. 2.宋金刚带兵攻到城下,李弘基无法守卫,城又陷落到贼人手里. 3.后来用年老的理由请求退职,又被授职辅国大将军,只在每月初一、十五上朝,俸禄与中枢省职事相同.

石首市18015424575： 旧唐书 列传四十 翻译 - ？
绪哗艾恒： 王及善,是汔州邯郸人,父名君愕.隋朝末年,并州人王君廓侵掠邯郸,王君愕前往游说王君廓说: ＂如今天子丧失统治权力,英雄竟起,应该安抚招纳被遗弃的百姓,占据有利地势,按兵不动以观察形势变化.现在足下肆行残忍,所到之处劫...

石首市18015424575： 出将入相的由来 - ？
绪哗艾恒： 【释义】 出征可为将帅,入朝可为宰相.指人德才兼备,也指担任文武要职.【出处】《旧唐书·王珪传》:“孜孜奉国,知无不为,臣不如玄龄;才兼文武,出将入相,臣不如李靖.”《醒世恒言》卷一八:“后来果然出将入相,历事四朝,封为晋国公,年享上寿.”《野叟曝言》一一回:“将来交了眼运,扬眉吐气,富贵俱全,一到四十以外,便该八座了.五十岁上,出将入相,荫子封妻,二十余年大运.”

石首市18015424575： 帮忙翻译一下《旧唐书》中的几句话？
绪哗艾恒： 引文出自《旧唐书》,褚遂良负责记录皇帝的“起居”(日常活动、言行举止).李世民问他:皇帝的言行错失能否不予记录?回答说:“(皇上有了错失,)就算褚遂良奉命不予记录,天下的老百姓也一样会记得的.”唐太宗认为他说的对. 第二句:褚遂良既已做了顾命大臣,遇到不该做的事情(或决策),理当及时地予以阻止(才是正确的作法).

石首市18015424575： 文言文旧唐书的翻译？
绪哗艾恒： 第一句是:讨伐昏聩糊涂的君主,打败他是“善”的. 第二句是:然后收敛兵甲,培养亲信,臣认为这样是“宜”的. 善和宜不好翻译,用现在的话很难说出意思.

石首市18015424575： 旧唐书 翻译 - ？
绪哗艾恒： 译文: 王叔文失败后, 刘禹锡亦获罪贬为连州刺史, 赴任途中, 又贬为郎州司马.郎州在西南夷人之地, 风气很落后, 习俗处处与中原不同, 没有一个能交谈的人.刘禹锡在郎州十年, 惟有靠作文吟诗来陶冶性情.蛮夷之风俗崇尚巫术, 每每滥修祠庙, 击鼓舞蹈, 必定唱言辞俚俗的歌曲.刘禹锡间或也参与其中, 便依照屈原等人作品, 写了新辞教巫祝歌唱.所以郎州地方夷人唱歌,多是刘禹锡所做歌词.