古文体类别及特点

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中国古代文体繁多,姚鼐将其大致划分为十三类。首先,论辨类包括哲学、政治、史学和文学论文,如《过秦论》以贾谊为代表,其功能或为阐明道理(论),或为驳斥观点(辨)。《淮南子》以论为主,而《论衡》则侧重辨析。


序跋类是书信的序言或后序,如《庄子·天下》被看作是《庄子》的后序,早期序言通常置于书后,《文选》则引入了序文在前的格式。奏议类是臣子致皇帝的文书,如章表、奏启、议对,它们起初有明确区分,后来逐渐统一。对策是应试时皇帝发布的题目和应试者的回应。


书说类包括书信和个人游说,如游士对国君的言论。赠序类是专门的文体,如唐初的赠言发展为“序”,韩愈在这方面贡献颇丰。诏令类是皇帝与臣下的官方书信,如诏、令等,与奏议有别。


檄文作为诏令的一个分支,用于晓谕或谴责,既有皇室发出,也有敌对双方或内部冲突时使用。传状类记录个人生平,如《史记》中的传和行状,包括柳宗元的《段太尉逸事状》。传奇小说也可归入此类。


碑志类包括碑铭和墓志铭,如封禅刻文和寺观碑文,以及墓碑和墓表,后者为神道表,没有铭。墓志铭则有志和铭两部分,放置于墓地。


杂记类包括除传状、碑志外的记叙文,既有刻石作品如《永州韦使君新堂记》,也有游记。箴铭和颂赞则是规戒和赞美文章,如刘禹锡的《陋室铭》和韩愈的《子产不毁乡校颂》。


辞赋类接近长诗,兼具抒情和咏物,而哀祭类专为哀悼死者,如诔文和祭文,两者最初与碑志类似,后来区别不大。



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古文体是一种古文文体。姚鼐《古文辞类篹》把文章分为论辨、序跋、奏议、书说(shuì)、赠序、诏令、传(zhuàn)状、碑志、杂记、箴铭、颂赞、辞赋、哀祭十三类。




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