逍遥游的文言知识点

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逍遥游

【题解】
“逍遥”也写作“消摇”，意思是优游自得的样子；“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动。
全文可分为三个部分，第一部分至“圣人无名”，是本篇的主体，从对比许多不能“逍遥”的例子说明，要得真正达到自由自在的境界，必须“无己”、“无功”、“无名”。第二部分至“窅然丧其天下焉”，紧承上一部分进一步阐述，说明“无己”是摆脱各种束缚和依凭的唯一途径，只要真正做到忘掉自己、忘掉一切，就能达到逍遥的境界，也只有“无己”的人才是精神境界最高的人。余下为第三部分，论述什么是真正的有用和无用，说明不能为物所滞，要把无用当作有用，进一步表达了反对积极投身社会活动，志在不受任何拘束，追求优游自得的生活旨趣。
本篇是《庄子》的代表篇目之一，充满奇特的想象和浪漫的色彩，寓说理于寓言和生动的比喻中，形成独特的风格。“逍遥游”也是庄子哲学思想的一个重要方面。全篇一再阐述无所依凭的主张，追求精神世界的绝对自由。在庄子的眼里，客观现实中的一事一物，包括人类本身都是对立而又相互依存的，这就没有绝对的自由，要想无所依凭就得无己。因而他希望一切顺乎自然，超脱于现实，否定人在社会生活中的一切作用，把人类的生活与万物的生存混为一体；提倡不滞于物，追求无条件的精神自由。
【原文】
北冥有鱼①，其名曰鲲②。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏③。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞④，其翼若垂天之云⑤。是鸟也，海运则将徙于南冥⑥。南冥者，天池也⑦。齐谐者⑧，志怪者也⑨。谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里⑩，抟扶摇而上者九万里(11)，去以六月息者也(12)。”野马也(13)，尘埃也(14)，生物之以息相吹也(15)。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪(16)？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上(17)，则芥为之舟(18)；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力，故九万里则风斯在下矣(19)。而后乃今培风(20)，背负青天而莫之夭阏者(21)，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰(22)：“我决起而飞(23)，抢榆枋(24)，时则不至，而控于地而已矣(25)；奚以之九万里而南为(26)？”适莽苍者(27)，三飡而反(28)，腹犹果然(29)；适百里者，宿舂粮(30)；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知(31)？小知不及大知(32)，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔(33)，蟪蛄不知春秋(34)，此小年也。楚之南有冥灵者(35)，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者(36)，以八千岁为春，八千岁为秋(37)。而彭祖乃今以久特闻(38)，众人匹之(39)，不亦悲乎？
汤之问棘也是已(40)：“穷发之北有冥海者(41)，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者(42)，其名曰鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若太山(43)，翼若垂天之云；抟扶摇、羊角而上者九万里(44)，绝云气(45)，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰(46)：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下(47)，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也(48)。而彼且奚适也？’”此小大之辩也(49)。
故夫知效一官(50)、行比一乡(51)、德合一君、而徵一国者(52)，其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之(53)。且举世而誉之而不加劝(54)，举世而非之而不加沮(55)，定乎内外之分(56)，辩乎荣辱之境(57)，斯已矣。彼其于世，未数数然也(58)。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行(59)，泠然善也(60)，旬有五日而后反(61)。彼于致福者(62)，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也(63)。若夫乘天地之正(64)，而御六气之辩(65)，以游无穷者，彼且恶乎待哉(66)？故曰：至人无己(67)，神人无功(68)，圣人无名(69)。
【注释】
①冥：亦作溟，海之意。“北冥”，就是北方的大海。下文的“南冥”仿此。传说北海无边无际，水深而黑。
②鲲（kūn）：本指鱼卵，这里借表大鱼之名。
③鹏：本为古“凤”字，这里用表大鸟之名。
④怒：奋起。
⑤垂：边远；这个意义后代写作“陲”。一说遮，遮天。
⑥海运：海水运动，这里指汹涌的海涛；一说指鹏鸟在海面飞行。徙：迁移。
⑦天池：天然的大池。
⑧齐谐：书名。一说人名。
⑨志：记载。
⑩击：拍打，这里指鹏鸟奋飞而起双翼拍打水面。
(11)抟（tuán）：环绕而上。一说“抟”当作“搏”（bó），拍击的意思。扶摇：又名叫飙，由地面急剧盘旋而上的暴风。
(12)去：离，这里指离开北海。息：停歇。
(13)野马：春天林泽中的雾气。雾气浮动状如奔马，故名“野马”。
(14)尘埃：扬在空中的土叫“尘”，细碎的尘粒叫“埃”。
(15)生物：概指各种有生命的东西。息：这里指有生命的东西呼吸所产生的气息。
(16)极：尽。
(17)覆：倾倒。坳（ào）：坑凹处，“坳堂”指厅堂地面上的坑凹处。
(18)芥：小草。
(19)斯：则，就。
(20)而后乃今：意思是这之后方才；以下同此解。培：通作“凭”，凭借。
(21)莫：这里作没有什么力量讲。夭阏（è）：又写作“夭遏”，意思是遏阻、阻拦。“莫之夭阏”即“莫夭阏之”的倒装。
(22)蜩（tiáo）：蝉。学鸠：一种小灰雀，这里泛指小鸟。
(23)决（xuè）：通作“翅”，迅疾的样子。
(24)抢（qiāng）：突过。榆枋：两种树名。
(25) 控：投下，落下来。
(26) 奚以：何以。之：去到。为：句末疑问语气词。
(27) 适：往，去到。莽苍：指迷茫看不真切的郊野。
(28)飡（cān）：同餐。反：返回。
(29)犹：还。果然：饱的样子。
(30)宿：这里指一夜。
(31)之：这。二虫：指上述的蜩与学鸠。
(32)知（zhì）：通“智”，智慧。
(33)朝：清晨。晦朔：一个月的最后一天和最初天。一说“晦”指黑夜，“朔”指清晨。
(34)蟪蛄（huìgū）：即寒蝉，春生复死或复生秋死。
(35)冥灵：传说中的大龟，一说树名。
(36)大椿：传说中的古树名。
(37)根据前后用语结构的特点，此句之下当有“此大年也”一句，但传统本子均无此句。
(38)彭祖：古代传说中年寿最长的人。乃今：而今。以：凭。特：独。闻：闻名于世。
(39)匹：配，比。
(40)汤：商汤。棘：汤时的贤大夫。已：矣。
(41)穷发：不长草木的地方。
(42)修：长。
(43)太山：大山。一说即泰山。
(44)羊角：旋风，回旋向上如羊角状。
(45)绝：穿过。
(46)斥鴳（yàn）：一种小鸟。
(47)仞：古代长度单位，周制为八尺，汉制为七尺；这里应从周制。
(48)至：极点。
(49)辩：通作“辨”，辨别、区分的意思。
(50)效：功效；这里含有胜任的意思。官：官职。
(51)行（xìng）：品行。比：比并。
(52)而：通作“能”，能力。徵：取信。
(53)宋荣子：一名宋钘，宋国人，战国时期的思想家。犹然：讥笑的样子。
(54)举：全。劝：劝勉，努力。
(55)非：责难，批评。沮（jǔ）：沮丧。
(56)内外：这里分别指自身和身外之物。在庄子看来，自主的精神是内在的，荣誉和非难都是外在的，而只有自主的精神才是重要的、可贵的。
(57)境：界限。
(58)数数（shuò）然：急急忙忙的样子。
(59)列子：郑国人，名叫列御寇，战国时代思想家。御：驾驭。
(60)泠（líng）然：轻盈美好的样子。
(61)旬：十天。有：又。
(62)致：罗致，这里有寻求的意思。
(63)待：凭借，依靠。
(64)乘：遵循，凭借。天地：这里指万物，指整个自然线。正：本；这里指自然的本性。
(65)御：含有因循、顺着的意思。六气：指阴、阳、风、雨、晦、明。辩：通作“变”，变化的意思。
(66)恶（wū）：何，什么。
(67)至人：这里指道德修养最高尚的人。无己：清除外物与自我的界限，达到忘掉自己的境界。
(68)神人：这里指精神世界完全能超脱于物外的人。无功：不建树功业。
(69)圣人：这里指思想修养臻于完美的人。无名：不追求名誉地位。

【译文】
北方的大海里有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的体积，真不知道大到几千里；变化成为鸟，它的名字就叫鹏。鹏的脊背，真不知道长到几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像天边的云。这只鹏鸟呀，随着海上汹涌的波涛迁徙到南方的大海。南方的大海是个天然的大池。《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书，这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，海面上急骤的狂风盘旋而上直冲九万里高空，离开北方的大海用了六个月的时间方才停歇下来”。春日林泽原野上蒸腾浮动犹如奔马的雾气，低空里沸沸扬扬的尘埃，都是大自然里各种生物的气息吹拂所致。天空是那么湛蓝湛蓝的，难道这就是它真正的颜色吗？抑或是高旷辽远没法看到它的尽头呢？鹏鸟在高空往下看，不过也就像这个样子罢了。
再说水汇积不深，它浮载大船就没有力量。倒杯水在庭堂的低洼处，那么小小的芥草也可以给它当作船；而搁置杯子就粘住不动了，因为水太浅而船太大了。风聚积的力量不雄厚，它托负巨大的翅膀便力量不够。所以，鹏鸟高飞九万里，狂风就在它的身下，然后方才凭借风力飞行，背负青天而没有什么力量能够阻遏它了，然后才像现在这样飞到南方去。寒蝉与小灰雀讥笑它说：“我从地面急速起飞，碰着榆树和檀树的树枝，常常飞不到而落在地上，为什么要到九万里的高空而向南飞呢？”到迷茫的郊野去，带上三餐就可以往返，肚子还是饱饱的；到百里之外去，要用一整夜时间准备干粮；到千里之外去，三个月以前就要准备粮食。寒蝉和灰雀这两个小东西懂得什么！小聪明赶不上大智慧，寿命短比不上寿命长。怎么知道是这样的呢？清晨的菌类不会懂得什么是晦朔，寒蝉也不会懂得什么是春秋，这就是短寿。楚国南边有叫冥灵的大龟，它把五百年当作春，把五百年当作秋；上古有叫大椿的古树，它把八千年当作春，把八千年当作秋，这就是长寿。可是彭祖到如今还是以年寿长久而闻名于世，人们与他攀比，岂不可悲可叹吗？
商汤询问棘的话是这样的：“在那草木不生的北方，有一个很深的大海，那就是‘天池’。那里有一种鱼，它的脊背有好几千里，没有人能够知道它有多长，它的名字叫做鲲，有一种鸟，它的名字叫鹏，它的脊背像座大山，展开双翅就像天边的云。鹏鸟奋起而飞，翅膀拍击急速旋转向上的气流直冲九万里高空，穿过云气，背负青天，这才向南飞去，打算飞到南方的大海。斥鴳讥笑它说：‘它打算飞到哪儿去？我奋力跳起来往上飞，不过几丈高就落了下来，盘旋于蓬蒿丛中，这也是我飞翔的极限了。而它打算飞到什么地方去呢？’”这就是小与大的不同了。
所以，那些才智足以胜任一个官职，品行合乎一乡人心愿，道德能使国君感到满意，能力足以取信一国之人的人，他们看待自己也像是这样哩。而宋荣子却讥笑他们。世上的人们都赞誉他，他不会因此越发努力，世上的人们都非难他，他也不会因此而更加沮丧。他清楚地划定自身与物外的区别，辩别荣誉与耻辱的界限，不过如此而已呀！宋荣子他对于整个社会，从来不急急忙忙地去追求什么。虽然如此，他还是未能达到最高的境界。列子能驾风行走，那样子实在轻盈美好，而且十五天后方才返回。列子对于寻求幸福，从来没有急急忙忙的样子。他这样做虽然免除了行走的劳苦，可还是有所依凭呀。至于遵循宇宙万物的规律，把握“六气”的变化，遨游于无穷无尽的境域，他还仰赖什么呢！因此说，道德修养高尚的“至人”能够达到忘我的境界，精神世界完全超脱物外的“神人”心目中没有功名和事业，思想修养臻于完美的“圣人”从不去追求名誉和地位。

廉
一、通假字：

1、 王必无人，臣愿奉璧往使

2、 秦王以十五城请易寡人之璧，可予不

3、 固请，召有司案图

4、 秦自缪公以来二十余君

5、 唯大王与群臣孰计议之

6、 拜送书于庭

二、古今异义

1、 璧有瑕，请指示王

2、 於是相如前进缶

3、 宣言曰：“我见相如，必辱之

4、 秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也

5、 臣所以去亲戚而事君者

6、 明年复攻赵，杀二万人

7、 传以示美人及左右

8、 燕畏赵，其势必不敢留君

9、 度道里会遇之礼毕，还，不过三十日

10、 指从此以往十五都予赵

11、 不如因而厚遇之

三、词类活用

1、 均之二策，宁许以负秦曲

2、 怒发上冲冠

3、 严大国之威以修敬也

4、 大王必欲急臣

5、 遂许斋五日，舍相如广成传

6、 乃使其从者衣褐

7、 故令人持璧归，间至赵矣

8、 卒廷见相如

9、 毕礼而归之

10、 蔺相如前曰

11、 左右欲刃相如

12、 且庸人尚羞之

13、 以先国家之急而后私仇也

四、特殊句式

1、 廉颇者，赵之良将也

2、 蔺相如者，赵人也

3、 求人可使报秦者

4、 何以知之

5、 而君幸于赵王

6、 臣诚恐见欺于王而负赵

7、 乃设九宾礼于廷

8、 和氏璧，天下所共传宝也

五、一词多义

1、 书

使人遗赵王书

秦御史前书曰

昼断案，白理书

申子、韩非皆著书，传于后世

草书、楷书

2、 请

因跪请秦王

乃置酒请之

寡人窃闻赵王好音，请奏瑟

璧有瑕，请指示王

3、 幸

而君幸于赵王

大王亦幸赦臣

则幸得脱

则吾斯役之不幸

幸可广问讯，不得便相许

4、 负

廉颇闻之，肉袒负荆

均之二策，宁许以负秦曲

秦贪，负其强，

相如度秦王虽斋，决负约不偿城

臣诚恐见欺于王而负赵

不知彼而知己，一胜一负

负债累累

5、 引

引赵使者蔺相如

左右或欲引相如去

相如引车避匿

6、 顾

相如顾召赵御史书曰

顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者

莫我肯顾

顾野有麦场

三顾臣于草庐之中

7、 以

以勇气闻于诸侯

愿以十五城请易璧

严大国之威以修敬也。

以先国家之急而后私仇也

8、 而

秦强而赵弱，

秦以城求璧而赵不许

不如因而厚遇之

廉君宣恶言，而君畏匿之

9、 因

相如因持璧却立

不如因而厚遇之

因宾客至蔺相如门谢罪

光因循守职，无所改作

逍
一、 通假字

1、 北冥有鱼

2、 小知不及大知

3、 汤之问棘也是已

4、 此小大之辩也

5、 而征一国者

6、 而御六气之辩

二、 古今异义

1、 海运则将徙于南冥

2、 虽然，犹有未树也

3、 三餐而反，腹犹果然

4、 众人匹之，不亦悲乎

5、 野马也，尘埃也

6、 小年不及大年

7、 抟扶摇羊角而上者九万里

三、 词类活用

1、 而后乃今将图南

2、 奚以之九万里而南为

3、 德合一君、而征一国者

4、 彼于致福者

四、 特殊句式

1、 此小大之辩也

2、 《齐谐》者，志怪者也

3、 穷发之北，有冥海者，天池也

4、 翱翔蓬蒿之间

5、 且举世而誉之而不加劝

6、 众人匹之

7、 而莫之夭阏

8、 彼且奚适也

9、 奚以知其然也

10、 覆杯水于坳堂之上

五、 一词多义

1、 志

《齐谐》者，志怪者也

非有志者不能至也

博闻强识

2、 穷

而御六气之辩，以游无穷者

复前行，欲穷其林

振固穷，补不足

穷根穷底

3、 以

生物之以息相吹也

以八千岁为春

奚以知其然也

而彭祖乃今以久特闻

4、 之

“鹏之徙于南冥也

之二虫又何知

穷发之北

奚以之九万里而南为

5、 息

去以六月息者也

生物之以息相吹也

长太息以掩涕兮

晚有儿息

6、 是

是鸟也，海运则将徙于南冥

觉今是而昨非

余是所嫁妇之父

7、 名

北冥有鱼，其名为鲲

以其乃华山之阳名之也

隳名城，杀豪杰

山不在高，有仙则名

神人无功，圣人无名

名列前茅

[知识要点] 常见文言虚词

18个：而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之。
[知识点解说]
一、代词：代词是代替词、词组和句子的词。 它的作用是避免相同词语重复，使文章简洁。 常用词——之、其。
二介词是把名词、代词或名词性词组介绍给动词、形容词，以表示与之有关的处所、时间、方式、原因、对象等的词。不能单独使用，它一定与所带的宾语组成介宾词组来修饰或补充说明动词、形容词，作句子的状语或补语。介词可根据功用分表处所的、表时间的、表原因的、表对象的、表凭借的、表被动的等六种。使用频率高，用法比较复杂的介词——于、以、为、与。
三、连词：连词是连接两个或两个以上的词、词组或句子表示它们之间的某种关系的词，其本身无实在意义，但它可帮助我们认识句子的语法结构和逻辑关系，更准确地理解句意，连词可按其所表示的结构，逻辑关系进行归类。（表并列关系、表层进关系、选择关系、表承接关系、表转折关系、因果目的关系、假设关系、修饰关系）
四、表示肯定、否定、推测、反诘等各种语气的副词。
五、助词 ：助词是古代汉语中不能单独使用，也不能充当句子成份，只在句中起某种辅助作用的词。

一、而
1、表示转折关系，相当于“然而”、“可是”、“却”。
2、表示偏正关系，连接状语和中心词，相当 于 “着”、“地”等，或不译。
3、表示假设关系，连接主语和谓语，相当于“如果”、“假使”。
4、表示并列，相当于“而且”、“又”、“和”或不译。
5.表示承递关系，相当于“而且”、“并且”、“就”或不译。
6.通“如”：好像，如同。
7.通“尔”，你，你的。
8.复合结构的用法：
（1）“而已”：罢了。例：口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
（2）“而后”：才，方才。例：赖肤觉之助，而后见为体。
（3）“而况”即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。例：今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！

二、何
1.什么。
2.怎么样。
3.哪里。
4.多么。
5.为什么。
6.怎么。
7.作语助词相当于“啊”。
8.何：通“呵”，喝问。（谁何：呵问他是谁何意思是检查盘问。）
9.复合结构的用法：
（1）“何如”：怎么样，怎样。例：痛定思痛，痛何如哉！
（2）“何消”：哪用得着。例：这自然，何消吩附。
（3）“何若”：如何，怎样。例：此为何若人。
（4）“何尝”：并非。例：你说的何尝不是。
（5）“何为”：
a什么是。例：何为“护官符”？
b怎么会?例：则众何为而不汹汹？
c作什么。例：①客何为者？②敬杰多而财有余，何为而不成？
（6）“何意”：
a什么意思。例：却不害我，倒与我好差使正不如何意？
b岂料，哪里料到。例：女行无偏斜，何意致不厚？
（7）“何由”：
a如何。例：长夜沾湿何由彻。
b什么原因。例：致之何由？由于疾病。
c从什么地方。例：何由知吾可也？
（8）“何乃”：怎么能。例：何乃太区区！
（9）“何得”：怎么能。例：生之者甚少而靡之者甚多，天下财产何得不蹶？
（10）“何加”：有什么益处。例：万钟于我何加焉！
（11）“何曾”：有什么益处。例：可又是胡说，你又何曾见过他？
（12）“何其”：多么。例：何其衰也！

三、乎
1.表示疑问语气，相当于“吗”、“呢”。
2.表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。
3.形容词词尾，有时相当于“地”。
4.表示测度语气，相当于“吧”。
5.同“于”。
6.表示感叹语气，相当于“啊”、“呀”。
7.表示商量语气，相当于“吗”，“吧”。
8.用在句中，表示停顿语气。

四、乃
1.于是，就。
2.才，这才。
3.却。
4.是，就是，原来是。
5.竟然。
6.而，又。
7.你，你的。

五、其
1.用作第三人称，表示领属关系，相当于“他、她、它（们）的。”
2.其中，其中的。
3.活用作第一人称。相当于“我（的）”、“自己（的）。”
4.用作第三人称，相当于“他、她、它（们）。”
5.在句中表示反问语气，相当于“难道”、“怎么”。
6.指示人、事、物，多表示远指，相当于“那”之类的词。
7.指示人、事、物，有时表示近指，相当于“这”之类的词。
8.在句中表示祈使语气，相当于“可”、“还是”。
9.在句中表示揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“不概”、“可能”。
10.表示假设关系，相当于“如果”。

六、且
1.暂且，姑且。
2.将，将要。
3.而且，并且。
4.况且，再说。
5.尚且，还。
6.连接两个形容词，表示关系：又，又......又......。
7.同“夫”，句首助词。8.连接两个动词表示并列关系：一面......，一面......；一边......，一边......。

七、若
1.如果，假如。
2.像，好像。
3.你（的），你们（的）。
4.此，如此，这样。
5.至于。

八、所
1.处所，地方。
2.用在动词或者“介词＋动词”之前，组成名词性词组，相当于“......的事、物”? “......的地方”、“......的人”等。
3.复合结构的用法:
（1）“所以”：
a表示行为所凭借的方式。方法或依据，相当于“用来......的方法”“是用来......的”等。
b表示原因。相当于“......的原因（缘故）”。
（2）“所谓”：所说的。
（3）“所在”：
a到处。
b所在之处，处所。

九、为
1、成为，变成。
2、做。
3、作为，当作。
4、是。
5、以为，认为。
6、被。
7、句末语气词，表示疑问或反诘。
8、治理。
9、装作。
10、给，替。
11、对，向。
12.因为。
13则“于”，在，当。

十、焉
1、相当于“于之”、“于此”、“于彼”。
2、：哪里，怎么。
3、作语气助词，用于句末。
4、作词尾，相当于“然”、“......的样子”
5、相当于“之”。
6、作语气助词，用于句中，表示停顿，无义。

十一、也
1、用在句末，表示判断语气。
2、用在句末，表示陈述或解释语气。
3、用在句中，表示语气停顿。
4、用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。
5、用在句末，表示反诘语气。
6、用在句末，表示祈使语气。

十二、因
1、于是，就。
2、依照，根据。
3、依靠，凭借。
4、趁着，趁此。
5、通过，经由。
6、因为。
7、缘由，机缘。
8、沿袭。
9、继续。

十三、于
1.对，对于。
2.在。
3.与，跟，同。
4.到。
5.从，自。
6.在......方面。
7.比。
8.被。
9.受。
10.向。
11.给。

十四、与
1、解释为：和、跟、同。
2、句末语气词，表示疑问或感叹。后写作“欤”。
3作实词用，可解释为“给予、给”，“结交、交好”。

十五.则
1.却，可是。
2.那么，就。
3.指分项或自成段落的文字的条数。
4.用在对比句中，相当于“就”。
5.就是。
6.原来是。
7.同“辄”，总是，常常。
8、原来已经。

十六.以
1、表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他，可视情况译为“用”“拿”“凭借”“依据”“按照”“用（凭）什么身份”等。
2、起提宾作用，可译为“把”。
3、表示动作、行为产生的原因，可译为“因”“由”。
4、引进动作、行为发生的时间和处所，用法同“于”，可译为“在”“从”。
5、表示动作、行为的对象，用法同“与”，可译为“和”“跟”；有时可译为“率领”“带领”。
6、表示并列或递进关系，常用来连接动词、形容词（包括以动词、形容词为中心的短语），可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。
7、表示承接关系，“以”前的动作行为，往往是后一动作行为的手段或方式。可译为“而”或省去。
8、表示目的关系，“以”后的动作行为，往往是前一动作行为的目的或结果。可译“而”“来”“用来”“以致”等。
9、表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”。
10、表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而”，或省去。
11、复音虚词“以是”“是以”，相当“因此”，引出事理发展或推断的结果。

十七、者
1、指人、物、事、地点等，相当于“......的”或“......的人（东西、事情、地方）。”
2、放在主语之后，表示提顿或判断。往往构成判断句。
3、放在主语之后，引出原因。往往构成判断句。
4、放在疑问句末，表示疑问。
5、放在假设复句中，表示假设，相当于“如果......”、“......的话”。
6、放在“有”字的宾语之后，表示提顿。
7、放在数词之后（翻译时，要根据所列事物，在数词词后加上相应的量词和名词）。
8、放在后置的定语这后，相当于“的”。
9、放在时间词之后，表示停顿，起调整音节作用。
10、放在陈述句末，表示陈述结束。

十八、.之
1、他，她，它（们）。
2、的。
3、往，到......去。
4、这，此。
5、作宾语前置的标志。
6、我。
7、用在主谓结构中，表示了消句子独立性。
8、作定语后置的标志。

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