寻出处！古代有个老师在地上画了两个圆的故事
2 延陵季子挂剑
《史记卷三十一·吴太伯世家第一》
季札之初使，北过徐君。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国，未献。还至徐，徐君已死，於是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。从者曰：“徐君已死，尚谁予乎？”季子曰：“不然。始吾心已许之，岂以死倍吾心哉！”
刘向《新序·节士第七》
延陵季子将西聘晋，带宝剑以过徐君，徐君观剑，不言而色欲之。延陵季子为有上国之使，未献也，然其心许之矣，使于晋，顾反，则徐君死于楚，于是脱剑致之嗣君。从者止之曰：‘此吴国之宝，非所以赠也。’延陵季子曰：‘吾非赠之也，先日吾来，徐君观吾剑，不言而其色欲之，吾为上国之使，未献也。虽然，吾心许之矣。今死而不进，是欺心也。爱剑伪心，廉者不为也。’遂脱剑致之嗣君。嗣君曰：‘先君无命，孤不敢受剑。’于是季子以剑带徐君墓即去。徐人嘉而歌之曰：‘延陵季子兮不忘故，脱千金之剑兮带丘墓。’
1的故事有印象，但是古文的没见过，倒是故事会里有。
怀疑从左伯桃羊角哀故事演化而来，但是左羊故事中心是友情，而1的故事中心主要是守诺。
古时候，有两位书生在赴京赶考途中相遇，一见如故。不巧，甲书生突然病倒，乙书生就留下来照顾他。眼看考期临近，甲书生担心乙书生误了考期，劝他赶快上路。乙书生不肯，说：“舍弃朋友而追名逐利，非君子之所为也。”于是，继续在病榻前服侍乙书生，端汤送水，煎药喂饭，无微不至。及至病愈，考期已过。甲书生深受感动，相约明年端午节请乙书生务必到家中一聚，乙书生慨然应许，不见不散。第二年五月初五，甲书生杀猪宰羊，备下盛宴，专等乙书生的到来。可是从早上等到晚上也没见乙书生的影儿，不免失望，这天夜里，甲书生忽见乙书生大汗淋漓而至，说：“兄长，实在对不起，因琐事繁杂，竟忘了约定，突然想起已迟了，无论如何赶不到兄长处。听说鬼魂行路极快，就自尽化作一缕幽魂来见兄长，幸好如期而至，没有负约”。甲书生听罢大惊，继而大恸，心想，兄弟已死，从此阴阳相隔，活着还有什么意思？心一横，也自杀身忘，与乙书生相聚去了。
惭愧 这个故事还真没见过，从故事内容看来，肯定是春秋战国或更前的故事，只有那个时期国君才和民众有这么近的距离。
类似的故事给您介绍几个，希望对您有帮助：
宋真宗的宰相吕端：吕端是两朝元老，真宗新即位，吕端总是把一些水旱灾害、边关警报、民风凶恶的事情说给皇帝听，搞得真宗总是闷闷不乐的。他的同僚问他为什么总拿一些不好的小事和皇帝说。吕端回答说，皇帝是年轻人，如果让他知道天下安定、库府充足他一定养成懈怠朝政，大兴土木，追求完好的习惯。吕端去世后李沆继位宰相，风气果然如吕端所料，李沆想纠正已经做不到了，很叹服吕端的先见。
三国魏国
结草的故事：秦晋交兵，晋将魏颗（魏国的先祖）追赶秦将杜回，看到一个老人把草栓在一起，绊倒了杜回，魏颗活捉了敌将。夜里，魏颗梦见那位老人，老人说，我就是你把她嫁走而没有让她为你父亲陪葬的那女子的父亲。原来，晋国大夫魏武子有位无儿子的爱妾。魏武子病重时对魏颗说：“我死之后，一定要让她为我殉葬。”等到魏武子死后，魏颗没有把那爱妾杀死陪葬，而是把她嫁给了别人。魏颗说：“人在病重的时候，神智是昏乱不清的，我嫁此女，是依据父亲神智清醒时的吩咐。”
韩昭侯：韩昭侯握住自己的指甲，假装丢了一片指甲，很急忙的命人寻找。随从于是剪下自己的指甲献给他。韩昭侯凭借这样来考察随从是否忠于自己。 韩昭侯有一条旧裤子，他命令侍从把它收藏起来。侍从抱怨说，您也太小气了，一条旧裤子还舍不得赏给我们。昭王说：作为君王，一颦一笑都要小心不乱用，何况一条裤子，我要把它留着赏给有相应功劳的人。
芝诺的学生向芝诺提出这样一个问题：“老师，您掌握的知识数倍于我们，您回答的问题十分正确，可是您为什么对自己的解答总是怀疑呢？”芝诺便用手杖在沙地上画了一大一小两个圆圈，回答说：“大圆的面积是我的知识，小圆的面积是你们的知识。显然，我的知识比你们多。但是，这两个圆的外面就是你我无知的部分。大圆的周长比小圆长。当然，我无知的范围也比你们大。这就是我要多怀疑的原因。”
只能查出这个是古希腊哲学家芝诺说的，出处查不到。
古代老师有哪些称谓?古代教师称呼含义介绍
其出处源于《荆相近事》。五代十国时期，蒋维东隐居衡山讲学，受业者众多，蒋维东被尊称为山长。此后，山长成为对教师的一种尊称。元代时，各路、州、府都曾建有书院，设山长。明清沿袭元制，乾隆时期曾一度改称院长，清末仍叫山长。废除科举之后，书院改称学校，山长的称呼废止。【师傅】古时老师的...
是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子 这句话的翻译
（古代那种）跟从老师学习的风尚不能恢复，（从这些话里就）可以明白了。巫医乐师和各种工匠这些人，君子们不屑一提，现在他们的见识竟反而赶不上（这些人），真是令人奇怪啊!圣人没有固定的老师。孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，他们的贤能都比不上孔子。孔子说：“几个人一起走...
古代人称老师叫什么?
古代人称老师叫夫子。夫子有多层含义，古代对文学境界相当高的一种尊称，多指作家文人。在《论语》一书中指儒家代表人。旧时称呼学者或有文化的老师 例1：公输盘曰:“夫子何命焉为?”——《墨子·公输》例2：愿夫子辅吾志,明以教我。——《孟子·梁惠王上》...
两个关于古代人谦虚学艺的成语故事急,像响遏行云一样
梅兰芳不仅拜画家为师，他也拜普通人为师。他有一次在演出京剧《杀惜》时，在众多喝彩叫好声中，他听到有个老年观众说“不好”。梅兰芳来不及卸装更衣就用专车把这位老人接到家中。恭恭敬敬地对老人说：“说我不好的人，是我的老师。先生说我不好，必有高见，定请赐教，学生决心亡羊补牢。”老人指出...
师不必贤于弟子的出处是哪啊
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苏轼写关于老师的诗句(苏轼有哪些赞美老师的古诗句)
5、古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。——《师说》唐代:韩愈 释义:古代求学的人一定有老师。老师,是(可以)依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。 6、春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。——《无题·相见时难别亦难》唐代:李商隐 释义:春蚕结茧到死时丝才吐完,蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡...
古代老师怎么称呼学生
古代老师一般称呼学生为弟子、门生。如:宋·欧阳修 《后汉孔宙碑阴题名》:“其亲授业者为弟子,转相传授者为门生。” 学生要从师而学,受业于老师,才有望成才。对于老师,学生就是弟子。
古代老师的称呼 古代对老师的不同称呼是什么
师傅 师傅山长是老师的通称。“师傅”一词原本是太师、太傅、少师、少傅等官职的合称，因为这些职位负责教习太子，所以师傅也成为老师的代称。古代有“一日为师终身为父”的说法，所以也将老师尊称为师父。山长 山长是历代对山中书院的主讲教师的称谓，其出处源于《荆相近事》。五代十国时期，蒋维东隐居...
古代把教书的人称为什么 古代老师有哪些称谓
山长、师傅、师父：是历代对山中书院的主讲教师的称谓，其出处源于《荆相近事》。五代十国时期，蒋维东隐居衡山讲学，受业者众多，蒋维东被尊称为“山长”。古时老师的通称。“师傅”一词原本是太师、太傅、少师、少傅等官职的合称，因为这些职位负责教习太子，所以师傅也成为老师的代称。古代有“一日...
古代的教师被称呼为什么
夫子，圣人孔子，称为孔夫子
杜翔恪然： 古希腊哲学家芝诺就有形象的比喻,大圆和小圆: 芝诺的学生向芝诺提出这样一个问题:“老师,您掌握的知识数倍于我们,您回答的问题十分正确,可是您为什么对自己的解答总是怀疑呢?”芝诺便用手杖在沙地上画了一大一小两个圆圈,回答说:“大圆的面积是我的知识,小圆的面积是你们的知识.显然,我的知识比你们多.但是,这两个圆的外面就是你我无知的部分.大圆的周长比小圆长.当然,我无知的范围也比你们大.这就是我要多怀疑的原因.” 只能查出这个是古希腊哲学家芝诺说的,出处查不到.
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