古代老师怎么称呼学生

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古代对老师和学生有哪些称呼?~

古代对老师的称呼:夫子、先生、山长、外傅、教习等等。
古代对学生的称呼:门生、弟子、受业、桃李、高足等等。
一、古代对老师的称呼:
1、“夫子”[fū zǐ],旧时称呼学者或老师。
例:《孟子·梁惠王上》——孟子(战国)
“愿夫子辅吾志,明以教我。”
释义:希望老师您帮助我,实现我的愿望,明确的指教我。
2、“先生”[xiān shēng],古代称别人先生有向别人学习的意思,达者为先,师者之意。后延伸为对人的一种尊称。
例:《书信集·致萧军萧红》——鲁迅(近代)
“我的确当过多年先生和教授,但我并没有忘记我是学生出身。”
3、“山长”[shān cháng],山长是历代对书院讲学者的称谓.五代蒋维东隐居衡山讲学时,授业者称之为山长.废除科举之后,书院改称学校,山长的称呼废止。
例:《文明小史》——李伯元(清)
“本是郎中放的知府,因为办军装的事罣误了,制台为他学问好,请他做个书院的山长,后来改了学堂,便充总办之职。”
释义:他本来是郎中大人派放的知府,因为置办军服的事情耽误了,制台大人觉得他的学问很好,就请他做了出院的老师,后来书院改成了学堂,便安排了总办的职位。
4、“外傅”[wài fù],是指古代贵族子弟到一定年龄出外就学,所从之师称外傅。
例:《节寰袁公行状》——董其昌(明)
“(袁可立)七岁就外傅,受《毛诗》,又授《礼记》。”
释义:袁可立七岁离家就学于老师,精通《毛诗》和《礼记》。
5、“教习”[jiào xí],古代对于从事以教授他人学习为生的人,都称为“教习”。
例:《桃花扇·传歌》——孔尚任 (清)
“在下 固始 苏昆生 是也,自出阮衙,便投妓院,做这美人的教习。”
释义:我是固始县来的苏昆生,从阮衙出来,就投入了妓院,做了这个美人的老师。

二、古代对学生的称呼:
1、“门生”[mén shēng],指求取知识学问的学子与学生,或者是受到有知识与德望的人家与学术界长者授业之人的称呼。泛指学生与弟子。
例:《跋尾·后汉孔庙碑阴题名》——欧阳修(宋)
“其亲授业者为弟子,转相传授者为门生。”
释义:亲自传授的人是弟子,间接传授的人是门生。
2、“弟子”[dì zǐ],古代对求学之人的称谓,以弟子的身份拜师学艺。
例:《论语·雍也》——孔子(春秋)
“哀公问曰:弟子孰为好学?”
释义:哀公问孔子:“你的学生中谁最好学?”
3、“受业”[shòu yè],古代学生对老师的自称,弟子对老师亦自称受业。
例:《庸盦笔记·徐庶成真》——薛福成(清)
“余六七岁时,从之受业。”
释义:我六、七岁的时候,就跟着当了学生。
4、“桃李”[táo lǐ],古代比喻栽培的后辈和所教的门生。
例:《宣上人远寄和礼部王侍郎放榜后诗因而继和》——刘禹锡(唐)
“一日声名遍天下,满城桃李属春官。”
释义:放榜这一天,名声就传遍了天下,所有的门生都属于天子门下。
5、“高足”[gāo zú],古代指对别人的学生的敬称。
例:《世说新语.文学》——刘义庆(南朝)
“郑玄在马融门下,三年不得相见,高足弟子传授而已。”
释义:郑玄投奔马融的门下,三年没有见过面,只能听其得意门生们的讲授。

门生、弟子、受业、桃李、高足。
1、“门生”[mén shēng],指求取知识学问的学子与学生,或者是受到有知识与德望的人家与学术界长者授业之人的称呼。泛指学生与弟子。
例:《跋尾·后汉孔庙碑阴题名》——欧阳修(宋)
“其亲授业者为弟子,转相传授者为门生。”
释义:亲自传授的人是弟子,间接传授的人是门生。
2、“弟子”[dì zǐ],古代对求学之人的称谓,以弟子的身份拜师学艺。
例:《论语·雍也》——孔子(春秋)
“哀公问曰:弟子孰为好学?”
释义:哀公问孔子:“你的学生中谁最好学?”
3、“受业”[shòu yè],古代学生对老师的自称,弟子对老师亦自称受业。
例:《庸盦笔记·徐庶成真》——薛福成(清)
“余六七岁时,从之受业。”
释义:我六、七岁的时候,就跟着当了学生。

4、“桃李”[táo lǐ],古代比喻栽培的后辈和所教的门生。
例:《宣上人远寄和礼部王侍郎放榜后诗因而继和》——刘禹锡(唐)
“一日声名遍天下,满城桃李属春官。”
释义:放榜这一天,名声就传遍了天下,所有的门生都属于天子门下。
5、“高足”[gāo zú],古代指对别人的学生的敬称。
例:《世说新语.文学》——刘义庆(南朝)
“郑玄在马融门下,三年不得相见,高足弟子传授而已。”
释义:郑玄投奔马融的门下,三年没有见过面,只能听其得意门生们的讲授。
参考资料来源:百度百科-门生

古代老师一般称呼学生为弟子、门生。如:宋·欧阳修 《后汉孔宙碑阴题名》:“其亲授业者为弟子,转相传授者为门生。” 学生要从师而学,受业于老师,才有望成才。对于老师,学生就是弟子。

扩展资料:

古代时的师生关系:

中国历史上有重视培养和建立良好师生关系的传统。春秋时期孔丘同他的弟子的关系,是古代的楷模。他热爱学生,循循善诱,诲人不倦;学生对他尊重景仰,亲密无间。

战国时期,荀况用“青,取之于蓝;而青于蓝;冰,水为之,而寒于水”,比喻学生可以后来居上,超过老师。唐代韩愈说:“师者,所以传道、授业、解惑也。”又说:“弟子不必不如师,师不必贤于弟子”,“无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。”

上述传统只是反映少数教育家的教育思想与实践的一个方面。

在封建社会中占主导地位的师生关系,是受封建等级制的制约,并服从封建统治阶级的教育目的的。

如《尚书》所记:“朴作教刑”和《学记》所载“夏楚二物,收其威也”,说明教师可对学生施行体罚。教师被纳入“天、地、君、亲、师”的序列,学生就只能恭敬从命,不能反问质疑。

在西欧中世纪,学生对教师则必须绝对服从,只能听而不问、信而不疑;稍有违犯,就会受到教师的责打。这种人身依附、依靠棍棒维持学校纪律,压抑学生的身心发展的状况,是封建社会师生关系的主要特征。

参考资料:百度百科-师生关系



答:古代老师称学生为弟子,而学生们一律称老师为先生。
如:周恩来总理向宋庆龄请教问题时,总尊称她为“先生”。北京大学里,现在还有一些学子们管老教授(女的)叫:*(她的姓氏)先生。

古代老师对自己的弟子的书面语称呼为贤契

古代老师称呼学生为弟子、门生。如:宋·欧阳修 《后汉孔宙碑阴题名》:“其亲授业者为弟子,转相传授者为门生。” 学生要从师而学,受业于老师,才有望成才。对于老师,学生就是弟子。

先生这词一开始指年长的人


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