中国人所说的“天”指的是什么？

中国人所说的"天"与西方人的理解有什么不同~

中国人与西方人不同，这是大家都有的感觉。但中国人和西方人究竟有何不同？我们可以从西方的传教士、外交官、记者们关于中国的著作中，看到他们对中国人的描述；也可以从中国人写的书中看到对西方人的描述。但这些描述，大多是感性的，与个人的直接经验有关。今天发表的这组文章，则是中国心理学家运用科学方法，对中国人的人格维度进行的探索，以及与西方人进行的比较，它会帮助我们更好地了解中国人与西方人究竟有何不同。面对同样的情境中国人，西方人各自如是说—— 在选择配偶时，中国人说：他这人心眼儿好！西方人说：他令我眼前一亮！分析中西的“描述人格维度”表的第一项，可以发现中国人重个人品质，西方人重外在表现。一说“这个人”，西方人首先想到的是“这个人”的外在表现：是否有活力？是否热情？是否健谈？……而中国人是从“这个人”的内在修养和道德品质来看，价值判断、道德判断是描述人的前提。中国人关心的是该人“是好人还是坏人”，“是小人还是君子”，外表印象并不很重要。这一点在中国人的交友、择偶方面表现很明显，在选拔人才时也强调德才兼备，“德”是放在首位的。应用：如果你和西方人打交道，应该明了西方人很注重你给别人的第一印象。外向开朗有活力的形象往往能给对方以好印象。在与人交往，比如做生意时，这样的印象往往可以使事儿好办得多。而西方人如果要想和中国人交上朋友，“日久见人心”便显得很重要。中国人要看你的优秀品质，外表的虚话中国人不信！ 在人际交往中：中国人说：近朱者赤，近墨者黑。西方人说：他到哪儿，哪儿就有笑声，我们都喜欢他。把西方“人格维度表”的第二项和中国大学生“人格维度表”的第四项对比一下，可以发现西方的人际交往特点是直接指向他人的，是较留于表面的浅层次的东西，比如令人愉快，有感染力等。而中国年轻人的人际交往特点是直接指向个人品质的，是内在的东西，如善良宽厚，好心肠、和善等。究其原因是因为中国人生活比较封闭，人际交往圈子小，所以非常注重选择交往对象的品质。西方人爱开鸡尾酒会，一大群人凑一块儿，打打哈哈，聊聊天气。而中国人则讲究三五好友，一杯清茶，推心置腹地深入交流。正因为两种人际观念不同，所以常会听说一些中国留学生到国外时常显得很孤僻，不合群，他们总想和人品好的人做朋友，而不习惯于和周围人泛泛的交往。应用：现在中国年轻人人际交流的圈子不断扩大，如果只重视内在的东西，而不注重表面形式的话，人际交往也会产生困难。在人际交往中不但要看对方的内心，表面浅层次的东西也不可忽视。这对年轻学生来说，是走向社会前的一个非常重要的修炼内容。 做事风格中国人说：重要的是沉稳干练。西方人说：关键是公正，不然你越能干，问题越大两个人格维度表还反映出了中国人和西方人不同的做事风格。中国人讲究人要“沉稳干练”，“恒心”、“毅力”，这些都是事业成功必不可少的要素。西方人则十分看重“公正”、“公平”。这并不是说中国人就不讲“公平”、“公正”，只不过中国人的“公正”会随具体情境和人而变化。同样做一件事情，中国人与朋友合作和与陌生人合作，其“公正”的尺度是不一样的。如果是和朋友一起做，那么在利益分配、分工等问题上，中国人会寻求一种大家都较能接受的公正，这是根据“我”与朋友之间的关系密切程度来权衡的一种公正，而在与陌生人共事时，此时的“公正”就与彼时的“公正”不一样了。也就是说，中国人“自己人”的观念很重，人与人之间亲疏关系不同，做事原则和方法也就不同。西方人的“公平”、“公正”则是铁定的，很少随情境人情变化。这也就是为什么他们在碰到利益问题时显得那么冷冰冰，不近人情的原因。无论你抬出什么友情，亲情，他们都会对你耸耸肩说：“对不起，一切按规定办！” 应用：与西方人打交道时，不要指望着凭你与他的私人关系得什么便利。 关于创造性中国人：看上去没有可行性的东西就不考虑。西方人：我们喜欢异想天开！在西方学者研究的“描述人格维度”中有一条“直率，创造性，思路开阔”。这一点在中国人的人格维度中却没得到体现。西方人比较注重独特的东西，思维上的约束规矩较少；而我们中国人更强调共同的东西，强调共同就会有一些严格的约束，客观上也会影响创造性的发展。例如，遇到一个待解决的问题，中国人脑袋里闪现出一个解决办法后，他旋即又会想到更多的不可实施性，于是就马上否定了这个想法。而西方人则会先肯定自己有了一个想法，再来一步步论证这个想法是好是坏，好在哪里，又坏在哪里，怎么去克服困难。总之就是勇于去尝试解决。应用：知识经济最核心的原则是：人的创造力的发挥是经济增长的根本源泉。21世纪需要具有创造性思维的高素质人才，因此从个人来说应当进行一些创造性思维的训练；而在大环境上，不论是搞教育或从事学术研究，还是搞实际工作，我们都应制造出一种氛围———一种鼓励充分发挥创造性的氛围。

可以说是，我们中国古人也相信有一位造物主，他是苍天、是上帝、是万物的主宰。
但要说明的是，我们的上帝是我们自己的，他的人格是符合中国传统文化的善恶分明的人格。而不是“回答者： sswdmz”口中西方宗教里面信它就上天堂，不信就下地狱的自私卑劣的人格。今天西方宗教里那个耶和华，是西方传教者及翻译者无耻的霸占了中国的上帝的称谓。

“回答者： azdyx”，你说的或许有些道理，但也不全对，你要明白旧约的故事是在什么条件下产生的。以色列文明并不是从天上掉下来的,他们的语言及许多神话传说,都来源于美索布达米亚文明及尼罗河文明。这么看就清楚了，我们的神话是与美索布达米亚文明及尼罗河文明等阶的，在之后的发展中，我们的先人逐渐走上了一条以唯物主义认识客观世界、以唯心主义解决精神困惑的道路。而遭受苦难的以色列人为了增强民族凝聚力，借鉴了美索布达米亚文明及尼罗河文明树立了一神的世界观，把对客观世界的认识和精神上的困惑结合到了一起，都用唯心主义的方式解决。所以，我们心中的上帝并不是一个模糊的概念，对比之下，我们的上古传说丝毫不比西方神话逊色，细节方面，我们的描写比那白开水一样的旧约要有味道的多，只是我们没有把它杜撰下去，因为在认识客观世界上我们走向了唯物主义，在精神世界中，佛教的本土化和道教的崛起取代了我们的神话传说。

你补充的问题是说我的吗？如果你没看明白我可以给你解释清楚。
上帝，中国自古就有，他是符合中国人道德标准的以善恶分明为人格特性的神。在这个前提下，中国人说的天和上帝就是一个概念。
而今天中国人广泛认为的上帝是由于传教者和翻译者无耻的强用了上帝的称谓，把这个称谓加给了来自于西方基督教的神耶和华。它是以顺我者生逆我者死为人格特性的自私卑劣的神。在这个前提下，中国人说的天和上帝就不是一个概念。
如果你还不懂，那我就举个“学士”的例子。
在古代中国，学士就是一种官职，学士大多是舞文弄墨的官员，在学位制便有了学士这个学位。因此如果问学士是官职吗？答案就是传统的学士是官员，今天的学士则不是，是一个学位。所以传统意义上，中国人说的天和上帝是一个概念，但今天却不是，是个恶棍。

在中国，从古至今，“天”大概有五个含义：

1、物质的天，即与地相对的天。
2、主宰的天，是人格化的天、帝。
3、运命的天，指不以个人意志为转移的外部环境、命运等。
4、自然的天，指自然之运行。
5、义理的天，指宇宙之最高原理。

这些天的含义有的还真不好区分呢，须细心体会。

中国人所说的“天”在传统文化中指的是宇宙的最高层次，是超越人类能力和认知的存在，也是一种带有神性色彩的概念。在道家和儒家的思想体系中，天常被视为自然法则的源头，同时也是人类道德和行为准则的规范者。在宗教信仰中，天也常被视为神灵的居所和主宰。

用老百姓的话这里所说的天就是老天爷，天庭神界的最高主宰，可能是指玉皇大帝。

上苍神明

古代的“青气”就指的是天

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合浦县15145893692： 中国人所说的天人合一是什么意思? - ？
季菁泽荣：[答案] 天人合一 “天人合一”是中国古典哲学的根本观念之一,与“天人之分”说相对立.所谓“天”,一种观点认为包含着如下内容:1,天是可以与人发生感应关系的存在;2,天是赋予人以吉凶祸福的存在;3,天是人们敬畏、事奉的对象;4,天是主...

合浦县15145893692： 荀子所说的“天”的内涵是什么? - ？
季菁泽荣： “天”是中国哲学中的要以范畴之一,荀子所谓的“天”主要指自然之天,是自然的规律,所以荀子说,人不与天争职.

合浦县15145893692： 我国的皇帝自称天子,请问天是指?？
季菁泽荣： 天就是上天.华夏-汉族古代信奉的宗教主要是祭祀上天和祭祀祖先.不信奉佛教道教等.佛教是外来宗教,西晋才开始流行.开始只是外国人信奉,后来才有中国人相信.到现在信的也不多.道教是在佛教的刺激下才产生的.两种宗教都是小民信奉的,跟皇室祭祀没关系.

合浦县15145893692： 所谓“天人合一”是什么意思 - ？
季菁泽荣： “天人合一”是中国传统文化的一个最基本问题,是中西文化差异的焦点,同时也是中国哲学与诗学之间所构成的内在联系的基本特性.“天人合一”的含义究竟如何呢?学界对“天人合一”的理解可谓是众说纷纭,目前尚无定论.分歧的焦点...

合浦县15145893692： 中国人所说的天人合一是什么意思 - ？
季菁泽荣： 与天地自然规律相和谐.一举一动起心动念不违背自然规律,天道法则. 人心合于天心. 修到极点.也就是天人.最高至非想非非想处天,处天之极,寿高八万四千大劫.或者又有一种不定在哪处天寿与此方世界同.但世界成住坏空,寿也尽. 如此终成画饼,亦不过凡尘中客,六道轮回之囚徒. 末法时期,亿亿人修行,罕一得道,唯依念佛得度生死! ----《大集月藏经》往生与否全凭信愿之有无,品位高下在于念佛之深浅.“若信愿坚固,临终十念一念,亦决得生.若无信愿,纵将名号持至风吹不入,雨打不湿,如银墙铁壁相似,亦无得生之理.” ----净宗九祖蕅益大师《弥陀要解》 南无阿弥陀佛!

合浦县15145893692： 天时,地利,人和指的是什么? - ？
季菁泽荣： 天、地、人三者的关系问题古往今来都是人们所关注的.三 者到底谁最重要也就成了人们议论的话题.如我们在注释中所引, 荀子曾经从农业生产的角度论述过天时、地利、人和的问题.但 他并没有区分谁重要谁不重要,而是三者并重,缺一...

合浦县15145893692： 佛教中为什么天也属于六道,天是不是仙,仙不是不受轮回的了么? - ？
季菁泽荣： 六道为:一、天道,二,阿修罗道,三、人道,四、畜生道,五、饿鬼道,六、地狱道. 仙居于天界属于天道,也就是包含在六道中了.仙的寿命跟享的福比人高很多,但也不是无止境的.所以仙家才要求长生呀.老君练仙丹,有一类就是吃了能增加寿命的.还有吃蟠桃啦人参果啦. 当仙的寿命以及福报享受完了以后,就会出现“天人五衰”,然后进入轮回. 所以仙人要不断的修炼,以延长自己的寿命和福报,更甚的修炼成佛.

合浦县15145893692： 人法地 地法天 天法道 道法自然 是什么意思啊?？
季菁泽荣： 在这里这个“法”字是动词,是效法、学习的意思.人要效法大地,大地则依法于天,这里的“天”,是指有形的太阳系统的自然物理的天,也就是天文学上的天体之天,它不是抽象的概念.地依法于天,天则要效法道,以道为其运行的依归....

合浦县15145893692： 天,地,玄,黄,分别是指什么意思 - ？
季菁泽荣： “天地玄黄”一句出自于《易经》.天 《易经》上说:“形而上谓之道,形而下谓之器”.天地宇宙未生之前,是混沌状态的,现代物理学称为大爆炸以前的那个超密度无限塌缩的粒子,中国文化叫太极.150亿年以前,这个超密度的粒子瞬间...

合浦县15145893692： 古代所说的三才指的什么? - ？
季菁泽荣： 三才:指天、地、人. 《易经.说卦》:“是以立天之道,曰阴与阳;立地之道,曰柔与刚;立人之道,曰仁与义;兼三才而两之,故《易》六画而成卦”. 大意是构成天、地、人的都是两种相互对立的因素,而卦是《周易》中象征自然现象和...