菩提树，明镜台，是指的什么东西？又是什么意思？

菩提树，明镜台，是指的什么东西？又是什么意思？~

　　菩提树，在古代的印度，叫毕婆罗树，是印度一种极普通的树，普通得犹如我们的杨、柳、桐、槐。当年，年轻的悉达多王子在结束了六年的苦行之后，就坐在一棵普通的毕婆罗树下悟道成佛，终于成为一代伟大的教主，成为释迦族的圣人，被后世尊为释迦牟尼。人们为了感念佛祖证悟人生真理的不朽功德，把他悟道时给予他遮护的毕婆罗树，称为菩提树，也就是觉悟之树。 　　菩提本无树 　　其实，山川草木，皆有佛性，真理就隐含在普通的自然事物中。“菩提”不“菩提”，不在于树，更不在于什么树，而在于你自己有没有一颗菩提之心。若菩提心在，岂不树树皆菩提之树！反之，若只迷信于外在的物相，纵然是坐于菩提树下，也是无用的。 　　对于现实生活，当你明确自己的人生目标，就不应该在乎外在的"干扰"因素，坚信自己的追求，倘若总是在乎别人的看法，终不能所愿！ 　　明镜亦非台 　　镜子是用来看清面目的，然而在镜子里面的只是一个幻影，是根本不存在的。简单的说，看清一个人不能看表面。倘若总是被表面困惑，实难深入。 　　"明镜"很多，并不只局限于台前，不管是看自己还是看别人，都不应该以一点下结论，物是人非，事实多变。应该从多方面了解自己、了解对方。才能看到真正的优缺点，人的本性！ 　　本来无一物，何处惹尘埃 ! 　　人生来世，本无烦恼和羁绊，尘在内，心在外，然而总是在乎哪些烦恼，则力不从心，实际烦恼并不存在，何必在乎一个虚无的东西。当把烦恼看得很淡薄以后。就感觉不到烦恼了。 　　烦恼总是别人的意愿和自己的意愿发生冲突时产生的一种虚物。既然要看淡虚物，则做回原来的自己，又有什么烦恼！

菩提树、明镜台一直以来就是佛教的一个常用词汇，但是，很少有人能明白菩提树、明镜台其中的深意。这是作为佛家思想中的一个意象，菩提树、明镜台对于很多人都十分神秘，自然就更难达到这其中的境界了。
其实菩提树、明镜台的意象十分简单。它出自于佛家的一个典故，这个小故事十分有趣，一直以来被佛友们所乐道。故事是这样的：禅宗六祖慧能大师和神秀大师受禅宗五祖之命作佛偈。神秀大师作的是：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”而慧能大师作的是：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”这两首诗可以看出两位大师的修为，慧能大师更高一筹。自此以后，菩提树、明镜台就成了一种意象，象征我们自身。既不受外物所扰，又不受自身的心魔所扰。时刻保持内心的纯净，才是修身之法。
听了我的讲解，您菩提树、明镜台是否有了一个新的认识呢？佛学思想博大精深，让我们领会其中的精髓，定会对日常生活有所帮助。

　　菩提树，在古代的印度，叫毕婆罗树，是印度一种极普通的树，普通得犹如我们的杨、柳、桐、槐。当年，年轻的悉达多王子在结束了六年的苦行之后，就坐在一棵普通的毕婆罗树下悟道成佛，终于成为一代伟大的教主，成为释迦族的圣人，被后世尊为释迦牟尼。人们为了感念佛祖证悟人生真理的不朽功德，把他悟道时给予他遮护的毕婆罗树，称为菩提树，也就是觉悟之树。

　　菩提本无树
　　其实，山川草木，皆有佛性，真理就隐含在普通的自然事物中。“菩提”不“菩提”，不在于树，更不在于什么树，而在于你自己有没有一颗菩提之心。若菩提心在，岂不树树皆菩提之树！反之，若只迷信于外在的物相，纵然是坐于菩提树下，也是无用的。
　　对于现实生活，当你明确自己的人生目标，就不应该在乎外在的"干扰"因素，坚信自己的追求，倘若总是在乎别人的看法，终不能所愿！

　　明镜亦非台
　　镜子是用来看清面目的，然而在镜子里面的只是一个幻影，是根本不存在的。简单的说，看清一个人不能看表面。倘若总是被表面困惑，实难深入。
　　"明镜"很多，并不只局限于台前，不管是看自己还是看别人，都不应该以一点下结论，物是人非，事实多变。应该从多方面了解自己、了解对方。才能看到真正的优缺点，人的本性！

　　本来无一物，何处惹尘埃 !
　　人生来世，本无烦恼和羁绊，尘在内，心在外，然而总是在乎哪些烦恼，则力不从心，实际烦恼并不存在，何必在乎一个虚无的东西。当把烦恼看得很淡薄以后。就感觉不到烦恼了。
　　烦恼总是别人的意愿和自己的意愿发生冲突时产生的一种虚物。既然要看淡虚物，则做回原来的自己，又有什么烦恼！

菩提树，明镜台
此乃六祖慧可的悟禅之言，因为其师兄的：身似菩提树，心似明镜台，时时勤拂拭，不使惹尘埃 。六祖感觉悟禅不彻底，于是他吟出了：菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃 。
从字面上讲：菩提树是空的，明镜台也是空的，身与心俱是空的，本来无一物的空，又怎么可能惹尘埃呢?
佛对我说：你的心上有尘。我用力地擦拭。
佛说：你错了，尘是擦不掉的。我于是将心剥了下来.
佛又说：你又错了，尘本非尘，何来有尘
我领悟不透，是什么意思？
我想这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来。
神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
慧能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
的确，要能够参透这两个偈子的确很难，就是正确的理解也不易。
参悟不透...
身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃
众生的身体就是一棵觉悟的智慧树，
众生的心灵就象一座明亮的台镜。
要时时不断地将它掸拂擦试，
不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。

菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃
菩提原本就没有树，
明亮的镜子也并不是台。
本来就是虚无没有一物，
那里会染上什么尘埃?
现在只能从字面上去理解它，惨悟不透！
心本无尘，尘即是心。无心无尘，人便死。

其实尘在外，心在内，常拂之，心净无尘；
尘在内，心在外，常剥之，无尘无心；
心中有尘，尘本是心，
何畏心中尘，无尘亦无心??正如慧能所说的 仁者心动

又如道家所说的 道可道非常道

它们的道理是一样的
佛家讲究万物在心 追求修世

道家讲究无牵无挂 追求避世

佛家想超脱今世 道家则是修行今世 而追究其原理来说都是一种修行

而最终的说的是一种超脱

却不是刻意的寻求

主旨在心

世间人，法无定法，然后知非法法也；
天下事，了犹未了，何妨以不了了之。

对于世间的事情，万物，需要一颗宁静的心，去面对这一切。

菩提树，明镜台只是形容你所看到的相. 禅宗六祖惠能大师就是叫你不要着相.

着相就是执着,贪恋,放不下你所见到的一切人事物.

为什么不要着相呢? 因为所有这些东西都带不走的,当无常来临的那一刻,万般带不去,唯有业随身. 执着,贪恋,放不下只会让我们继续往轮回路走,不能了生脱死.

树是佛祖坐化的那个，台就是佛台。
两个事物都是相，如果刻意强调，就是所说的着相。学佛要达到无相。多说也是着相，也说不明白。体会下“外教别传，不立文字，直指人心，见性成佛”

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始兴县13072445692： 菩提树,明镜台,是指的什么东西?又是什么意思? - ？
辉承唐弗： 菩提树,在古代的印度,叫毕婆罗树,是印度一种极普通的树,普通得犹如我们的杨、柳、桐、槐.当年,年轻的悉达多王子在结束了六年的苦行之后,就坐在一棵普通的毕婆罗树下悟道成佛,终于成为一代伟大的教主,成为释迦族的圣人,...

始兴县13072445692： “菩提树”“明镜台”都做何解?？
辉承唐弗： 通俗一点是------菩提是指的心,菩提树是指的心中的烦恼,杂念已经在你心中滋生发芽留根!明镜亦非台不是明镜台...是说在明亮的镜子也照不到自己心中的烦恼和杂念,菩提本无树,明镜亦非台就是在每个人的心中本来是没有烦恼和杂念的,...

始兴县13072445692： 菩提树 明镜台 是什么意思 - ？
辉承唐弗： 众生的身体就是一棵觉悟的智慧树, 众生的心灵就象一座明亮的台镜 这只是狭义的解释 问者看到这里不能断章取义 要往下继续看 禅宗六祖慧能大师 与 神秀大师在写佛偈时候 写的 两个人写的不一样 慧能大师写的佛偈 境界要高于神秀大师的 ...

始兴县13072445692： 明镜台,菩提树是什么? - ？
辉承唐弗： 菩提本无树 明镜亦非台 菩提本无树, 明镜亦非台, 本来无一物, 何处染尘埃. 六祖慧能偈语. 菩提树下是佛祖悟道的地方. 菩提树本来不是树,明镜台也不是台. 本来什么都没有,怎么能染上尘埃呢? 慧能写这个偈语之前北宗六祖神秀有偈语. ...

始兴县13072445692： 菩提本无树,明镜亦非台具体什么意思? ？
辉承唐弗： 这两句话是六祖惠能大师的菩提偈的前两句. '菩提本无树':菩提是个觉道,又有什么树呢?若有树,那菩提就变成物,而有所执著.菩提本来什么也没有,你说你觉悟...

始兴县13072445692： 菩提本无树,明镜亦非台;由来无一物,何处惹尘埃?是什么意思 - ？
辉承唐弗： 从字面上讲的意思是菩提树是空的,明镜台也是空的,身与心俱是空的,本来无一物的空,又怎么可能惹尘埃呢?也就是世上本来就是空的,看世间万物无不是一个空字,心本来就是空的话,就无所谓抗拒外面的诱惑,任何事物从心而过,不留...

始兴县13072445692： 身是菩提树,心如明镜台,是什么意思? - ？
辉承唐弗： 释迦牟尼佛菩提树下成佛,菩提象征着无上正等正觉,身是菩提树,说一个人证得无上正等正觉得道了.心如明镜一尘不染. 愿我的回答能解你心中疑惑. 阿弥陀佛

始兴县13072445692： 菩提本无树,明镜亦非台.是什么意思, 要详细点的 - ？
辉承唐弗： 当年,五祖弘忍准备传弟子的时候,神秀题了一首谒语“身是菩提树,心是明镜台.时时勤拂拭,勿使惹尘埃.”六祖惠祖看到了,托人在地上写下了“菩提本无树,明镜亦非台.本来无一物,何处惹尘埃.” 其意主要在于后两句“本来无一物,何处惹尘埃.”这是一种佛的境界.即,色即是空,空即是色.

始兴县13072445692： “身是菩提树,心如明镜台.”是什么意思?出自哪里? - ？
辉承唐弗： 佛对我说:你的心上有尘.我用力地擦拭. 我想这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来的. 神秀说:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃.” 慧能说:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃.” 的确,要能够参透这两个偈子的确很难,就是正确的理解也不易. 身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃. 众生的身体就是一棵觉悟的智慧树, 众生的心灵就象一座明亮的台镜, 要时时不断地将它掸拂擦试, 不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性. 菩提原本就没有树, 明亮的镜子也并不是台. 现在只能从字面上去理解它,惨悟不透! 心本无尘,尘即是心.无心无尘,人便死.

始兴县13072445692： 佛说:菩提本无树,明镜亦非台?是什么意思?？
辉承唐弗： 教人向善的话吧!