驷文言文是什么意思

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1. 崔驷传 文言文阅读

应该是“崔骃”传。

崔骃字亭伯，涿郡安平人。高祖父崔朝，昭帝时为幽州从事，谏刺史不要与燕刺王来往。后来刺王失败，被升为侍御史。生了儿子叫崔舒，历任四郡太守，所在之处均有能干之名。崔舒的小儿子名崔骃，王莽时做郡文学，以明经召到公车。太保甄丰举他做步兵校尉。

崔骃辞道“：我听说伐国不问仁人，战阵不访儒士。这一举动怎么找我呢？”于是自陈有过，回家去了。王莽讨厌那些不附和自己的人，多用法中伤他们。当时崔骃之兄崔发因佞巧被王莽宠幸，官位做到大司空。母师氏能通经学、百家之言，王莽宠以殊礼，赐号义成夫人，金印紫绶，文轩丹毂，显于新莽一代。后来用崔骃为建新大尹，崔骃不得已，便叹气道：“我生在无妄之世，碰上浇、羿这样的君，上有老母，下有兄弟，怎能独自法身而使所生危险呢？”是单车到官所，称病不管事，三年不到县去劝农桑。门下掾吏倪敞劝他，崔骃才勉强起身颁布春令。所到之县，大小牢狱关满了人。崔骃流着泪道：“唉呀！刑罚不中，于是陷人于阱。这些人有什么罪，而关在这里！”于是公平审理，放出二千多人。掾吏叩头劝道：“朝廷初政，州牧严峻。宽恕犯人，确是仁者之心；然而独有你这样做，将有后悔的么！”崔骃说：“邾文公不因一个人易其身，君子称他知命。如杀一大尹赎二千人，是我所愿意的。”于是称疾而去。

建武初年，朝廷多荐言的，幽州刺史又举崔骃贤良。崔骃自以宗门受王莽伪宠，惭愧对汉朝，于是辞归不做官。客居在荥阳，闭门反省，著《周易林》六十四篇，用来决断吉凶，多所占验。临终作赋以自悼，名叫《慰志》。崔骃生了崔毅，因病隐身不仕。崔毅生了崔骃，十三岁能通晓《经》、《易经》、《春秋》，博学有大才，尽通古今训诂百家之言，会写文章。年轻时游历到太学，与班固、傅毅同时齐名。常以钻研典籍为业，不遑做官之事。当时人有的讥笑他太玄静，将以后名失实。

崔骃模仿杨雄的《解嘲》，写了《达旨》来答复他们。元和年间，肃宗才修古礼，巡狩方岳。崔骃上《四巡颂》以称汉德，文辞很典美，文字太多所以不记在这里。皇上常好文章，自从看了崔骃的颂以后，常嗟叹起来。对侍中窦宪说：“你知道崔骃吗？”答道“：班固多次对我说起他，我没有看见。”皇上说“：你喜欢班固而忽略了崔骃，这是叶公好龙哩。试请见他。”崔骃由此问候窦宪。窦宪急忙穿鞋在门口迎接，笑着对马因说道：“亭伯，我奉皇上的命令和你交朋友，你不会薄待我吧？”于是揖为座上客。住不多久，皇帝来到窦宪家。当时崔骃正在宪家，皇帝听说而想召见他。窦宪劝阻，认为不应与白衣之士相见。皇帝懂了，便说：“我能使崔骃朝夕在我身旁，何必在此！”正想请他做官，碰到皇帝驾崩。窦太后临朝，窦宪以贵戚出纳诏命。崔骃献书告诫道：“马因听说交谊浅而言语深，是愚蠢；在贱位而望贵显，是糊涂；不相信而纳忠言，是毁谤。三项都不相宜，而想试试看，是想效区区之心，愤懑而不能自止哩。我私下看见足 *** 淳淑之姿，躬高明之量，意美志厉，有上贤的风度。马因幸而得充下馆，排在后列，因此竭尽拳拳之心，敢进一言。

“古人说：‘生而富者骄，生而贵者傲。’生在富贵而能不骄傲的，是没有的。现在宠禄初隆，百僚观行，正当尧舜的盛世，处在光华的显时，岂可不庶几早晚，使众人之誉能久，弘扬申伯之美名，成就周公、召公的事业么？古语说：‘不患无位，患所以立。’（译：不担心没有地位，只担心立身不处于仁义。）从前冯野王以外戚居高位，称为贤臣；近来阴卫尉克己复礼，最终得到多福。郯氏的祖先，不是不尊贵，阳平的宗族，不是不隆盛。重侯累将，建天枢，执斗柄，（指王氏九侯五大司马，掌握国家的大权。）其所以被讥笑于当时，垂愆尤于后世，为什么呢？就因为满而不挹，位有余而仁义不足哩。汉兴以后，到哀帝、平帝之时，外家二十，保族全身，只有四人罢了。《书经》说：‘鉴于有殷。’（注：以殷商做镜子）可不谨慎吗？“窦氏的兴起，从孝文帝开始。

长君、少君以淳淑守道，成名在前日；安丰侯窦融以佐命著德，显自中兴。内以忠诚自固，外用法度自守，终于享了国祚，垂福至今。谦德之光，《周易》所赞美；满溢之位，道家所戒。所以君子福大而更加恐慎，爵隆而愈恭敬。看远近，俯仰都有法则可循，铭刻在几杖之上，刻记在盘盂之间。兢兢业业，无敢怠荒。这样，就百福到来，庆流无穷了。”等到窦宪做了车骑将军，召崔骃做掾吏。宪府贵重，掾属三十人，都是故刺史、二千石，只有崔骃以处士年少，提升在其间。窦宪擅权骄傲放恣，崔骃多次劝阻。等到出击匈奴，道路上更多违法之事，崔骃做主簿，前后奏记数十次，指切长短之处。窦宪不能容忍，稍为疏远了他，因为崔骃是高第出身，让他出为长岭县长。崔骃自认为远去，不得意，于是不到官位而回家。永元四年（92），死在家中。

2. “赎”在文言文有几种意思,分别是什么

用财物脱罪或抵免过失，骞后期当斩，赎为庶人。——《汉书·张骞传》。又如：赎刑（用财物抵免刑罚）；赎命（以财物营救犯人，使脱免刑罚）；赎锾（用钱赎罪；赎罪的金钱）；赎钱（赎罪的钱）；赎银（用以赎罪的银钱）；赎绢（赎罪用的绢帛）；赎庸（出钱以免除劳役）。赎[1]

（赎）shú（ㄕㄨ）

用财物换回抵押品：~当（dàng ）。~身。~金。~买。

用行动抵销、弥补罪过：立功~罪。

〈动〉

(1) （形声。左形，右声。本义：用财物换回人或抵押品）

(2) 同本义 [ransom]

宋人以兵车百乘，文马百驷，以赎 华元于 郑。——《左传·宣公二年》

“宋人以兵车百乘，文马百驷，以赎华元于郑。”

其时传说也更加纷繁，说他可以赎出的也有。——《为了忘却的纪念》

(3) 又如：赎生（购买生物来放生）；赎票（出钱赎回被匪徒绑走的肉票）

(4) 用财物脱罪或抵免过失 [atone for]

骞后期当斩，赎为庶人。——《汉书·张骞传》。

“骞后期当斩，赎为庶人。”成语有“赎罪立功”。

又如：赎刑（用财物抵免刑罚）；赎命（以财物营救犯人，使脱免刑罚）；赎锾（用钱赎罪；赎罪的金钱）；赎钱（赎罪的钱）；赎银（用以赎罪的银钱）；赎绢（赎罪用的绢帛）；赎庸（出钱以免除劳役）

如果有帮助的话，可以“采纳”吗，谢谢了。

3. 文言文羸是什么意思

羸

léi

【形】

（形声。从羊，本义：瘦弱）

同本义〖thinandweak〗

羸，瘦也。——《说文》。按，本训当为瘦羊，转而言人耳。

羸老易子。——汉·贾谊《论积贮疏》

皆羸老之卒。——《资治通鉴·唐纪》

悉使羸兵负草。——《资治通鉴》

又

羸兵为人马所蹈藉。

又如：羸骖（瘦弱的马）；羸蹇（驽弱瘦瘠的驴）；羸驷（瘦弱的马）；羸骀（瘦弱驽钝的马。喻才能低下）；羸饿（瘦瘠饥饿。亦指瘦瘠饥饿的人）

疲困〖fatiqued〗

身病体羸。——《礼记·问丧》。释文：“疲也。”

又如：羸北（困败）；羸色（疲惫的神色）；羸师（谓藏其精锐而出示疲弱的军队以麻痹敌人）

衰弱〖weak〗

请羸师以张之。——《左传·桓公元年》

此羸者阳也。——《国语·周语》。注：“弱也。”

又如：羸老（衰弱的老人）；羸病（衰弱生病）；羸疾（衰弱生病）

贫弱〖poorandthin〗。如：羸民（贫弱之民）

低劣〖inferior〗

小子无谓我老而羸我。——《淮南子·缪称》。注：“劣人也。”

又如：羸钝（低劣迟钝）

4. 文言文是什么意思

文言文是中国的一种书面语言，是以先秦两汉的汉语口语为基础而形成的书面语，以及模仿这种书面语而写作的语法形式。

但是到了六朝、唐和宋的中古时期，汉语中的口语已经有了较大的变化，这时则有两种书面语。一种书面语是模仿上古汉语书面文献的书面语，比如六朝作家和唐宋八大家的散文，即“文言”；另一种是在当时口语的基础上所形成的书面语，此则称为“古白话”，比如南北朝刘义庆的《世说新语》、唐代的变文、宋代的话本等。

到了元、明、清的近代时期，情况与中古时期类似，既有模仿上古的书面语，如桐城派的散文；又有在当时口语的基础上形成的古白话，比如《水浒传》、《西游记》等。由于文言文并不是一时一地的一种语言，因此不同时代或地区的文献，在语法和词汇上会有不同程度的差异。

5. 这句文言文是什么意思

后面那句一朵倾城醉未苏是现代人乱入的吧？

原文如下：

渔家傲

一夜越溪秋水满。

荷花开过溪南岸。

贪采嫩香星眼慢。

疏回眄。

郎船不觉来身畔。

罢采金英收玉腕。

回身急打船头转。

荷叶又浓波又浅。

无方便。

教人只得抬娇面。

全文解释

①越溪：会稽（今浙江绍兴）若耶溪。此泛指江南溪流。 ②嫩香：

指荷花。星眼：星眸，明亮的眼睛。南朝宋王韶记《太清记·华岳夫人》引李

湜云：“笑开星眼，花媚玉颜。” ③疏；忽略。眄（miàn）：斜视。 ④金英：

莲蕊，呈金黄色。玉腕：指女子白润的手腕。 答案补充 一位江南采莲姑娘荡舟荷花丛中，与情郎偶然相会的场面，展示出江南水乡男女青年热爱劳动、热爱生活的情景，具有浓郁的生活气息。 答案补充 一个少女采莲之时忽然遇到心上人，不觉羞从中来，急于躲闪。但不知是过于羞急而躲闪不及还是本不想离去，终于停下莲船抬头相视。生动而周折的描写把少女的天真、娇羞、喜悦的神态心情表露得淋漓尽致。但词中出现的情节，并不是作者第三者的叙述，而是借助词中人物情感的变化来展示。这样，叙事性和抒情性便巧妙地融为一体，从而提高了词地表现力。

答案补充 骤雨初歇荷香十里的莲塘里，一位少女正忙着采莲。因为忙，因为“贪采嫩香”，便无暇旁顾，所以“疏回眄”，以致“郎船不觉来身畔”。那位少年情人大概也不是故意要使意中人“不觉”。只是他看得痴了、呆了，所以“赏花不知船行快”，自己也陷入了“不觉”之中，忽然就来到少女的“身畔”了。这的确是一幅妙不可言的美丽图画：少女素手翻飞，星目流盼（有一双星星般闪亮的大眼睛，少女的美丽是可以想见的了），专心致志地采莲；那少年郎在满塘繁茂的荷花中蓦然发现了自己的情人，不禁心驰神往，双目勾连，情无他注，不知不觉间“移船相近邀相见”，却失于鲁莽，“冒犯”了红颜。顷刻间，美少女芳心大乱、乍惊还喜，手足无措了，且看——“罢采金英收玉腕，回身急打船头转”。你看她乱成了什么模样！ 答案补充 少女亦惊亦喜，虚惊而实喜。见到了意中人，欲走又不愿走，慌乱中，“荷叶又浓波又浅”，把一条小船给搁浅了。一声“无方便”，似嗔实喜，爱多于怨。走又走不得，避也避不得，“教人只得抬娇面”了。惶急之际，万般无可奈何之际，这“娇面”一抬，必是娇羞无限、妩媚可人，同时也表现了沉浸于爱情之中的少女泼辣、直率、勇敢的一面——封建礼教桎梏下，一位少女敢于在青年男子面前“抬娇面”，没有几分泼辣和勇敢是做不到的。若换了一位闺中千金，当是时也，她宁肯投身入水也是断断不肯“抬娇面”的。

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内乡县18020619435： 驷鸊是什么意思什么意思啊!!!求大神 解释一下 ？
畅肩瑞德： 驷:sì古代同驾一辆车的四匹马;或套着四匹马的车:~介(由四匹披甲的马所驾的战车).~马高车.一言既出,~马难追(喻话说出后无法再收回,说话要算数). 鸊:音pì,一种水鸟,比鸭稍小,脚近尾端,翅短小,不善飞行,极会潜水,常成群游于水面,受惊即潜入水中.亦作“鸊鹈”.俗称“油鸭”.

内乡县18020619435： “驷马难追”中,驷马是几匹马?？
畅肩瑞德： 古代同驾一辆车的四匹马;或套着四匹马的车 驷 sì (形声.从马,四声.本义:同驾一辆车的四匹马.或驾四马之车) 同本义 驷,马一乘也.——《说文》.徐锴曰:“四马也.” 驷,四马一乘也.——《玉篇》 驷不及舌 sìbùjíshé 话说出后,四匹马拉的车也追不回来,指说话应当慎重 子贡曰:“惜乎!夫子之说君子也,驷不及舌.”——《论语·颜渊》 驷马 sìmǎ 拉一辆车的四匹马 驷 (驷) sì 古代同驾一辆车的四匹马;或套着四匹马的车

内乡县18020619435： 战国时候的交通工具那种跟马车有点像的,叫什么 ？
畅肩瑞德： 战国以前陆行的主要工具是马驾的车,作战也用车.战国以后骑马之风渐盛,不仅作战骑马,也骑马旅行.但作为交通工具,马与马车逐渐分家,并行不废. 古代驾车以四马为常,车驾四马叫驷,也有驾两马的,叫骈.驾三匹马的叫骖.后来也可以驾六马,一般为皇帝专用.古人以驷为单位计数车辆,一车为一乘,说到多少乘也意味着有多少组与之相应的马. 在春秋战国时代之前,中国早已使用四匹马拉车,比同时代古希腊人用的三匹马车还多了一匹!到了春秋战国时代,除了四匹马车之外,还有八匹和12匹马车,一直到“九驷”为止.“九驷”就是36匹马车,这在当时是最豪侈的马车了.

内乡县18020619435： 文言文《火与虎》的翻译 - ？
畅肩瑞德： 1. 原:东瓯①之人谓火为虎,其称火与虎无别也.其国无陶冶②,而覆屋以茅,故多火灾,国人咸苦之.海隅③之贾人适晋,闻晋国④有冯妇⑤善搏虎,冯妇所在则其邑无虎,归以语东瓯君.东瓯君大喜,以马十驷⑥、玉二珏⑦、文锦十纯⑧,...

内乡县18020619435： 文车二驷是什么意思 - ？
畅肩瑞德： 意思:驾着两辆四匹马拉的绘有文采的车子 【亲~希望能够帮助到你】

内乡县18020619435： 文言文,《晏子御者之事》翻译每一个字 - ？
畅肩瑞德： 正文晏子为齐相, 出,其御①之妻从门间而窥②其夫.其夫为相御,拥大盖,策③驷④马 ,意气扬扬,甚自得也.既而⑤归,其妻请去⑥.夫问其故⑦,妻曰:“晏子长不满六尺,身相...

内乡县18020619435： 文言文<田忌赛马>的翻译 - ？
畅肩瑞德： 原文 齐使者如梁,孙膑以刑徒阴见,说齐使.齐使以为奇,窃载与之齐.齐将田忌善而客待之.忌数与齐诸公子驰逐重射.孙子见其马足不甚相远,马有上、中、下辈.于是孙子谓田忌曰:“君弟重射,臣能令君胜.”田忌信然之,与王及诸公...

内乡县18020619435： 古代四匹名马叫什么好字 - ？
畅肩瑞德： 古代四匹马拉的车,连马带车,合称”驷“.至于这四匹马中,中间架辕的两匹称“骖马”,靠外侧的两匹用皮绳牵引的称”服马“

内乡县18020619435： 有关晏子的故事 文言文 - ？
畅肩瑞德： 社 鼠①ؤ 景公问晏子曰②:“国何患?”晏子对曰:“患夫社鼠③.”公曰:“何谓 也?”对曰:“夫社束木而涂之④,鼠因往托焉⑤,熏之则恐烧其木,灌之则恐败其 涂⑥.此鼠所以不可得杀者,以...

内乡县18020619435： 《马季赛马》文言文翻译 - ？
畅肩瑞德：[答案] 《田忌赛马》吧? 【原文】 齐使者如梁,孙膑以刑徒阴见,说齐使.齐使以为奇,窃载与之齐.齐将 田忌赛马 田忌善而客待之.忌数与齐诸公子驰逐重射.孙子见其马足不甚相远,马有上、中、下辈.于是孙子谓田忌曰:“君弟重射,臣能令君胜.”田...