知道某出家僧人是破戒（破见）之人，能不能单独顶礼供养
问：在寺院中，如果我们知道某些出家僧人是破戒之人（包括不正见的邪师），我们能不能单独顶礼他，单独供养他？有人说，不管他破不破戒，不管他佛法的见解对不对，我们顶礼的是他身上所披的袈裟。这种说法对吗？请师父慈悲开示？
本幻法师答：于破戒及破见之出家僧，能否单独顶礼之事。佛在《大般涅槃经》卷第六中曾说过：「迦叶。若声闻僧中，有假名僧、有真实僧。有和合僧，若持戒、破戒，于是众中等应供养恭敬礼拜，是优婆塞以肉眼故，不能分别。喻如彼人，不能分别雪山甘药，谁是持戒、谁是破戒，谁是真僧、谁是假僧。有天眼者，乃能分别。迦叶。若优婆塞，知是比丘是破戒人，不应给施，礼拜供养。若知是人受畜八法，亦复不应给施所须，礼拜供养。若于僧中有破戒者，不应以被袈裟因缘恭敬礼拜。」（见《大般涅槃经》卷第六《如来性品》第四之三）
又章安大师《涅槃经疏》言：「发菩萨心乃名出家，汝不发心则非出家。袈裟但是染衣而已，汝不染正法，故非大乘衣。」
经文如此，居士看后，应能自知。
又佛于《大般涅槃经如来性品》第四之三言：「
有知法者 若老若少 故应供养
恭敬礼拜 犹如事火 婆罗门等
有知法者 若老若少 故应供养
恭敬礼拜 亦如诸天 奉事帝释 」
故请居士当要亲近，知法之善知识。此为要务，不可不知！
附印光大师开示：
印光大师言：「来书发明普敬僧尼，此理此事，实为至当。然教儿辈，又须反复为论。若止一往，则或恐不知去取亲疏，或致受损。譬如有人，若诗若文，若宗若教，皆悉高超。而其品行卑劣，不堪为人榜样。倘不加分别，概行亲近。此人亲之，不但行为或随彼转。而其任己臆见，妄说道理处。无真知见，或被所惑。须必居心则若贤若愚，通皆恭敬，不生傲慢。行事则亲贤远愚，取优去劣。如是则可免相染之弊，及挂误之愆。天下事，有一定之理，无一定之法。若不以情事而为定夺，如执死方子医变症，则生者少而死者多矣。必使情与理相合，法与事相契，则得之矣。」（此见《增广印光法师文钞》复永嘉某居士书八）
轻毁出家人会成熟极重恶报
」（纵然有持戒而破戒的出家人，不论他是年长还是年幼，都必须对他恭敬，不能轻慢，否则必定会造下严重的罪业。）《地藏十轮经》说：「当观如是过去罗刹，虽受无暇饿鬼趣身，吸人精气，饮血啖肉，恶心炽盛，无有慈悲，而见无戒剃除须发，以片袈裟挂于其颈者，即便右绕尊重顶礼，恭敬赞颂，无...
和尚犯杀戒,会被逐出寺庙么?
本自湛然问:希拉大德北传佛教在出家受十戒所问十三遮难一边罪难二污尼净行难三贼心受戒难四破内外道难五黄门难六杀父难杀母难八杀阿罗汉九破僧难十恶心出佛身血难十一非人难十二畜生难十三二根难因为末学已经有问过戒律道场的出家众有关出家相关事宜故才会将我疑虑来请教南传的大德们末学学浅若有困扰大众望请...
鸠摩罗什为什么会频繁示现破戒?
鸠摩罗可能是被强权所胁迫。同时他也是个成就者，对他而言已经无所谓戒律，为了不影响其他出家修行僧人，所以去除了出家身份而以在家居士身做事情。
住持对僧人破坏了戒律怎样处罚
本自湛然问:希拉大德北传佛教在出家受十戒所问十三遮难一边罪难二污尼净行难三贼心受戒难四破内外道难五黄门难六杀父难杀母难八杀阿罗汉九破僧难十恶心出佛身血难十一非人难十二畜生难十三二根难因为末学已经有问过戒律道场的出家众有关出家相关事宜故才会将我疑虑来请教南传的大德们末学学浅若有困扰大众望请...
少林武僧多次杀敌剿寇,算不算破戒?
他们发动战争，制造杀戮，是在造众业，好比是魔，佛自然是要降魔的嘛！戒是为了成佛，解脱烦恼，但是并不是千篇一律，拘泥形式。老虎要吃人，为了救人，必须杀老虎，你是和尚，杀老虎不杀？执着于佛，岂不知道佛无处不在。算是杀戒，但是这戒破的好！戒无非是一个方便的法门罢了，名字叫做戒。
扶持修持不好的和尚师父会有什么报应
这个问题初学应该先学恭敬心，不论持戒还是破戒的出家人，都应该平等供养！《大集经》：了知清净士，从是以后于我法中，虽复剃除须发、身著袈裟、毁破禁戒、行不如法假名比丘，如是破戒名字比丘，若有檀越舍施供养护持养育，我说是人犹得无量阿僧祇大福德聚。这段经文告诉我们，即使供养破戒的出家...
出家人吃蛋是否是破戒
不一定。戒律中有开、遮、持、犯，如果是当作药来吃，就不犯戒。如果这是因为听从医嘱，就不是犯戒。现代医学证明，长期素食，会缺乏维生素B12，类维生素左卡尼汀,。仅供参考，如有疑问，请向高僧大德咨询。
出家人受到哪些戒律才被赶出寺院?
自己看下面中国佛协的相关规定，“不共住”就是要求迁单（赶出寺院）全国汉传佛教寺院共住规约通则 （2019年7月24日中国佛教协会第九届常务理事会第三次会议修订）佛制戒律，祖立清规，旨在防非止恶，安身进道，光大法门，造福社会。本此精神，订立共住规约，全寺上下，均须遵守。一、全寺僧众必须...
为何恭敬出家人(包括破戒的出家人)
坏的也不憎恶，一个心如如不动，方能入道。都学佛好久了，就不要老在相上打转了。世间去哪里找一个没有贪嗔痴慢疑，又大彻大悟的人给你当老师，我们是要学佛，不是要选佛，当你心内没有是非，自然会生恭敬心，要是还有是非，那生出来的也不可能是真的恭敬心，只是情绪化的信仰而已。
出家人犯错误由谁来处理?处理后在家人可不可以问结果?
详细点的说，经过战乱和文G，再加上近年来改革开放后整个中国的价值观都有所改变，而僧团毕竟是人组成的，当然也会受到影响，可能会有悖于一些传统，管理上也可能很混乱，毕竟比起过去的人，现在的人私心更重，不好管。在家人当然可以过问出家人的过失，但不建议你这么做，实际上在佛教的教义里讲究的...
店狡盐酸： 坏别人修行,误他人慧命,那是很严重很惨烈的果报.如果只是暗恋,问题不严重.如果是僧人知道此情况而不动心,也还算不太惨,如果是引的僧人动心破戒坏梵行,那就是地狱之报了.所以为了自身未来着想,千万不要去爱出家人.天下人多的是,难道非得爱个不能爱的人么? 为了爱情而付出十分惨痛代价的,都不是可怜人,而是傻瓜.
天河区18693583622： 请教关于“说僧过恶”和“揭露法师破见”的差别 - ？
店狡盐酸： “不说四众过”这个戒律,主要是指不恶意批评在家、出家菩萨的身口意行,尤其是在人前人后宣扬四众闲话、散播是非.若是在僧团或修行团体中,依据正当合法的程序所为的调查中,据实陈述在家、出家菩萨所犯的过失,并不构成犯戒. ...
天河区18693583622： 僧人破戒了,会受惩罚吗 - ？
店狡盐酸： 僧人在受戒的时候已经讲得很清楚,犯那条戒会受什么样的果报.当然一些干扰到社会安定的事情有法律制裁(这只是现世的报应).
天河区18693583622： 一个破戒的出家僧人 重新精进修行 能解脱吗 - ？
店狡盐酸： 正所谓的离开生活无佛法;佛法不离世间法,不离生活.所以正确的修行是无须脱离社会的啊!!!宗教生活化呢!还是生活宗教化!!!古人云:修身齐家治国平天下...现代人说:修身自救行善积功德,信心恒心佛法传世人.....
天河区18693583622： 现在和尚还是真和尚吗?都在破戒! - ？
店狡盐酸： 佛一音声演说法,众生随类各得解. 学佛好比饮水,冷暖自知.当你想交流的时候,语言又是显得很乏力,也正是若作知识解,反成颠倒见.个人得,个人了,论知论见,无非冷暖,而水本无过,法的存在与表达又是多种多样的,说是佛,也是...
天河区18693583622： “破戒可救,破见不可救” ＂破戒尚可救,破见不能度＂出自哪本经书? - ？
店狡盐酸： 阿弥陀佛!师兄,在下并不记得哪部经中有这句话,不过在下以为这个理是不错的! “破戒可救,破见不可救”、“破戒尚可救,破见不能度”,这个其实就是说明正知正见的重要性. 师兄,佛陀为我们讲说了八正道:八正道:正见、正思维...
天河区18693583622： 如果邪师说法要不要说告诉别人,算不算说三宝过 - ？
店狡盐酸： 实在说凡夫根本没有能力辨别邪正!没有证得正觉前,我们的知见就不正,怎么能辨别邪正呢?正觉是阿罗汉果. 譬如,提婆达多这是佛在经上常常呵斥的恶比丘.嫉妒憎恨世尊,破戒毁戒,出佛身血,破和合僧,造五逆十恶罪业,佛记提婆达...
天河区18693583622： 出家人不够守戒或破戒在弥勒成佛时都能得度吗? - ？
店狡盐酸： 不一定在弥勒佛所,要看你精进不精进!但是,不管是破戒还是持戒,只要在我法中出家,剃头身披袈裟者,于此贤劫最后佛卢遮如来所,定能入般涅槃.原经文在《大悲经》里,请看经:阿难于我法中但使性是沙门污沙门行.自称沙门形似沙...
天河区18693583622： 已经出家的和尚可以结婚吗? - ？
店狡盐酸： 佛教戒律是不可以的. 如果他如此做就是破戒. 不过在世俗上,这个不是犯罪,不会被判刑--所以,有可能会存在.
