席慕容民国时期的诗歌

中国诗歌文学史~

论诗歌表现形式与诗歌的发展

诗歌是文学的一个显类。世界上不论哪一种民族文学，诗歌总是最早产生的一种文学体裁。它按照一定的音节、声调和韵律的要求，用凝练的语言、充沛的情感、丰富的想像，高度集中地表现社会生活和人的精神世界。中国是一个诗的国度，诗歌文学源远流长，历史上涌现过大量的诗人，为我们留下了数量浩瀚的瑰丽篇章，成为中华民族优秀文学遗产的重要部分。中国文学，无疑以诗歌最具代表性，研究诗歌的发展，可以基本上把握到中国文学的发展脉络。
诗歌作品大抵可以分为表现形式和思想内容两个方面。表现形式指具体表现作品内容的内部结构和表现手段，主要包括语言、结构、表现手法等要素。思想内容通常指反映在文学作品中的思想感情和社会生活现象，主要包括题材、主题、人物、感情等要素。我们的思维定势往往是重内容，轻形式。在此，经过对中国古代诗歌发展的研究，笔者认为，从成功的具体诗歌作品来说，表现形式和内容应是完美结合的，缺一不可，但对诗歌本身的发展来说，诗歌表现形式的发展促进了诗歌创作的进步。中国文学是注重表现形式的文学，诗歌的生命正于它的形式美。美国理论家马克·肖勒认为：“现代批评向我们表明，只谈内容本身决不是谈论艺术，而是在谈论经验；只有当我们论及完成的内容，也就是形式，也就是艺术品的本身时，我们才是批评家。内容（或经验）与完成的内容（或艺术）之间的差距便是技巧。”（《技巧的探讨》）
从很早的时候开始，中国诗歌就特别注重形式美。相传作于黄帝时代的《弹歌》：
断竹。续竹。飞土。逐宍（古“肉”字）
《周易》引用的上古民歌民谣，如《屯·六二》：
屯如，邅如。乘马，班如。匪寇，婚媾。
《贲·六四》：
贲如，皤如。白马，翰如。匪寇，婚媾。
《屯·上六》：
乘马，班如。泣血，涟如。
《礼记·郊特性》所载的《伊耆氏蜡辞》：
土返其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽。
这些都已初具句式整齐、押韵和对偶的形式美，显示出很早以前古人就有了对诗歌形式美进行探索和追求的荫芽。
由西周初年至春秋中叶，四言诗盛行于世，其基本保存在《诗经》中。《诗经》中收录的大量先秦四言诗歌，具有四个鲜明的特点：分章的组织结构；重叠复沓的章法句法；押韵；对偶。相对于原始型的二言诗，在形式上有了重大的突破。这种突破的背后，是先秦人对形式美的欣赏和追求。对形式美的追求，甚至反映在春秋战国的外交场合。当时，外交使节经常引用《诗经》中的诗句进行交谈，句式整齐、音律优美的诗歌成为春秋战国外交的必用辞令。孔子就认为只有“诵《诗》三百”，才能“授之以政”和“使于四方”，并认为“不学诗，无以言”。先秦外交使节和典籍引用的《诗经》诗句，往往是断章取义，并不在乎诗篇的涵义，因为他们要的是诗歌所具有的形式美。外交场合追求形式美，就象是诗歌中用典，不仅能使外交辞令更加华丽，而且可以显示出说者的涵养。
战国后期，“《风》、《雅》寝声，莫或抽绪，奇文郁起，其《离骚》哉。”[1]稍晚于《诗经》，出现在长江流域的骚体，改四言为七言、六言、五言、八言，而以七、六句式居多。骚体是南方楚国特有的诗歌形式，其源头是南方楚地的民间歌谣。骚体的代表作家是大诗人屈原，他“信而见疑，忠而被谤”，忧愤之下写下了《离骚》、《九歌》、《九章》、《九思》等不朽诗篇。骚体有五个显著特征：一，打破了四言句式整齐的格局，句法灵活多变；二，喜用感叹词“兮”字；三，篇章结构较四言宏大，如《离骚》一章，达2490字；四，出现了诗歌标题；五，地方色彩浓厚。屈原作为当时楚国的上层贵族和高级知识分子，对当时流行于中原的四言诗是相当熟捻的，他的《天问》就是用四言写成的。然而，他却采用楚地的民歌体来抒写情怀，写下了《离骚》、《九歌》等，可见这也是一种对形式美的追求和突破。
到了汉代，出现了乐府诗。乐府诗原指两汉乐府机关所采集的民间诗歌，后来也包括汉以后收集的民间作品，以及文人、乐工创作和仿制的作品。乐府诗受骚体的影响，打破四言体，大量创作杂言体。其往往三言、四言、五言、七言间出，而基本上以五言为主，七言句式也不少。甚至出现了一部分较为完整的五言诗。乐府诗在中国诗歌发展史上具有重要的地位，其对诗歌发展起了承上启下的巨大的作用。
汉代，还出现了一种极有滋味的新诗体——五言古诗。五言古诗的产生是中国诗歌艺术上的一次飞跃。五言古诗音韵优美，句式整齐却富于变化。从节奏上看，其音顿既可以是上二下三的“二三式”，也可以是“二一二式”，还可以是“三二式”，甚至是“一四式”，能有奇有正、奇正相生地形成诗歌节拍，达到了诗歌抑扬顿挫、跌宕起伏的效果。从句法上看，五言诗能方便地运用单音词、双音词，乃至三音词，极尽变化之能事。“五言居文词之要，是众作之有滋味者也，故云会于流俗。岂不以指事造形，穷情写物，最为详切者焉。”[2]差不多与五言古诗同时，出现了七言古诗。七言古诗是在五言古诗的前面加上两个音，形成“二二三式”节奏。五七言古诗的出现，是人们对诗歌形式不断进行探索和试验，并取得巨大成就的结果。
中国古代诗歌对形式美一以贯之的追求，有一个由自然声律到人为总结、规定并实施的发展演变过程。魏晋南北朝时，随着诗歌创作的逐步繁荣，人为总结的时期到来了，它的标志就是永明体的产生。《南齐书·陆厥传》中记载：“永明末，盛为文章，吴兴沈约、陈郡谢朓、琅邪王融以气类相推毂；汝南周顒，善识声韵。约等文皆用宫商，以平上去入为四声，以此制韵，不可增减，世呼为“永明体”。发现四声，并将它运用到诗歌创作之中而成为一种人为规定的声韵，就是永明体产生的过程。永明体的产生，使得中国古典诗歌在完善艺术形式美的进程中向前迈进了一大步，为后来的律诗形成奠定了基础。
在完善诗歌艺术美方面，在南朝风行一时的宫体诗，也做出了贡献。宫体诗源于流行于市井的民间歌词及文人诗歌，颇多侧艳。由于南朝统治者的喜爱，这些民歌便由市井进入了宫廷，再经宫廷文人的润色、改造和进一步的创作发展，便成了宫体诗。宫体诗主要描写宫廷生活，具体题材以咏物与描写女性为多，因而在情调上伤于轻艳，风格上失之靡弱。但在诗歌艺术形式上，宫体诗发展了吴歌西曲的艺术形式，并继续了永明体的艺术探索而更趋格律化。《梁书·庾肩吾传》就说：“齐永明中，文士王融、谢朓、沈约文章始用四声，以为新变，至是转拘声韵，弥尚丽靡，复逾于往时。”说明宫体诗在格律化方面比沈约等人的永明体有了进一步的发展。如萧纲的《采菱曲》：“菱花落复含，桑女罢新蚕。桂棹浮新艇，徘徊莲叶南。”徐摛的《咏笔》：“本自灵山出，名因瑞草传。纤端奉积润，弱质散芳烟。直写飞蓬牒，横承落絮篇。一逢提握重，宁忆仲升捐。”已基本合律。诸如此类的诗在宫体中比比皆是。这说明宫体诗对后来律诗的形成有着重要的作用。
魏晋南北朝时，文学的独立性更加明确，时人对诗歌的体制和风格特点有了较为清晰的认识，对诗歌的审美特性有了自觉的追求。此时，出现了曹丕《典论·论文》、陆机《文赋》、刘勰《文心雕龙》、钟嵘《诗品》等论著，形成了文学理论和文学批评的高潮。这些论著影响巨大，引导着诗歌创作的前进方向。特别是刘勰的《文心雕龙》，不仅论述了诗歌发展的外部原因和内部规律，而且总结了许多宝贵的诗歌创作经验，揭示了诗歌创作中的奥秘，建立了具有中国特色的诗歌创作论。
到了隋朝，出现了在格律上完全合律的诗歌，如薛道衡的《昔昔盐》：
碧落风烟外，瑶台道路赊。何如连御苑，别自有仙家。此地回鸾驾，缘溪满翠华。洞中明月夜，窗下发烟霞。
但在理论上没有提出新的总结，有些问题（如粘附规则）还没有完全解决。
初唐的宫廷诗人如杜审言、宋之问、沈佺期等人，在艺术上所追求的是繁缛绮错的装饰风格。这种风格起初是重视对偶的修辞技巧，尔后又增加了调声的技术，并且最终把对偶技巧和声韵技术结合起来，从而在形式上推进了律诗的完善和定型。当时这些诗人创作了大量平仄协调、又合乎粘附规则的全篇合律的诗篇，标志着五、七言律诗的完全成熟。元稹在《唐故工部员外郎杜君墓志铭序》中说：“沈、宋之流，研练精切，稳顺声势，谓之为律诗。由是而后，文变之体极焉。”
律诗之后，长短句、元曲，甚至小说等文体的兴起，也同样是因为文学之士对形式美的追求所致。正象王国维在《人间词话》中所说：“四言敝而有楚辞，楚辞敝而有五言，五言敝而有七言，古诗敝而有律绝，律绝敝而有词。盖文体通行既久，染指遂多，自成习套。豪杰之士，亦难于其中自出新意，故遁而作他体以自解脱。一切文体所以始盛终衰者，皆由于此，故谓文体后不如前，余未敢言。但就一体论，则此说固无以易也。”
所以可以说，从文体发展的角度来说，诗歌表现形式比内容更重要。诗歌内容的变化终究有限，如写爱情，古往今来的爱情，大致是一样的，不同的只是表现方式的不同而已。诗歌所含的内容，不外乎是天地宇宙、山水田园、忠君爱国、英雄美人、个人际遇、咏史抒怀等等，有迹可循。但诗歌形式的变化，却如“羚羊挂角，无迹可寻”，从一种形式到另一种形式的变化，从诗歌发展史看，似乎是有一定规律的，但实际上，诗歌形式的发展，却往往在人们的预想之外。可以明确的是，在诗歌的发展中，唯一不变的就是变。变化发展是诗歌的生命，但这种变的基点，却是对诗歌形式美的追求。参考资料：http://blog.szu.edu.cn/user/wordsworth/Article_316

诗者，感其况而述其心，发乎情而施乎艺也——摘自赵缺《无咎诗三百序》。诗歌是世界上最古老、最基本的文学形式，是一种阐述心灵的文学体裁，而诗人则需要掌握成熟的艺术技巧，并按照一定的音节、声调和韵律的要求，用凝练的语言、充沛的情感以及丰富的意象来高度集中地表现社会生活和人类精神世界。孔子认为，诗具有兴、观、群、怨四种作用。陆机则认为：“诗缘情而绮靡”。在中国古代，不合乐的称为诗，合乐的称为歌，后世将两者统称为诗歌。
诗歌起源于上古的社会生活，因劳动生产、两性相恋、原始宗教等而产生的一种有韵律、富有感情色彩的语言形式。《尚书·虞书》：“诗言志，歌咏言，声依永，律和声。”《礼记·乐记》：“诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也；三者本于心，然后乐器从之。”早期，诗、歌与乐、舞是合为一体的。诗即歌词，在实际表演中总是配合音乐、舞蹈而歌唱，后来诗、歌、乐、舞各自发展，独立成体，诗与歌统称诗歌。 　　
诗是最古老也是最具有文学特质的文学样式。来源于上古时期的劳动号子（后发展为民歌）以及祭祀颂词。诗歌原是诗与歌的总称，诗和音乐、舞蹈结合在一起，统称为诗歌。中国诗歌有悠久的历史和丰富的遗产，如，《诗经》《楚辞》和《汉乐府》以及无数诗人的作品。西欧的诗歌，由古希腊的荷马、萨福和古罗马的维吉尔、贺拉斯等诗人开启创作之源。

诗歌是高度集中地概括反映社会生活的一种文学体裁，它饱含着作者的思想感情与丰富的想象，语言凝练而形象性强，具有鲜明的节奏，和谐的音韵，富于音乐美，语句一般分行排列，注重结构形式的美。 　　我国现代诗人、文学评论家何其芳曾说：“诗是一种最集中地反映社会生活的文学样式，它饱含着丰富的想象和感情，常常以直接抒情的方式来表现，而且在精炼与和谐的程度上，特别是在节奏的鲜明上，它的语言有别于散文的语言。”这个定义性的说明，概括了诗歌的几个基本特点：第一，高度集中、概括地反映生活；第二，抒情言志，饱含丰富的思想感情；第三，丰富的想象、联想和幻想；第四，语言具有音乐美。

1、《七里香》

作者：席慕容

溪水急著要流向海洋，浪潮却渴望重回土地

在绿树白花的篱前，曾那样轻易地挥手道别

而沧桑了二十年後，我们的魂魄却夜夜归来

微风拂过时，便化作满园的郁香

2、《无怨的青春》

作者：席慕容

在年青的时候，如果你爱上了一个人

请你一定要温柔地对待她，不管你们相爱的时间有多长或多短

若你们能始终温柔地相待，那麽，所有的时刻都将是一种无暇的美丽

若不得不分离，也要好好地说一声再见

也要在心里存著感谢，感谢她给了你一份记意

长大了之後，你才会知道，在蓦然回首的一刹那

没有怨恨的青春，才会了无遗憾，如山岗上那静静的晚月

3、《一棵开花的树》

作者：席慕容

如何让你遇见我，在我最美丽的时刻

为这，我已在佛前求了五百年

求佛让我们结一段尘缘，佛於是把我化做一棵树

长在你必经的路旁，阳光下

慎重地开满了花，朵朵都是我前世的盼望

当你走近，请你细听

那颤抖的叶，是我等待的热情

而当你终於无视地走过，在你身後落了一地的

朋友啊，那不是花瓣，那是我凋零的心

扩展资料

写作技巧

席慕蓉的诗作一直颇受瞩目，其中亦有异于诗作的特色，评论其诗作的文章颇多，散文作品较特殊之处，如‘花’在席作之中所占地位十分重要，另外，兼论席慕蓉的写作技巧，如颜色的搭配、问句的运用、重覆句型的使用。

特色——花的描述及色彩的使用

席慕蓉散文作品中最大的特色有两大方面，一为对花卉的描述，二为颜色的词汇使用。在于“花”的描述上，各式各样的花都能入文，其中又以荷花与她的关系最为密切。因为席慕蓉本身具有是画家的身份，在颜色的运用上，自然比较于其他作家贴切，形成她的一种特色。

特色——重覆的句型及问句的使用

席慕蓉的写作笔法擅长运用重覆的句型，使她的文章呈现舒缓的音乐风格而充满了田园式的牧歌情调，在句法的经营上，除了着重整体的效果外，也追求词藻的华美。她的文章都以人物作中心，在浅白的诉说里，很容易看出她的真诚，具有冲澹型散文的特点。

在席慕蓉的作品中‘问句的使用’是一大特色，无论是在文中或文

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城区19116874618： 席慕容的诗《一棵树》 - ？
镇子法可：[答案] 佛于是把我化作一棵树 长在你必经的路旁 阳光下 慎重地开满了花 朵朵都是我前世的盼望 当你走近 请你细听 那颤抖的叶 是我等待的热情

城区19116874618： 席慕容的诗有哪些 - ？
镇子法可： 席慕容的诗歌:《七里香》、《戏子》、《一棵开花的树》、《无怨的青春》、《时光九篇》、《边缘光影》、《迷途诗册》、《我折叠着我的爱》、《乡愁》.(送人玫瑰,手留余香~~如果我的回答对你有帮助,请给好评哦~谢谢!)

城区19116874618： 赏析席慕容的《乡愁》诗---乡愁(席慕容故乡的歌是一支清远的笛总在有月亮的晚上 响起故乡的面貌 却是一种模糊的怅望仿佛雾里的 挥手别离离别后乡愁是... - ？
镇子法可：[答案] 席慕蓉在有关“乡情,乡思,乡愁”的诗歌也不少,而且这类诗歌她写得更是情难自抑,犹如悬崖瀑布,奔腾飞跃,很能与读者产生共鸣.无论身在何处,每每走进这类诗歌,心中珍藏的那分对故土的惦念之情可谓一泻千里,大有不可收拾...

城区19116874618： 关于席慕容的诗集有哪些?？
镇子法可： 席慕容诗集 《无怨的青春》 《七里香》 《时光九篇》 《在那遥远的地方》 《河流之歌》 《有一首歌》 《三弦》 《写给幸福》 《我的家在高原上》 《山月》 《禅意》 《如歌的行板》 《如果》 《一个春日的下午》 《历史博物馆》

城区19116874618： 中学语文课本收录有席慕容的哪些作品? - ？
镇子法可： 席慕容主要著作 《七里香》(诗歌)、《戏子》(诗歌)、《一棵开花的树》(诗歌)、《无怨的青春》(诗歌)、《时光九篇》(诗歌)、《边缘光影》(诗歌)、《迷途诗册》(诗歌)、《我折叠着我的爱》(诗歌)、《三弦》(小品)、《有一首歌》(散文)、《同心集》(散文)、《写给幸福》(散文)、《江山有待》(散文) 、《席慕蓉和她的内蒙古》(摄影+文字),《贝壳》选入初中课本.《蚌与珠》(与小思的《蝉》收入中学生课本人教版短文两篇)、《乡愁》(诗歌).《外婆和鞋》被选入小学课本短文.

城区19116874618： 席慕容有哪些经典的诗? - ？
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城区19116874618： 席慕容的诗作？
镇子法可：诗歌:《七里香》《戏子》《一棵开花的树》《无怨的青春》《时光九篇》《边缘光影》《迷途诗册》《我折叠着我的爱》《河流之歌》《时间草原》《水与石的对话》 《我》 散文:《成长的痕迹》《画出心中的彩虹》《有一首歌》《同心集...

城区19116874618： 席慕容的送别 赏析我想知道这首诗的意思和相关内容,注意,是赏析!不要原文! - ？
镇子法可：[答案] 送别 不是所有的梦都来得及实现 不是所有的话都来得及告诉你 内疚和悔恨 总要深深地种植在离别后的心中 尽管他们... 这表现了诗人与友人之间的深厚友谊.然而,我亦想到席慕容的《送别》,这并不会死送友人,而是叙述青春的流逝,这诗让...

城区19116874618： 求席慕容的诗.越多越好! ？
镇子法可： 席慕容诗集主要有:(上网搜索一下即可) 《无怨的青春》 《七里香》 《时光九篇》 《在那遥远的地方》 《河流之歌》 《有一首歌》 《三弦》 《写给幸福》 《我的家在高原上》 《山月》 《禅意》 《如歌的行板》 《如果》 《一个春日的下午》 《历史博物馆》

城区19116874618： 席慕容写的诗? - ？
镇子法可： 山月 席慕容 我曾踏月而来 只因你在山中 山风拂发 拂颈 拂裸露的肩膀 而月光衣我以华裳 月光衣我以华裳 林间有新绿似我青春模样 青青透明如醇酒 可饮 可尽 可别离 但终我俩多少物换星移的韶华 却总不能将它忘记 更不能忘记的是那一轮月 照了长城 照了洞庭 而又在 那夜 照进山林 从此 悲哀粉碎 化做无数的音容笑貌 在四月的夜里 袭我以郁香 袭我以次次春回的惆怅